Будь умным!


У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.ru

Нацыянальна-вызваленчыя руху як субекты міжнароднага публічнага права

Работа добавлена на сайт samzan.ru: 2016-03-05


Курсавая праца

Тэма: Нацыянальна-вызваленчыя руху як суб'екты міжнароднага публічнага права


ЗМЕСТ

Увядзенне

. Прынцып самавызначэння як прававая аснова міжнароднай правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчых рухаў

.1 Гістарычны працэс фарміравання прынцыпу самавызначэння народаў

.2 Сутнасць прынцыпу самавызначэння народаў

. Паняцце міжнародна-прававыя прыкметы нацыянальна-вызвольнага руху

.1 Суадносіны паняццяў "народы і нацыі, якія змагаюцца за незалежнасць" і "нацыянальна-вызваленчыя руху". Тэрміналагічныя праблемы і дыскусіі

2.2 Міжнародна-прававыя прыкметы нацыянальна-вызвольнага руху

. Набыццё і рэалізацыя правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчых рухаў. Формы нацыянальна-вызваленчых рухаў

.1 Асаблівасці набыцця правасуб'ектнасці залежнасці ад формы дзейнасці нацыянальна-вызвольнага руху

.2 Паўстанцы як форма нацыянальна-вызвольнага руху

.3 Прэцэдэнты набыцця і рэалізацыі нацыянальна-вызваленчым рухам правасуб'ектнасці

Высновы

Спіс літаратуры


УВЯДЗЕННЕ

Актуальнасць тэмы даследавання

Практыка ажыццяўлення народамі права на самавызначэнне, заснаваная ў XVI стагоддзі еўрапейскімі народамі і народам Злучаных Штатаў Амерыкі ў ходзе буржуазных рэвалюцый, запазычаная ў ходзе грамадскіх зрухаў у пазнейшых перыядах іншымі каланіяльнымі народамі і актыўна ўвасабляецца ў жыццё, пачынаючы з сярэдзіны мінулага стагоддзя і да цяперашняга, у выніку шматразовага прымянення дайшла да нас не як сукупнасць асобных прэцэдэнтаў, а як адносна інстытуцыяналізавана сістэма нормаў і прынцыпаў, замацаваных на ўзроўні шматбаковых міжнародных дагавораў і нормаў нацыянальнага заканадаўства. Замацаваны ў Статуце ААН як палітычны, а ў далейшым кадыфікаваны ў рэзалюцыях Генеральнай Асамблеі ААН як прынцып міжнароднага права універсальнага характару прынцып самавызначэння народаў фактычна даў недвухсэнсоўны прававое падстава народам і нацыям, якія змагаюцца за незалежнасць, а таксама легітымным (г.зн. такім, якія прадстаўляюць народы і нацыі, якія змагаюцца за незалежнасць) нацыянальна-вызваленчым рухам змагацца для сябе палітычны суверэнітэт і ствараць сваю асобную дзяржаву шляхам мірных палітычных, культурных або адчыненых узброеных супрацьстаянняў супраць дзяржаў, якія узурпуе ўладу асобнага народа ці нацыі, згуртавана выказвае жаданне самастойна арганізоўваць сваю публічную ўладу і вызначаць уласны палітычны курс. Разам з тым, з гэтай нормай звязаны цэлы шэраг праблем. Напрыклад, якім чынам адрозніць нацыянальна-вызваленчы аб'яднання звычайнага сепаратысцкага руху? Як вырашыць праблему калізіі прынцыпу права на самавызначэнне і непадзельнасці і недатыкальнасці тэрыторыі? На гэтыя пытанні сёння няма адназначнага адказу, паколькі на практыцы кожная дзяржава прызнае прынцып права на самавызначэнне толькі тады, калі гэта тычыцца яе самой. У адваротным выпадку яна шукае механізмы, каб абараніць сябе. Таму, абвясціўшы гэты асноватворны прынцып, дзяржавы, на нашу думку, свядома дапусцілі існаванне калізіі на ўзроўні двух прынцыпаў, не канкрэтызавалі саму прававую норму і не прапісалі нарматыўна механізм ажыццяўлення гэтага прынцыпу. Адпаведна, тлумачэнне гэтага прынцыпу і механізм яго ажыццяўлення існуе толькі на ўзроўні прававой дактрыны, дзе кожная прававая школа прапануе свой выхад з гэтай сітуацыі, што прыводзіць да яшчэ вялікім супярэчнасцям. Напрыклад, у сітуацыі паміж Ізраілем і Палестынай, дзе першая краіна прытрымлівалася заходняй дактрыны дазволу канфлікту, а Палестына - пазіцыі савецкіх навукоўцаў - канфлікт паміж імі быў асуджаны на яшчэ большае абвастрэнне. Таму гэтая праблема з'яўляецца комплекснай і патрабуе публічнага абмеркавання і ўсебаковага даследавання.

Асноўныя задачы курсавой працы

Інстытут правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчых рухаў дастаткова коллизионным, і гэтая коллизионность выцякае з супярэчнасці на ўзроўні асобных нормаў права, а таксама на ўзроўні прававой дактрыны, паколькі розныя міжнародна-прававыя школы па-рознаму тлумачаць асобныя нормы гэтага інстытута. Нормы інстытута міжнароднай правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчых рухаў з'яўляюцца коллизионными не праз нізкі ўзровень юрыдычнай тэхнікі або адносна кароткі перыяд існавання інстытута, паколькі працэс свайго станаўлення ён пачаў больш за чатыры стагоддзі таму, яго фарміраванне было доўгім і ў той жа час досыць дынамічным, багатым прэцэдэнты. Даследаванню гэтага інстытута надавалі ўвагу навукоўцы з сусветным імем, такія як Я. Броунли, Г. Кельзен, Дж. Фавсет, Л. В. Сперанскага, Д. Б. Левін, Айман Абу-Эль-Хадж Абдэль Бары. Больш верагоднай прычынай з'яўляецца адсутнасць палітычнай волі дзяржаў канкрэтна і адназначна ўрэгуляваць парадак прадастаўлення правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчым рухам. Таму задачай курсавой працы мы бачым раскрыццё ўтрымання правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчых рухаў шляхам аналізу пазіцый асобных прававых школ і асобных вучоных, з выкарыстаннем існуючага прэцэдэнтнага права. Таксама мэтай гэтай працы з'яўляецца даследаванне магчымых шляхоў пераадолення прававых калізій, звязаных з набыццём рэалізацыяй нацыянальна-вызваленчым рухамі міжнароднай правасуб'ектнасці.

Агляд існуючых даследаванняў на тэму міжнароднай правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчых рухаў

Існуе досыць вялікая колькасць даследаванняў, якія тычацца міжнароднай правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчых рухаў і непасрэдна права на самавызначэнне народаў. Але гэтыя пытанні, асабліва на працягу апошніх трыццаці гадоў даследаваліся перш за прадстаўнікамі заходняй навукі міжнароднага права, такімі як Я. Броунли, Я. Кастанеда, Дж. Фавсет, Ж. Тускам, Н. Фейнберг, Л. Гудрич, Я. Хамбро, А. Шимонс, Г. Кельзен , Б. Боветт, Л. Эванс. Літаратура краін Усходняй Еўропы, краін СНД прадстаўлена пераважна працамі вучоных савецкага перыяду: В. Любамудраў, Л. В. Сперанскага, Д. Б. Левін і іншыя. У сувязі з канфліктам на Блізкім Усходзе шмат нядаўніх даследаванняў мясцовых навукоўцаў прысвечаныя гэтай праблематыцы, якія маюць вялікую тэарэтычную каштоўнасць і ў прыватнасці да рэалізацыі прынцыпу мірнага ўрэгулявання спрэчак у дзейнасці Лігі Арабскіх Дзяржаў, вызначэннем прававога статусу насельніцтва Палестыны ва ўмовах "акупацыі, працягваецца" , аналізам міжнародных формаў супрацоўніцтва Арганізацыі Вызвалення Палестыны з міжнароднымі арганізацыямі, асвятленне прававых механізмаў ўрэгулявання араба-ізраільскага канфлікту.

У працэсе даследавання выкарыстаны перш за ўсё такія агульнанавуковыя метады як сістэмны, гістарычны пры вывучэнні адпаведнасці сукупнасці нормаў інстытута правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчых рухаў, этапаў яго станаўлення; прыватна-навуковыя метады, такія як метад тлумачэння пры даследаванні асобных юрыдычных паняццяў, параўнальна-прававой, філалагічны метад, асабліва падчас даследаванні і суадносіны такіх паняццяў як "нацыя" і "народ", вызначэнне тэрміна "права народа на самавызначэнне".


1. Прынцып самавызначэння як прававая аснова міжнароднай правасуб'ектнасці нацыянальна-вызваленчых рухаў

1.1 Гістарычны працэс фарміравання прынцыпу самавызначэння народаў

На думку Я. Броунли, у аснове фарміравання дзяржавы, які знаходзіцца ў працэсе станаўлення, ляжаць прынцыпы самавызначэння народа і пераемнасці палітычнага адукацыі. Зрэшты, калі прынцып самавызначэння народаў непасрэдна вызначае правасуб'ектнасць народа на ўсіх этапах барацьбы за незалежнасць, прынцып пераемнасці палітычнага адукацыі прымяняецца на завяршальным этапе, калі пасля набыцця народам асноўных прыкмет дзяржавы ўзнікае праблема пераемнасці. Таму гэты прынцып мы разгледзім у наступных пытаннях гэтай працы.

Прынцып самавызначэння народаў з'яўляецца адным з асноўных Приципы міжнароднага права. Яго станаўленне як асобнага прававога інстытута адбылося ў канцы XIX - пачатку ХХ стагоддзя. Фарміраванне гэтага прынцыпу адбывалася на працягу некалькіх стагоддзяў і праходзіла ў некалькі етапив1 [Бірукоў П. М. Міжнароднае права: вучэбны дапаможнік / / М., юрыст. - 1998. - С. 51].

Першы этап мы звязваем з Нідэрландскай рэвалюцыі XVI стагоддзя, якая была першай у Еўропе рэвалюцыяй, якая прывяла да стварэння незалежнай дзяржавы шляхам аддзялення паўночных правінцый Нідэрландаў ад іспанскага кароны. Прававое значэнне гэтай падзеі заключаецца ў тым, што тады сфармавалася два важных прававых прынцыпу - права народа на суверэнітэт і права народа на стварэнне незалежнай дзяржавы, якія сталі прававой асновай для дасягнення краінай незалежнасці, насталай 26 студзеня 1581 разам з прыняццем Генеральнымі Штатамі Утрехтской уніі2[Http :/ / wikipedia.org - http://en.wikipedia.org/ wiki / Union_of_Utrecht]. Упершыню ў грамадскіх адносінах народ выступіў як суб'ект улады, нанёсшы адчувальны ўдар панавання ў Еўропе феадальнай сістэмы 3 [Саід Б. А. Абуфара Права народаў на самавызначэнне і практыка яго ажыццяўлення ў сучасны перыяд: аўтарэферат дысертацыі на суісканне вучонай ступені / / К. , - 2004. - С. 7].

Другі этап звязаны з ХVII стагоддзем - Англійская рэвалюцыяй, чаму спрыялі распаўсюджванню ідэй кальвінізму ў выглядзе пуританизма. Прававое дасягненне - ідэя так званага "грамадскай дамовы", па якому кіраўнік і яго падданыя звязаны ўзаемнымі правамі і абавязкамі падтрымання пэўнага грамадскага парадку, і парушэнне гэтых правоў або невыкананне абавязкаў з боку кіраўніка можа пацягнуць за сабой спыненне гэтага дагавора Устараненне кіраўніка ад улады. У гэты перыяд назіраецца тэндэнцыя да размежаванне, з аднаго боку, правоў караля, а з другога - мае рацыю народа, што значна паўплывала на фарміраванне тэорыі натуральнага права ў плане самавызначэння народа. Кульмінацыйным момантам гэтай канцэпцыі стаў Акт абвяшчэння Англіі вольным дзяржавай ад 16 мая 1649 г., якім уводзілася рэспубліка.

Наступны этап мы звязваем з Амерыканскай рэвалюцыяй XVIII стагоддзя, калі скліканы ў Філадэльфіі 4 ліпеня 1776 Другі кантынентальны кангрэс, прыняў Дэкларацыю аб незалежнасці Злучаных Штатаў Амерыкі, у якой абвяшчалася права амерыканскага народа ўсталёўваць такую форму праўлення, як бы адпавядала яго интересам. Гэта быў новы прававой прынцып суверэнітэту народа, які абвясціў права выбіраць як палітычную форму праўлення рэспубліку. Новым тут было тое, што, зыходзячы з прынцыпу раўнапраўя народаў, прынцып суверэнітэту народа прызнаваўся і за ўсімі іншымі народамі. Аднак гэты прынцып яшчэ не набыў прыкметы міжнародна-прававога, так рэгламентавацца унутрыдзяржаўным правам і рэалізаваўся унутрыдзяржаўным механізмамі.

Што тычыцца рэвалюцыі XVIII стагоддзя ў Францыі, то тут гэтак жа прывязваліся да дактрыне народнага суверэнітэту. Згодна з гэтай дактрыне ўрад павінен грунтавацца не на волі манарха, а на волі людзей, і людзі, не задаволеныя урадам, павінны быць у стане арганізоўвацца самастойна і па ўласных уяўленнях. Згодна з Дэкларацыі правоў чалавека і грамадзяніна 1789 абвешчаны прынцып раўнапраўя громадянина. Нараўне з гэтым Французская рэвалюцыя замацавала не толькі асноўныя правы чалавека, але і аб'яднала індывідуальныя і калектыўныя правы грамадзян, упершыню звязаўшы паміж сабой катэгорыю правоў чалавека і катэгорыю правоў народа.

Наступны крок у эвалюцыі права на самавызначэнне было зроблена ў 1848 годзе. Канцэпцыя індывідуальнага самавызначэння саступіла канцэпцыі нацыянальнасці як аб'ектыўнага права нацый на дзяржаўную незалежнасць. Гэтым самым значна паскораны развіццё прынцыпу самавызначэння, у якім права нацый на незалежнасць разумелася ўжо як аб'ектыўная неабходнасць. Правы чалавека, абвешчаныя Дэкларацыяй правоў чалавека і грамадзяніна 1789, былі трансфармаваны ў правы нацыі. Гэта перш за ўсё тычылася самавызначэнне такіх народаў як датчан, чэхаў, славакаў, венграў, славенцаў, італьянцаў, немцаў. Зрэшты, ужо тут мы прасочваем асцярожнае стаўленне дзяржаў да прынцыпу самавызначэння, асабліва, калі гэта непасрэдна тычыцца таго ці іншага дзяржавы. Еўрапейская ліберальная думка XIX стагоддзя падтрымлівала патрабаванні адных, адмаўляючы ў гэтым іншым.

Пасля Першай сусветнай вайны лабіраваць прынцып самавызначэння народаў стала выгадна. Прэзідэнт ЗША Вудра Вільсан 8 студзеня 1918 прапанаваў прыняць вядомыя "14 пунктаў", адным з якіх было пытанне аб суверэнітэце зацікаўленага ў гэтым насельніцтва. Гэты дакумент апынуўся вельмі эфектыўным і дапамог здабыць незалежнасць цэлым шэрагу краін Цэнтральнай і Усходняй Еўропы, а шырокія зямлі Асманскай імперыі былі ўключаныя ў мандатную сістэму Лігі Нацый. Акрамя таго, у дагаворах 1920-1922х гадоў вялікая ўвага надавалася абароне этнічных меншасцяў. Адным з асноўных механізмаў ажыццяўлення гэтага прынцыпу сталі плебісцыту, якія павінны пацвердзіць этнічную аснову для самавызначэння насельніцтва. Аднак гэты прынцып, нягледзячы на распаўсюджаную практыку прымянення, прымяняўся не як агульнае правіла паводзін для ўсіх, а хутчэй зыходзячы з прынцыпу мэтазгоднасці. У прыватнасці, у дваццатых гадах ніхто не прад'яўляў прэтэнзіі краінам-пераможцам Другой сусветнай вайны з нагоды самавызначэння народаў і нацый, якія знаходзіліся ў каланіяльнай залежнасці. Гэта перш за ўсё, вядома, тычылася Англіі, Францыі і ЗША, якія, лоббируя за Лігу нацый прадастаўлення суверэнітэту тэрыторыях, што да вайны ўваходзілі ў склад краін Траістага саюза, не вылучалі тэрытарыяльных прэтэнзій, якія вынікаюць з нагоды ажыццяўлення прынцыпу самавызначэння народаў, адзін аднаму . Менавіта таму, на нашу думку, нягледзячы на прапанову амерыканскага прэзідэнта, прынцып самавызначэння народаў не было ўключана ў Статут Лігі Нацый, бо ён яшчэ не стаў юрыдычна абавязвае нормай. Ужо на гэтым этапе ўзнікае праблема самавызначэння Палестыны, у той час, быўшы падмандатнай тэрыторыяй Лігі Нацый, знаходзіцца пад кіраваннем Вялікабрытаніі. Рашэнне гэтай праблемы першапачаткова ўскладняецца тым, што на тэрыторыі Палестыны жылі дзве абшчыны: арабская і габрэйская, і апошняя спрабавала пашырыцца за кошт імігрантаў з іншых краін, што сустракала супраціў з боку палестынскіх арабаў.

Нарэшце, канчатковае замацаванне прынцыпу самавызначэння народаў адбылося пасля ўключэння яго ў Статут ААН, дзе ў п. 2 арт. 1 вызначаецца абавязацельствы дзяржаў "развіваць дружалюбныя адносіны паміж нацыямі на аснове павагі прынцыпу раўнапраўя і самавызначэння народаў, а таксама прымаць іншыя адпаведныя меры для ўмацавання ўсеагульнага міру". Гэта значыць гэтым прынцыпе было прадастаўлена шырокага значэння. Сфера яго дзеяння можа ахопліваць дзяржавы, нацыі і любыя чалавечыя групы, якія могуць быць арганізаваны ў дзяржавы, або быць формай нацыі ці толькі групы. Таму прынцып раўнапраўя і самавызначэння можа прымяняцца як да народаў, так і дзяржаў. Прынцып самавызначэння народаў, уключаны ў Статут ААН, канкрэтызаваны кіраўніком XI, у якой змяшчаецца "Дэкларацыя аб несамакіруючыхся тэрыторый". Нараўне з гэтым кіраўніком XII "Міжнародная сістэма апекі" прадугледжвалася стварэнне ў рамках ААН міжнароднай сістэмы апекі, якая нагадвала мандата Лігі Нацый. 1950 Генеральная Асамблея ААН у сваёй рэзалюцыі прызнала права народаў на самавызначэнне асноўным правам чалавека. Такі падыход быў абагульнены і пацверджаны ў Дэкларацыі Генеральнай Асамблеі ААН аб прадастаўленні незалежнасці каланіяльным краінам і народам 1960 г. У ёй, у прыватнасці, адзначалася, што "падпарадкаванне народаў замежнаму прыгнёту і панавання і іх эксплуатацыя ўяўляюць сабой адмаўленьне асноўных правоў чалавека, супярэчыць Статуту ААН і перашкаджае развіццю супрацоўніцтва і ўсталяванню свету ва ўсім свеце. Важнымі міжнародна-прававымі дакументамі ў галіне правоў чалавека, якія таксама замацавалі гэты прынцып, былі Міжнародны пакт аб эканамічных, сацыяльных і культурных правах 1966 года і Міжнародны пакт аб грамадзянскіх і палітычных правах 1966 г., у п. 1 арт. 1 якіх устаноўлена, што "ўсе народы маюць права на самавызначэнне". У 1970 годзе Генеральная Асамблея ААН прыняла Дэкларацыю аб прынцыпах міжнароднага права, якія тычацца дружалюбных адносін і супрацоўніцтва паміж дзяржавамі ў адпаведнасці са Статутам ААН, якая з'яўляецца кодификационных актам сямі такіх прынцыпаў, у тым ліку прынцып раўнапраўя і самавызначэння народаў. Тым самым гэты прынцып быў аднесены да асноватворных прынцыпаў міжнароднага права, на якіх будуецца і падтрымліваецца сучасны міжнародны правапарадак.

Такім чынам, у XX стагоддзі можна вылучыць 2 асноўныя этапы развіцця гэтага прынцыпу: першы, які праходзіў пасля Першай сусветнай вайны і другі, пасля Другой сусветнай вайны

1.2 Сутнасць прынцыпу самавызначэння народаў

Міжнародна-прававой прынцып "права на самавызначэнне народаў", калі тлумачыць яго, ужываючы філалагічны метад, які складаецца з трох асобных тэрмінаў: "права", "народ" і ўласна "самавызначэнне".

"Права" ўжываецца тут у суб'ектыўным сэнсе - гэта значыць, як "мера дапушчальнага паводзін суб'екта права, забяспечваецца прававымі нормамі".

На думку многіх заходніх навукоўцаў гэтая норма, замацаваная ў Дэкларацыі аб прынцыпах міжнароднага права, дазваляе размежаваць нацыянальна-вызваленчыя руху звычайных сепаратысцкіх аб'яднанняў. Зрэшты, пры прымяненні гэтых нормаў ўзнікаюць пэўныя цяжкасці. Сапраўды, прыведзеная вышэй норма паказвае, што права на самавызначэнне не распаўсюджваецца на сепаратысцкія руху, г.зн. руху, якія вядуць да расчлянення, парушэнне тэрытарыяльнай цэласнасці, палітычнага адзінства дзяржаў, якія прытрымліваюцца прынцыпу раўнапраўя і самавызначэння народаў. Увогуле, дзейнасць нацыянальна-вызвольнага руху таксама ў большасці выпадкаў прыводзіць расчляненне і парушэнне дзяржаўнай цэласнасці. Адзіным адрозненнем паміж законнымі нацыянальна-вызваленчага руху і сепаратысцкімі аб'яднаннямі з'яўляецца тое, што легітымны нацыянальна-вызваленчы рух не можа паўстаць у дзяржаве, якая прытрымліваецца прынцыпу раўнапраўя і самавызначэння народаў. Зразумела, у такім дзяржаве незадаволенасць асобнай групы насельніцтва афіцыйнай ўладай або жаданне аддзяліцца, далучыцца да іншай дзяржаве паўстаць не можа. Аднак праблема заключаецца ў тым, што міжнародна-прававыя нормы не даюць прамога механізму вызначэння таго, якія краіны прытрымліваюцца прынцыпу раўнапраўя і самавызначэння народаў, а якія не выконваюцца.


2. Паняцце міжнародна-прававыя прыкметы нацыянальна-вызвольнага руху

2.1 Суадносіны паняццяў "народы і нацыі, якія змагаюцца за незалежнасць" і "нацыянальна-вызваленчыя руху". Тэрміналагічныя праблемы і дыскусіі

Такім чынам, права народаў на самавызначэнне, што было сфарміравана і актыўна ўжывалася ў перыяд дэкаланізацыі, і азначала ў той час аддзялення ад дзяржавы. Зараз змест гэтага паняцця значна шырэй. Народ рэалізуе сваё права на самавызначэнне не толькі ў працэсе атрымання незалежнасці, а пасля таго, у працэсе функцыянавання дзяржавы. У прыватнасці, за свабоднае забеспячэнне свайго эканамічнага, сацыяльнага і культурнага развіцця змагаюцца ўсё без выключэння народы, нават пасля здабыцця дзяржаўнасці. Зрэшты, нас цікавіць ажыццяўлення права народа на самавызначэнне менавіта ў працэсе барацьбы за незалежнасць. Любы народ, які змагаецца сваю незалежнасць, уступае ў адносіны з дзяржавай, валодае тэрыторыяй, якую гэты народ змагаецца, з іншымі дзяржавамі, з міжнароднымі арганізацыямі. Ён выступае удзельнікам міжнародных праваадносін, праз якія ажыццяўляе свае правы і абавязкі. Гэта значыць ён фактычна самастойна выступае суб"Àá'åêòàì ì³æíàðîäíàãà ïðàâà - àñîáàé, ÿêàÿ íàäçåëåíà íîðìàì³ ì³æíàðîäíàãà ïðàâà ñóá'åêòû¢íûì³ þðûäû÷íûì³ ïðàâàì³ ³ àáàâÿçêàì³ ³ ÿêàÿ ìîæà ñòàöü óäçåëüí³êàì ì³æíàðîäíûõ правовидносин. Але, прааналізаваўшы саму сутнасць адносін, якія ўзнікаюць паміж суб'ектамі міжнароднага права, немагчыма ўявіць, якім чынам народ як сукупнасць людзей, аб'яднаных тэрытарыяльнай прыкмеце, можа ўсё адразу выступаць бокам праваадносін. Напрыклад, удзельнікам Арганізацыі Аб'яднаных Нацый з'яўляецца не народ Украіны, а дзяржава Украіна, бокам перамоў з нагоды ўрэгулявання палесціна-ізраільскага канфлікту з'яўляецца не народ Палестыны, а прадстаўнікі Арганізацыі вызвалення Палесціны, бокам пакта аб ненападзе паміж Германіяй і СССР быў не народ Савецкага Саюза , а упаўнаважаны прадстаўнік афіцыйнай улады СССР. Зрэшты, напрыклад, калі якая ажыццяўляецца афіцыйнымі ўладамі палітыка дзяржавы ідзе насуперак з бачаннем гэтай палітыкі народам, ён мае права замяніць афіцыйную ўладу, згодна з Выніковага акта НБСЕ 1975: "Усе народы заўсёды маюць права ва ўмовах поўнай свабоды вызначаць, калі і як яны хочуць , свой унутраны і вонкавы палітычны статус ", а таксама" ажыццяўляць па сваім меркаванні сваё палітычнае эканамічнае, сацыяльнае і культурнае развіццё ". Такім чынам, народы аднаасобна з'яўляюцца ўладальнікамі гэтых правоў. Аднак ажыццяўляць гэтыя правы непасрэдна народ можа толькі падчас выбараў і плебісцыту. У іншых выпадках народ упаўнаважваецца адпаведныя органы дзейнічаць ад іх імя, і носьбітам правоў з'яўляецца не народ а ўпаўнаважаныя iм органы. А, паколькі суб'ектам права з'яўляецца носьбіт правоў і абавязкаў, то выступаць непасрэдна бокам праваадносін народ практычна не можа. Таму суб'ектам міжнароднага права выступаць не народ (нацыя), якая змагаецца за незалежнасьць, а нацыянальна-вызваленчы рух - палітычная арганізацыя, самастойна ажыццяўляе квазигосударственные функцыі.

У айчыннай юрыдычнай навуцы замацаваўся тэрмін "нацыянальна-вызваленчы рух". Але з яго ужываннем таксама звязана пэўная праблема. Справа ў тым, што першая частка тэрміна вонкава нібыта паказвае на "нацыянальны" характар гэтага руху (г.зн. рух, які змагаецца за права нацыі на самавызначэнне). Зрэшты, "нацыянальна-вызваленчы рух" дзейнічае на падставе замацаванага ў міжнародна-прававых актах прынцыпу самавызначэння народаў. Адпаведна, "уладаром" правы тут выступае народ, а "носьбітам" правы-вызваленчы рух. Гэта значыць нацыянальна-вызваленчы рух, па сутнасці, змагаецца за самавызначэнне народа, а не нацыі. Такім чынам, ужыванне тэрміна "нацыянальна-вызваленчы рух" у кантэксце абазначэння палітычнай сілы, якая дзейнічае ў інтарэсах самавызначэння народа, з'яўляецца не зусім карэктным. Яго запазычана з ангельскага аналага "wars of national liberation ", дзе" national "маецца на ўвазе" народны ". Так, ужываючы тэрмін "нацыянальна-вызваленчы" рух, неабходна зыходзіць з таго, што ён пазначае пэўную палітычную сілу, якая змагаецца за самавызначэнне народа, а не нацыі.

2.2 Міжнародна-прававыя прыкметы нацыянальна-вызвольнага руху

Міжнародна-прававыя нормы дакладна не замацоўваюць, якімі прыкметамі павінен валодаць нацыянальна-вызваленчы рух, каб выступаць у якасці суб'екта міжнароднага права. Аднак, прааналізаваўшы асобныя прэцэдэнты, якія мелі месца ў ХХ стагоддзі і тыя міжнародна-прававыя нормы, якія гэтыя адносіны рэгулююць, можна ўсё ж гэтыя прыкметы вылучыць.

Сама назва "нацыянальна-вызваленчы рух" мяркуе наяўнасць пэўнай палітычнай сілы, гэта значыць аб"àá'ÿäíàííÿ, àá'åêòû¢íà ìîæà àæûööÿ¢ëÿöü ïàë³òû÷íóþ ¢ëàäó. Ãýòà ìîæà áûöü ìàãóòíàÿ àðãàí³çàöûÿ, ÿêàÿ àêòû¢íà äçåéí³÷àå çà ìåæàì³ àêóï³ðàâàíàé òýðûòîðû³ (Ïîëèñàðèî, Àðãàí³çàöûÿ âûçâàëåííÿ Ïàëåñö³íû) àáî íåïàñðýäíà íà ãýòàé òýðûòîðû³ (Àðãàí³çàöûÿ íàðîäࢠÏà¢äí¸âà-Çàõîäíÿé Àôðûê³, Íàðîäíû ðóõ çà âûçâàëåííå Àíãîëû).

Äðóã³ì âàæíûì ïðûêìåòàé ç'ÿ¢ëÿåööà íàÿ¢íàñöü íàðîäà, ÿê³, ïà-ïåðøàå, íå ìàå ¢ëàñíàãà íåçàëåæíàé äçÿðæàâû, à, ïà-äðóãîå, ³ìêíåööà ÿå çäàáûöü. Ïðû÷ûì íàðîä ìîæà ñêëàäàööà ç íåêàëüê³õ íàöûé, ÿê³ÿ íàâàò ìîãóöü çíàõîäç³ööà íà àääçåëåíûõ àäç³í àä àäíàãî òýðûòîðûÿõ (íàðîä îâàìáî, ÿê³ ñêëàäࢠïåðàâàæíàÿ áîëüøàñöü íàñåëüí³öòâà Íàì³á³³, ñêëàäà¢ñÿ ç ìíîñòâà ðîçíûõ ýòíàñࢠ³ ñóáýòí³÷ýñê³å ãðóïû: íäîíãà, êâàíüÿìà, êâàìáè, íãàíäüåðà, íáàëàíòó, êâàëóóäè, êîëîíêàäè, Ìóíäî, ìáàíäüÿ і іншыя, якія гаварылі на розных мовами, мелі розную культуру, размяшчаліся на тэрыторыі двух розных афрыканскіх краін (Анголы і Намібіі), зрэшты, гэтыя зусім розныя па культуры этнасы адчувалі сябе адзіным народом).

Трэцяй важнай, на наш погляд, прыкметай з'яўляецца тое, што нацыянальна-вызваленчы рух павінен прадстаўляць калі не ўсё насельніцтва, то хоць бы большасць ці найбольш ўплывовую групу, якая валодае палітычнай уладай. У прыватнасці арганізацыя "У"åòìèíü "на момант абвяшчэння Дэкларацыі незалежнасці Дэмакратычнай рэспублікі В'етнам 2 верасня 1945 г. року19 не была адзінай палітычнай сілай, якую падтрымлівала ўсё насельніцтва В'етнама, бо частка яго прытрымлівалася ліберальнай ідэі развіцця краіны, у адрозненне ад той ідэі, якую прапаноўвала арганізацыя "Вьетминь" на чале з Хо Шы Минем, аднак яна апынулася найбольш уплывовай і змагла пасля абвяшчэння незалежнасці ўтрымаць уладу ў сваіх руках.

Наступны прыкмета - тэрыторыя, на якой народ імкнецца стварыць новае дзяржава, павінна належаць іншаму дзяржаве. Калі тэрыторыя па сваім статусу з'яўляецца res nullis, тады фактычна губляецца сутнасць нацыянальна-вызвольнага руху, бо ў гэтым выпадку народ не трэба ні ад каго вызваляць. З іншага боку, калі дзейнасць палітычнай сілы не накіравана на змяненне існых межаў дзяржавы, напрыклад, у выпадку Ангельскай рэвалюцыі, калі яе мэтай была замена формы дзяржаўнага кіравання і формы палітычнага рэжыму, палітычныя сілы, якія падтрымлівалі ідэі парламентарызму, не могуць называцца нацыянальна-вызваленчым рухамі, таму што іх дзеянні насілі пераважна унутрыдзяржаўных характар.

Наступным важным прыкметай з'яўляецца здольнасць нацыянальна-вызвольнага руху быць удзельнікам міжнародных адносін. Гэты прыкмета выцякае з самой сутнасці нацыянальна-вызвольнага руху. Бо калі палітычная сіла не можа выступаць бокам міжнародных адносін, яна не з'яўляецца суб'ектам міжнароднага права. Напрыклад, радыкальная ісламісцкая арганізацыя "Техрик Талібан-і-Пакістан" не можа лічыцца нацыянальна-вызваленчым рухам, паколькі ні адзін суб'ект міжнароднага права не вырашаецца ўступіць з ёй у прававыя адносіны.


3. Íàáûöö¸ ³ ðýàë³çàöûÿ ïðàâàñóá'åêòíàñö³ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõà¢. Ôîðìû íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõà¢

3.1 Àñàáë³âàñö³ íàáûööÿ ïðàâàñóá'åêòíàñö³ çàëåæíàñö³ àä ôîðìû äçåéíàñö³ íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó

Àäç³íàé ³ óí³âåðñàëüíàãà ïàðàäêó íàáûööÿ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûì ðóõàì ïðàâàñóá'åêòíàñö³ íå ³ñíóå. ¨í êàíêðýòíà íå âûçíà÷àíû ì³æíàðîäíà-ïðàâàâûì³ íîðìàì³ ³ ñ¸ííÿ, íà æàëü, áîëüø ïàë³òû÷íûì, ÷ûì ïðàâàâûì ïðàöýñàì, ç'ÿ¢ëÿåööà ñëåäñòâàì æîðñòê³õ ïàë³òû÷íûõ ñóïðàöüñòàÿííÿ¢, äçå âåëüì³ ÷àñòà ïåðàìàãàå íå áîëüø àðãóìåíòàâàíàÿ ïàç³öûÿ ç ïóíêòó ãëåäæàííÿ ïðàâà, à òàÿ ïàç³öûÿ, ÿêóþ ïàäòðûìë³âàå áîëüø ¢ïëûâîâàÿ áîê ïðàâààäíîñ³í. Íàáûöö¸ ïðàâàñóá'åêòíàñö³ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûì ðóõàì ó êîæíûì âûïàäêó âûÿ¢ëÿåööà ïà-ðîçíàìó.

"Íàáûöö¸ ïðàâàñóá'åêòíàñö³" àçíà÷àå çäàáûöö¸ çäîëüíàñö³ àñîáû ìåöü ïðàâû ³ àáàâÿçê³. Àäïàâåäíà, ïðàâàñóá'åêòíàñöü ¢êëþ÷àå ¢ ñÿáå ïðàâàçäîëüíàñöü (ã.çí. çäîëüíàñöü àñîáû ìåöü ïðàâû ³ àáàâÿçê³) ³ äçåÿçäîëüíàñöü, øòî ¢ ñâàþ ÷àðãó äçåë³ööà íà óãîäîçäàòíèñòü (çäîëüíàñöü àñîáû çàêëþ÷àöü çäçåëê³) ³ äåëèêòîñïîñîáíîñòü (çäîëüíàñöü àñîáû íåñö³ àäêàçíàñöü çà ñâàå ñóïðàöüïðà¢íûÿ äçåÿíí³).

Ïàë³òàëîã³ÿ âûëó÷àå íåêàëüê³ ôîðìࢠíàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõà¢, ïà ÿê³õ ³ñíóþöü ðîçíûÿ ðýæûìû àòðûìàííÿ ïðàâàñóá'åêòíàñö³. Ãýòà, ïà-ïåðøàå, ïàðëàìåíöêàÿ àáî çàêàíàäà¢÷àÿ ôîðìà, ÿêàÿ ìàå íà ìýöå ñòâàðýííå ýêàíàì³÷íûõ ³ ïàë³òû÷íûõ àñííàöûÿíàëüíàãà ñóâåðýí³òýòó (íàöûÿíàëüíàãà ðà¢íàïðà¢ÿ). Ó ãýòûì êàíòýêñöå Âÿðõî¢íàÿ Ðàäà Óêðà³íû ïàä÷àñ ïðûíÿööÿ Àêòó àáâÿø÷ýííÿ íåçàëåæíàñö³ Óêðà³íû âûñòóïàëà ÿê ïàðëàìåíöê³ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷û ðóõ. Ïà-äðóãîå, ãýòà êóëüòóðíà-àñâåòí³öê³ÿ àêöû³ ³ àêöû³ ïàâûøýííÿ ¢çðî¢íþ àäóêàöû³ íàðîäà. Òóò ñàìàâûçíà÷ýííå àäáûâàåööà ¢ âûí³êó ïàâûøýííÿ ¢çðî¢íþ àäóêàöû³ ³ êóëüòóðû ³, ÿê ñëåäñòâà, ðàñïà¢ñþäæâàííå ñÿðîä íàðîäà ñàìîñòèéíèöêèõ ³äýé. Äîáðûì ïðûêëàäàì òóò ìîæà âûñòóïàöü ʳåâà-Ìàã³ëÿíñêàÿ àêàäýì³ÿ, ó ÿêîé âó÷ûëàñÿ áîëüøàñöü óêðà³íñê³õ ãåòìàíࢠ³ êóëüòóðíûõ äçåÿ÷ࢠ- ë³äýðࢠóêðà³íñêàãà íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó XVII-XVIII ñòàãîääçÿ. Ïà-òðýöÿå, ãýòà íåãâàëòî¢íûÿ àêöû³ ãðàìàäçÿíñêàãà íåïàäïàðàäêàâàííÿ. Êëàñ³÷íûì ïðûêëàäàì òóò ç'ÿ¢ëÿåööà ³äýÿ "íåãâàëòî¢íàãà ñóïðàö³âó", ñòâàðàëüí³êàì ÿêîé áû¢ Ìàõàòìà Ãàíäç³, ³ ÿêàÿ äàçâîë³ëà ²íäû³ àòðûìàöü íåçàëåæíàñöü. Íàðýøöå, àïîøíÿÿ ôîðìà - ãýòà êàíôë³êòíàÿ (¢çáðîåíàÿ) áàðàöüáà çà íåçàëåæíàñöü. Ãýòàÿ ôîðìà, íà æàëü, ïðûìÿíÿåööà äçÿðæàâàì³ ¢ áîëüøàñö³ âèïàäêèâ. Ïðûâåäçåíàÿ êëàñ³ô³êàöûÿ, êàë³ ¢æûâàöü ÿå äëÿ ðàçìåæàâàííÿ ôîðìࢠíàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõࢠó ì³æíàðîäíûì ïóáë³÷íûì ïðàâå, ìàå ïý¢íûÿ íåäàõîïû. Áî ì³æíàðîäíàå ïóáë³÷íàå ïðàâà ö³êàâ³öü ïåðø çà ì³æíàðîäíà-ïðàâàâû àñïåêò íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõà¢. Óñå ïðûâåäçåíûÿ âûøýé ôîðìû, àêðàìÿ êàíôë³êòíàé, ïåðø çà ¢ñ¸ òû÷àööà íîðìࢠíàöûÿíàëüíàãà ïðàâà ³ íå ìàþöü àñàáë³âûõ ïðàáëåì ç íàáûöö¸ì ïðàâàñóá'åêòíàñö³. Ó ïðûâàòíàñö³, íå ¢çí³êàå ñóìíåâû ¢ ïðàâàñóá'åêòíàñö³ ïàðëàìåíöêàé ôîðìû íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó, áî ¢ ãýòûì âûïàäêó ãýòû îðãàí ç'ÿ¢ëÿåööà ïðàäñòà¢í³÷ûì ³ ¢ÿ¢ëÿå íàðîä. Øòî òû÷ûööà òàêîé ôîðìû ÿê íàâóêîâûÿ, êóëüòóðíà-àñâåòí³öê³ÿ àêöû³, òî ÿíà õóò÷ýé ç'ÿ¢ëÿåööà ïåðàõîäíàé ôîðìàé ³ñíàâàííÿ íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó, áî êàí÷àòêîâà àæûööÿâ³öü ïðàâà íàðîäà íà ñàìàâûçíà÷ýííå (çäàáûöü íåçàëåæíàñöü) ìàå âûí³êó äçåéíàñö³ êóëüòóðíà-àñâåòí³öê³õ ðóõࢠïý¢íàÿ ïàë³òû÷íàÿ ñ³ëà. Øòî òû÷ûööà òàêîé ôîðìû ÿê íåãâàëòî¢íûÿ àêöû³ ãðàìàäçÿíñêàãà íåïàäïàðàäêàâàííÿ, òî àæûööÿ¢ëÿå ³õ ñàì íàðîä ö³ ïý¢íàÿ ÿãî ãðóïà, ïàë³òàëàã³÷íûì ïàíÿööåì íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó àõîïë³âàåööà, à ì³æíàðîäíà-ïðàâàâûì (ÿê íîñüá³ò ãàðàíòàâàíàãà ì³æíàðîäíûì ïðûíöûïàì ïðàâà íà ñàìàâûçíà÷ýííå) - íå. Êàë³ òðû ïàïÿðýäí³ÿ ôîðìû õàðàêòàðûçóþööà ì³ðíûì äàñÿãíåííåì æàäàíàãà âûí³êó ³ ïåðàâàæíà óíóòðàíûì õàðàêòàðàì, òî àïîøíÿÿ ïðàìà òû÷ûööà ðîçíûõ ãàë³í ì³æíàðîäíàãà ïóáë³÷íàãà ïðàâà, ó ïðûâàòíàñö³ ì³æíàðîäíàãà ãóìàí³òàðíàãà ïðàâà, ì³æíàðîäíàãà ïðàâà ¢çáðîåíûõ êàíôë³êòà¢, ì³æíàðîäíàãà ýêàíàì³÷íàãà ïðàâà ³ äà ò.ï.. Ç ðýàë³çàöûÿé ïðàâ³ àáàâÿçêࢠíàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõà¢, ÿê³ÿ çíàõîäçÿööà ¢ ñòàíå ¢çáðîåíàãà êàíôë³êòó ¢çí³êàå áîëüø ïðàáëåì.

Ó íàáûöö³ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûì ðóõàì ïðàâàñóá'åêòíàñö³ çàö³êà¢ëåíû íå òîëüê³ ñàì íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷û ðóõ, àëå ³ ³íøûÿ ñóá'åêòû ì³æíàðîäíàãà ïðàâà. Íàïðûêëàä, êàë³ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷û ðóõ çàäçåéí³÷àíû ¢ àäêðûòûì ¢çáðîåíûì ñóïðàöüñòàÿíí³, øòî ñòàâ³öü ïàä ïàãðîçó íàöûÿíàëüíàå àäç³íñòâà ³ ëåã³òûìíàñöü ¢ðàäà, ³íøûÿ äçÿðæàâû âåëüì³ ÷àñòà âûìóøàíûÿ çàéìàöü ïý¢íóþ ïàç³öûþ äëÿ àáàðîíû ñâà³õ ³íòàðýñà¢. Àñàáë³âà òàêàÿ íåàáõîäíàñöü óçí³êëà ¢ äðóãîé ïàëîâå ÕÕ ñòàãîääçÿ, êàë³ ¢ë³÷âàöü êàíôë³êòû, ÿê³ÿ ìåë³ ìåñöà ¢ êðà³íàõ òðýöÿãà ñâåòó ³ íåêàòîðûõ å¢ðàïåéñê³õ êðà³íàõ. Ãýòà, ó ïðûâàòíàñö³, êàíôë³êòû ¢ Ýðûòðý³, Àíãîëå, ²ðàêó, Àçåðáàéäæàíå, Íàì³á³³, Çàõîäíÿé Ñàõàðû, Ñàìàë³, ²ðëàíäû³, Ãðóç³³, Áîñí³³ ³ Ãåðöàãàâ³íå.

3.2 Ïà¢ñòàíöû ÿê ôîðìà íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó. ²õ ïðàâû ³ àáàâÿçê³

Çìåíë³âàñöü ïàë³òû÷íàé ñ³òóàöû³, íåæàäàííå ¢ìåøâàööà âà ¢íóòðàíûÿ ñïðàâû ³íøûõ äçÿðæࢠïàäàõâî÷âàþöü ¢ðàäà çàìåæíûõ äçÿðæࢠïàçáÿãàöü ïðûçíàííÿ ñòàíó âàéíû, ³ òûì áîëüø ÿíû ñïðàáóþöü óòðûìàööà àä çà¢÷àñíàãà ïðûçíàííÿ òàãî ö³ ³íøàãà äçÿðæàâû. Ìåíàâ³òà ç ãýòàé ìýòàé, àñîáíà àä ³íøûõ ôîðìࢠêàíôë³êòíûõ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõà¢, ³ñíóå ³íñòûòóò ïîâñòàíöèâ. ¨í çàðàäç³¢ñÿ íà àñíîâå ïðàêòûê³, ÿêàÿ ³ñíàâàëà ¢ ÇØÀ ¢ êàíöû XIX ñòàãîääçÿ, ó ñóâÿç³ ç àêòû¢íàé äçåéíàñöþ ïà¢äí¸âààìåðûêàíñê³õ ìÿöåæí³êࢠíà ìîðû. Ìàðñê³ÿ ïðàñòîðû ïà¢äí¸âàãà ¢çáÿðýææà ÇØÀ áûë³ âåëüì³ âàæíûÿ äëÿ íåéòðàëüíûõ êðà³í ó ïëàíå ãàíäëþ. Òàìó äàìî¢ëåíàñö³ ïàì³æ íåéòðàëüíûì³ êðà³íàì³ ³ ïà¢ñòàíöàì³ áûë³ ¢çàåìíà âûãàäíûÿ: íåéòðàëüíûÿ êðà³íû ïðûçíàâàë³ ìÿöåæí³êࢠÿê äçÿðæàâó, ÿêàÿ âÿäçå áîê, à ñàì³ ìÿöåæí³ê³ ìàãë³ ðàçë³÷âàöü íà ïðûðà¢íî¢âàííå ãýòûì³ êðà³íàì³ äà ñòàòóñó ³õ ÿê âàåííàïàëîííûõ, à òàêñàìà òîå, øòî ³õ ñóäó íå áóäóöü ë³÷ûööà ï³ðàöê³ì³; çàòîå êàðàáë³ ïàä ñöÿãàì íåéòðàëüíûõ êðà³í íå ïàâ³ííû áûë³ ïàäïàðàäêî¢âàööà ïðàâó àãëÿäó ³ çàõîïó, ÿêàÿ ¢æûâàëàñÿ ïà¢ñòàíöàì³.

Çàðàç âàéíû âÿäóööà ïåðàâàæíà íà ñóøû ³, êàë³ çîíà áàÿâûõ äçåÿííÿ¢ íå çàíàäòà âàæíàé ¢ ýêàíàì³÷íûì ïëàíå, íåéòðàëüíûÿ êðà³íû öàëêàì ðàçóìíà ³ìêíóööà íå ¢ìåøâàööà ³ íå ïðûçíàþöü ¢çáðîåíûÿ ãðóïî¢ê³, ÿê³ÿ âÿäóöü áà³ ñóïðàöü àêóïàíòà¢, ïà¢ñòàíöàì³. Ñ¸ííÿ áîëüø ïàäêðýñë³âàåööà ãóìàí³òàðíàå çíà÷ýííå ïðûçíàííå ïà¢ñòàíöà¢, à òàêñàìà ïðàâàâîå ðýãóëÿâàííå ³íäûâ³äóàëüíûõ ïðàââîþþ÷èõ. Çðýøòû, íåïðûçíàííå ïà¢ñòàíöࢠç áîêó ³íøûõ êðà³í ç'ÿ¢ëÿåööà ÷àñîâûì, ïàêîëüê³ êàë³ òîå ö³ ³íøàå ¢çáðîåíàÿ ãðóïî¢êà ¢òðûìë³âàå ïý¢íóþ òýðûòîðûþ íà ïðàöÿãó äàñòàòêîâà äî¢ãàãà ïðàìåæêó ÷àñó, ³ãíàðàâàöü ÿãî ñòàíîâ³ööà ¢ñ¸ öÿæýé, ³ çâû÷àéíà íåéòðàëüíûÿ äçÿðæàâû ïðàç íåêàòîðû ÷àñ ïðûçíàþöü ãýòûÿ ¢çáðîåíûÿ ãðóïî¢ê³ âàþþ÷àé áîêàì, øòî äàå ³ì ïðàâàâîå ïàäñòàâà àæûööÿ¢ëÿöü íà çàõîïëåíàé òýðûòîðû³ ê³ðà¢í³öê³ÿ ôóíêöû³. Ó õîäçå âÿäçåííÿ âàéíû ïà¢ñòàíöû àáàâÿçàíû âûêîíâàöü íîðìû ì³æíàðîäíàãà âàåííàãà ïðàâà, çàìàöàâàíûÿ ¢ III Ãààãñêàé êàíâåíöû³ 1907 ãîäà, Æýíå¢ñê³õ êàíâåíöûÿõ 1949 ãîäó ³ íàñòóïíûõ äàäàòêîâûõ ïðàòàêîëàõ äà ³õ ³ ³íøûõ íàðìàòû¢íûõ äàêóìåíòàõ, ÿê³ÿ ðýãóëþþöü àäíîñ³íû ì³æíàðîäíàãà ïðàâà ¢çáðîåíûõ êàíôë³êòà¢. Ñëåäñòâàì äçåéíàñö³ ïà¢ñòàíöê³õ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõࢠìîæà áûöü ïî¢íàÿ, ãýòà çíà÷ûöü çàõîï ¢ñ¸é òýðûòîðû³ ³ çìÿíåííå ¢ðàäà, ÷àñòêîâàÿ ïåðàìîãà, êàë³ íàðýøöå àô³öûéíàÿ ¢ëàäà çðîá³öü ñïðîáó ïàäçÿë³öü òýðûòîðûþ äåðæàâè.

Àñàáë³âàñöþ ïðûçíàííÿ ïà¢ñòàíöêàãà íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó ç'ÿ¢ëÿåööà äý-ôàêòà Êàíñòûòóòû¢íûÿ õàðàêòàð. Ãýòà çíà÷ûöü ïðûçíàííå óçáðîåíûõ ãðóïîâàê, ÿê³ÿ àäêðûòà çìàãàþööà çà ïðàâà íàðîäࢠíà ñàìàâûçíà÷ýííå, íàïðîñòà çàëåæûöü àä ³íøûõ äçÿðæà¢. Ãýòà, íà íàøó äóìêó, ç'ÿ¢ëÿåööà íåãàòû¢íûì ç'ÿâàé. Íà ¢çðî¢í³ øìàòáàêîâàãà ì³æíàðîäíàãà ïàãàäíåííÿ âàðòà êàíêðýòíà âûçíà÷ûöü ïðûêìåòû óçáðîåíûõ ôàðì³ðàâàííÿ¢, ïà ÿê³õ ³õ ìîæíà áåç óäçåëó ³íøûõ äçÿðæࢠàäíåñö³ äà ³íñòûòóòà ïà¢ñòàíöà¢.


3.3 Ïðýöýäýíòû íàáûööÿ ³ ðýàë³çàöû³ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûì ðóõàì ì³æíàðîäíàé ïðàâàñóá'åêòíàñö³

Ö³êàâû ÿø÷ý àäç³í ìîìàíò, çâÿçàíû ç ãýòûì êàíôë³êòàì. ²çðà³ëü äî¢ã³ ÷àñ àäìà¢ëÿ¢ ïðàâà ïàëåñòûíñêàãà íàðîäà íà ñàìàâûçíà÷ýííå íà àêóïàâàíàé òýðûòîðû³, ñïàñûëàþ÷ûñÿ íà òîå, øòî íà òîé òýðûòîðû³ ïðàæûâàå òàêñàìà çíà÷íàÿ ÷àñòêà ãàáðýéñêàãà íàñåëüí³öòâà, ³ ãýòà áóäçå ïàðóøàöü ÿãî ïðàâà íà ñàìàâûçíà÷ýííå. Ðýçàëþöûÿé ÃÀ ÀÀÍ 2672/ÕÕV, øòî íàðîä Ïàëåñòûíû ìàå ïðàâà íà ñàìàâûçíà÷ýííå ³ ãýòà àçíà÷àå ïàðóøýííå òàêîãà æ ïðàâû ³íøûõ íàðîäà¢, ÿê³ÿ íàñÿëÿþöü ãýòóþ òýðûòîðûþ, ó ïðûâàòíàñö³ ³çðà³ëüñêàãà íàðîäà. Àäíàê àæûööÿ¢ëåííå àðàáñê³ì íàðîäàì Ïàëåñòûíû ïðàâà íà ñàìàâûçíà÷ýííå ïàòðàáóå ë³êâ³äàöû³ íàñòóïñòâࢠàãðýñ³³ ²çðà³ëÿ ³ ñòâàðýííå íîâàãà íàöûÿíàëüíàãà äçÿðæàâû íà äýìàêðàòû÷íàé àñíîâå.

Âåëüì³ âàæíûì ïðýöýäýíòíûì ñïðàâàé ç'ÿ¢ëÿåööà ñïðàâà Çàõîäíÿé Ñàõàðû, ÿê³ ç'ÿ¢ëÿåööà ñàìàé ãó÷íàé ¢ ã³ñòîðû³ äýêàëàí³çàöû³. Íà òýðûòîðûþ Çàõîäíÿé Ñàõàðû ïðýòýíäàâàëà àäíà÷àñîâà 3 êðà³íû: ²ñïàí³ÿ, Ìàðîêà ³ Ìà¢ðûòàí³ÿ ïðû÷ûì ìåíàâ³òà íàñåëüí³öòâà òýðûòîðû³ ïàäòðûìë³âàëà ñàìàñòîéíàå ðóõ Ïîëèñàðèî, ÿê³ âûñòóïࢠçà ñòâàðýííå íåçàëåæíàé äçÿðæàâû Çàõîäíÿé Ñàõàðû. Êðà³íû-ïðýòýíäýíòû íà òýðûòîðûþ Çàõîäíÿé Ñàõàðû àäçíà÷àë³, øòî ÿíû ç ïðû÷ûíû ïý¢íûõ ã³ñòàðû÷íûõ ñóâÿçÿ¢ ìàþöü ïðàâà íà ãýòóþ òýðûòîðûþ, ³ ãýòà ïðàâà ç'ÿ¢ëÿåööà ìîöíûì çà ïðàâà íàöûé íà ñàìàâûçíà÷ýííå. Êàíñóëüòàòû¢íàå çàêëþ÷ýííå ÌÑÑ ç ãýòàé íàãîäû çìÿø÷àå äâà âàæíûõ ñòàíîâ³ø÷à: ïà-ïåðøàå, ïðýòýíç³³ ³íøûõ êðà³í íå ìàþöü ïàä ñàáîé í³ÿêàãà àáãðóíòàâàííÿ ³, ïà-äðóãîå, íàâàò êàë³ á ÿíû áûë³, íàðîä Çàõîäíÿé Ñàõàðû ñàì ïàâ³íåí âûçíà÷ûöü ñâîé ë¸ñ. ² ¢ç'ÿäíàííå, äàëó÷ýííÿ àáî àá'ÿäíàííÿ ïàâ³ííà àäáûâàööà òîëüê³ ¢ âûí³êó ñâàáîäíàãà âîëåâûÿ¢ëåííÿ íàðîäà, à íå ÿê âûí³ê ïðûçíàííÿ íå÷ûõ ã³ñòàðû÷íûõ ïðàâíà òåðèòîðèþ. Çðýøòû, íÿãëåäçÿ÷û íà ðàøýííå ÌÑÑ, Ìàðîêà, àæûööÿâ³¢øû òàê çâàíû ìàðø 350 òûñ. áÿççáðîéíûõ ìàðàêàíöࢠ¢ Çàõîäíþþ Ñàõàðó äëÿ ïàöâåðäæàííÿ "ïðàâû Ìàðîêà íà íàöûÿíàëüíàå àäç³íñòâà ³ òýðûòàðûÿëüíóþ öýëàñíàñöü", ôàêòû÷íà ¢çÿëà ïàä êàíòðîëü òýðûòîðûþ Çàõîäíÿé Ñàõàðû, âûá³¢øû ç ÿå ñ³ëû íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó Ïîëèñàðèî ³ ïðûìóñ³¢øû ²ñïàí³þ ïàéñö³ íà ñàñòóïê³ ³ ôàêòû÷íà àäìîâ³ööà àä ïðýòýíç³é íà ãýòóþ òýðûòîðûþ. Äà ñ¸ííÿøíÿãà äíÿ, íÿãëåäçÿ÷û íà ñïðîáû ÃÀ ÀÀÍ âûðàøûöü êàíôë³êò, ¸í çàñòàåööà íÿâûðàøàíûì, ïëåá³ñöûò ç íàãîäû ñàìàâûçíà÷ýííÿ íàðîäà Çàõîäíÿé Ñàõàðû íå ïðàâåäçåíà, òýðûòîðûÿ ôàêòû÷íà êàíòðàëþåööà Ìàðîêà, àô³öûéíàÿ ¢ëàäà ÿêîãà ñïàñûëàåööà íà ïðûíöûï íåïàäçåëüíàñö³ òýðûòîðû³.

Ïàäîáíûÿ ñ³òóàöû³ ìåë³ ìåñöà ³ ¢ ³íøûõ ÷àñòêàõ àôðûêàíñêàãà êàíòûíåíòà, äçå ïðàáëåìà ñàìàâûçíà÷ýííÿ íàðîäࢠ³ íå¢ðýãóëÿâàíàñöü òýðûòàðûÿëüíûõ ïðýòýíç³é õàðàêòýðíàÿ äëÿ áîëüøàñö³ àôðûêàíñê³õ êðà³í, à âÿäçåííå áàÿâûõ äçåÿííÿ¢ ïàì³æ àô³öûéíûì³ ¢ëàäàì³ ³ ïà¢ñòàíöàì³ - äàâîë³ çâû÷àéíàÿ ñïðàâà, çàá³ðàå âÿë³êóþ ÷àñòêó ñðîäêࢠç äçÿðæà¢íàãà áþäæýòó ³ äçåñÿòê³ òûñÿ÷ ÷àëàâå÷ûõ æûööÿ¢ øòîãîä. ² ïðàáëåìà, íà íàøó äóìêó, çàêëþ÷àåööà ¢ àáûÿêàâàé ïàç³öû³ ³íøûõ äçÿðæà¢, ÿê³ì ó áîëüøàñö³ âûïàäêࢠáîëüø âûãàäíà ïðîñòà íå ¢ìåøâàööà. Êàë³ äçåÿíí³ ì³æíàðîäíàé ñóïîëüíàñö³ ïà äàïàìîçå íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûì ðóõàì áûë³ áîëüø àêòû¢íûì³, ÿê ãýòà áûëî, íàïðûêëàä, ó Íàì³á³³, äçå ¢ âûí³êó ñóìåñíûõ íàìàãàííÿ¢ íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó ÑÂÀÏÎ, Ãåíåðàëüíàé Àñàìáëå³ ÀÀÍ ³ Ì³æíàðîäíàãà Ñóäà ñïðàâÿäë³âàñö³, òýðûòîðûÿ Íàì³á³³ ïàçáàâ³ëàñÿ ôàêòû÷íàãà êàíòðîëþ ç áîêó Ïà¢äí¸âà-Àôðûêàíñêàé Ðýñïóáë³ê³ ³ íàðîä ðýàë³çàâࢠñâภïðàâà íà ñàìàâûçíà÷ýííå.

Òàê³ì ÷ûíàì, ãýòû ïðûêëàä ïàêàçâàå, øòî âåëüì³ ÷àñòà ïàä÷àñ áàðàöüáû íàöûé çà ñàìàâûçíà÷ýííå ïåðàìàãàå òîé áîê, ÿêàÿ ç'ÿ¢ëÿåööà ñ³òóàöûéíà ìàöíåé, à òàÿ íà ÷û³ì áàêó ïðàâà.

Ö³êàâû ïðûêëàä ñàìàâûçíà÷ýííÿ íàðîäà Êàìîðñê³ÿ àðõ³ïåëàãà. Ó âûí³êó ïðàâÿäçåííÿ ïëåá³ñöûòó, àá ÿê³ì ãàâîðûööà ¢ ðýçàëþöû³ Ãåíåðàëüíàé Àñàìáëå³ àä 13 Ñíåæàíü 1874 ã., ó öýëûì íàñåëüí³öòâà àðõ³ïåëàãà âûêàçàë³ æàäàííå äà çäàáûööÿ íåçàëåæíàñö³ (94,56% - çà, 5,44% - ñóïðàöü). Òàê³ âûí³ê ãàëàñàâàííÿ ì墠ìåñöà íà âûñïàõ Ìîõåëè, Àíäæóàí ³ Ãðàíä-êàìîðöû. Çðýøòû, íà âîñòðàâå Ìîéîòòà âûí³êàì ïëåá³ñöûòó áûëî ãàëàñàâàííå ñóïðàöü íåçàëåæíàñö³ (63,82% - ñóïðàöü, 36, 18% - çà). Ïàë³òû÷íûÿ ðóõó íà âîñòðàâå Ìîéîòòà ïà÷àë³ àêöû³ ïðàòýñòó ñóïðàöü âûêëþ÷ýííÿ ³õ ç òýðûòîðû³. Ôðàíöóçñê³ì àêòàì àä 31 Ñíåæàíü 1975 ãîäà ìåðêàâàëàñÿ, øòî âûñïû Ìîõåëè, Àíòóàí ³ Ãðàíä-êàìîðöû ïåðàñòàþöü áûöü ÷àñòêàé Ôðàíöóçñêàé ðýñïóáë³ê³ ³ ñÿðîä íàñåëüí³öòâà âûñïû Ìîéîòòà ïàâ³íåí áûöü ïðàâåäçåíû ÿø÷ý àäç³í ðýôåðýíäóì ç íàãîäû òàãî, æàäàå íàñåëüí³öòâà âûñïû àääçÿë³ööà àä Ôðàíöû³ æàäàå ñòàöü ÷àñòêàé íîâàñòâîðàíàé äçÿðæàâû - Êàìîðñê³ÿ âûñïû. Íàðýøöå, ïàñëÿ ïðàâåäçåíàãà âûí³êó ãýòàãà àêòà ðýôåðýíäóìó ³ íåêàëüê³õ ðýçàëþöûé Ãåíåðàëüíàé Àñàìáëå³ ÀÀÍ âîñòðࢠÌîéîòòà çàñòà¢ñÿ òýðûòîðûÿé Ôðàíöû³.

Ó ãýòûì âûïàäêó íàðîä äâîé÷û íåïàñðýäíà àæûööÿâ³¢ ñâภïðàâà íà ñàìàâûçíà÷ýííå øëÿõàì ðýôåðýíäóìó, à òàêñàìà ïðàç àäïàâåäíûÿ ïðîôðàíöóçñêóþ ïàë³òû÷íûÿ ñ³ëû, ÿê³ÿ ëàá³ðàâàë³ íåäàëó÷ýííÿ äà çíÊàìîðñê³õ âûñïà¢. Òàê³ì ÷ûíàì, äçåéíàñöü íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó ìîæà íàê³ðî¢âàööà íå òîëüê³ íà àääçÿëåííå, à íà çàõî¢âàííå òýðûòàðûÿëüíûõ ìåæࢠó âûïàäêó ìàã÷ûìàãà äçÿëåííÿ êðà³íû.

Ïðàáëåìà òàêñàìà ³ñíóå ç ïðûçíàííåì ðàäûêàëüíûõ ýêñòðýì³ñöê³õ àðãàí³çàöûé íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûì ðóõàì, íà ïðûêëàäçå ðàäûêàëüíûõ íàöûÿíàë³ñòû÷íûõ ðóõࢠáàñêà¢, óçáðîåíûõ ÷à÷ýíñê³õ ôàðì³ðàâàííÿ, õîöü çàðó÷àíû ïàäòðûìêàé çíà÷íàé ÷àñòê³ íàñåëüí³öòâà òýðûòîðû³, çà íåçàëåæíàñöü ÿêîé ÿíû çìàãàþööà, óñ¸ æ âÿäóöü áàðàöüáó øëÿõàì çäçÿéñíåííÿ çëà÷ûíñòâࢠñóïðàöü ì³ðó ³ áÿñïåê³ ÷àëàâåöòâà, ñïðàáóþ÷û ïà¢ïëûâàöü íà àô³öûéíóþ ¢ëàäó ç-çà ðàñïà¢ñþäæâàííÿ òýðîðó ñÿðîä ì³ðíàãà íàñåëüí³öòâà. Òàê³ÿ ïàë³òû÷íûÿ àá"àá'ÿäíàííÿ ³ ¢çáðîåíûÿ ôàðì³ðàâàííÿ, íà íàøó äóìêó, íå ìîãóöü áûöü ïðûçíàíûÿ ÿê íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûÿ ðóõ³, ïàêîëüê³ òóò ïà¢ñòàíóöü ïðàáëåìû ç ëåã³òûì³çàöû³ òàêîé óëàäû, ÿêàÿ ¢ âûïàäêó ïåðàìîã³ ãýòûõ ñ³ëࢠáóäçå ë³÷ûööà àòðûìàíàå çëà÷ûííûì øëÿõàì ³, ïà ñóòíàñö³, í³÷ûì íå âèäðèçíÿòèìåòü àä ñòàòóñó àô³öûéíàé óëàäû. Òàìó, æàäàþ÷û àòðûìàöü ñòàòóñ âàþþ÷àé áîêó, íåàáõîäíà äçåéí³÷àöü ÿê âàþþ÷àÿ áîê ³ ÿê ñóá'åêò ì³æíàðîäíàãà ïðàâà, âûêîíâàþ÷û Æýíå¢ñêiõ êàíâåíöûé àä 12 æí³¢íÿ 1949 ãîäà, ó ïðûâàòíàñö³ Êàíâåíöû³ (IV) àá àáàðîíå ãðàìàäçÿíñêàãà íàñåëüí³öòâà ïàä÷àñ âèéíè.

ñàìàâûçíà÷ýííÿ íåçàëåæíàñöü ïðàâàñóá'åêòíàñöü âûçâàëåí÷û


ÂÛÑÍÎÂÛ

Ïàë³òû÷íûÿ ³ ïðàâàâûÿ ïåðàøêîäû ðàçâ³ööþ ³íñòûòóòà ì³æíàðîäíàé ïðàâàñóá'åêòíàñö³ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõà¢

Íà àñíîâå ïðàâåäçåíàãà äàñëåäàâàííÿ ìîæíà çðàá³öü âûñíîâó, øòî íÿãëåäçÿ÷û íà çíà÷íû ïåðûÿä ³ àäíîñíà âÿë³êóþ ïðàêòûêó ïðûìÿíåííÿ ïðûíöûïó ïðàâà íàöûé íà ñàìàâûçíà÷ýííå íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷û ðóõ ó ñÿðýäç³íå ³ äðóãîé ïàëîâå ÕÕ ñòàãîääçÿ, ñàì ³íñòûòóò íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûõ ðóõࢠçàñòàåööà âåëüì³ íåäàñêàíàëûì ³ êîëëèçèîííûì. Ïðàáëåìû çàêëþ÷àþööà ïåðø çà ¢ñ¸ ¢:

êàë³ç³³ ì³æíàðîäíà-ïðàâàâûõ ïðûíöûïࢠñàìàâûçíà÷ýííÿ íàðîäࢠ(÷. 2 àðò. 1 Ñòàòóòà ÀÀÍ) ³ ïðûíöûïó òýðûòàðûÿëüíàé íåäàòûêàëüíàñö³ (÷. 4 àðò. 2 Ñòàòóòà ÀÀÍ);

ïðàâàâîé íÿâûçíà÷àíàñö³ ïðûêìåò íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó;

ïðàâàâîé íÿâûçíà÷àíàñö³ ïðàöýäóðû àòðûìàííÿ ³ ðýàë³çàöû³ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûì ðóõàì ïðàâàñóá'åêòíàñö³;

àäñóòíàñöü ì³æíàðîäíà-ïðàâàâûõ ñàíêöûé çà íåïðûçíàííå àáî ïàðóøýííå ïðàâà íàöûé íà ñàìàâûçíà÷ýííå;

àäñóòíàñöü ïàë³òû÷íàé âîë³ äçÿðæࢠäëÿ äàëåéøàãà ¢äàñêàíàëåííÿ ãýòàãà ïðûíöûïó;

Ïðàïàíîâû àäíîñíà øëÿõî¢ ïåðààäîëåííÿ ãýòûõ ïåðàøêîäà¢

Äëÿ âûðàøýííÿ ãýòûõ ïðàáëåì íåàáõîäíà ïåðø âîëÿ äçÿðæà¢, ÿêàÿ òàêñàìà, ÿê àêàçâàåööà, ç'ÿ¢ëÿåööà àäíîé ç ñàìûõ ïðàáëåì. Áî êîæíàÿ äçÿðæàâà ëàá³ðóå ïðûíöûï ñàìàâûçíà÷ýííÿ, êàë³ ãýòà âûãàäíà ÿìó, ìà¢êë³âà ïàäòðûìë³âàå, êàë³ ãýòà òû÷ûööà ³íøûõ ³ ¢ñÿëÿê ãýòàìó ïðîö³äçåéí³÷àå, êàë³ ãýòà ïà÷ûíàå äàêðàíàööà ÿãî ñàìîãà. Êàë³ òàêàÿ âîëÿ äçÿðæࢠøìàò ãàäî¢ ç'ÿâ³ööà, òàäû ïåðø çà ¢ñ¸ íåàáõîäíà ë³êâ³äàâàöü ñóïÿðý÷íàñöü ïðûíöûïࢠïðàâà íà ñàìàâûçíà÷ýííå íàðîäà ³ ïðûíöûïó òýðûòàðûÿëüíàé íåäàòûêàëüíàñö³, òàìó êàíñóëüòàöûéíûÿ çàêëþ÷ýíí³ Ì³æíàðîäíàãà Ñóäà ÀÀÍ ³ ðýçàëþöû³ Ãåíåðàëüíàé Àñàìáëå³ ÀÀÍ, ÿê³ÿ ñïðàáàâàë³ ¢ðýãóëÿâàöü ãýòûÿ ïûòàíí³, íå äàþöü æàäàíûõ âûí³êà¢. Òðýáà äýòàë¸âà ïðàï³ñàöü, ïàæàäàíà, íà ¢çðî¢í³ øìàòáàêîâàãà ì³æíàðîäíà-ïðàâàâîãà ïàãàäíåííÿ ïðûêìåòû íàöûÿíàëüíà-âûçâîëüíàãà ðóõó, ïàðàäàê íàáûööÿ ³ ðýàë³çàöû³ ³ì ì³æíàðîäíàé ïðàâàñóá'åêòíàñö³ ³ êàíêðýòíà âûçíà÷ûöü àäêàçíàñöü äçÿðæࢠçà ïàðóøýííå ãýòàãà ïðûíöûïó.

Æàí Òóñêîç àäðîçí³âàå äâà ïåðûÿäó ðàçâ³ööÿ ³ ïðûìÿíåííÿ ïðûíöûïó ñàìàâûçíà÷ýííÿ íàðîäà¢: ïàñëÿ Ïåðøàé ñóñâåòíàé âàéíû ³ ïàñëÿ Äðóãîé ñóñâåòíàé âàéíû. Ïàñëÿ Ïåðøàé ñóñâåòíàé âàéíû ïðûíöûï ñàìàâûçíà÷ýííÿ áû¢ óâåäçåíû ÿê ³íñòðóìåíò ïðàäàñòà¢ëåííÿ íåçàëåæíàñö³ íàðîäàì òûõ çåìëÿ¢, ÿê³ÿ íàëåæàë³ êðà³íàì ÷àöâÿðíû ñàþçà, øòî ¢ âàéíå ïðàéãðà¢. À ïàçíåé ãýòû æ ïðûíöûï áû¢ âûêàðûñòàíû óòëåðàì äëÿ ³ìïåðûÿë³ñòû÷íûõ ³äýé, êàë³ ¸í õàöå¢ àá'ÿäíàöü ó àäíûì ðýéõà ¢âåñü íÿìåöê³ íàðîä. Àòëàíòû÷íàÿ õàðòûÿ, ïàäï³ñàíàÿ ïàì³æ Çëó÷àíûì³ Øòàòàì³ ³ Âÿë³êàáðûòàí³ÿé ¢ 1942 ãîäçå, ïà-íîâàìó çàìàöàâàëà ïðàâà íàöûé íà ñàìàâûçíà÷ýííå. Àëå ïàñëÿ äýë³ì³òàöû³ ïàñëÿâàåííûõ ìåæࢠó Å¢ðîïå ãýòû ïðûíöûï ÷àñòà ³ãíàðàâà¢ñÿ. Ìàã÷ûìà, ã³ñòîðûÿ ÿø÷ý ïàêàæà, øòî ïàðàäàê, óñòàëÿâàíû ¢ Å¢ðîïå ïàñëÿ äðóãîé ñóñâåòíàé âàéíû, ç'ÿ¢ëÿåööà òàê³ì æà íÿ¢ñòîéë³âûì ³ íåíàäçåéíûì, ÿê ³ òîé, ÿê³ ¢ñòàëÿâà¢ñÿ ïàñëÿ ïàïÿðýäíÿãà êàíôë³êòó, ó ïðûâàòíàñö³ òàìó, øòî ¸í íåäàñòàòêîâà ¢ë³÷û¢ ïðàâà íàðîäࢠíà ñàìîâèçíà÷åííÿ.


ÑÏ²Ñ Ë²ÒÀÐÀÒÓÐÛ

1. Ñòàòóò Àðãàí³çàöû³ Àá'ÿäíàíûõ Íàöûé 26 ë³ïåíÿ 1945 ãîäà

. Äýêëàðàöûÿ àá ïðûíöûïàõ ì³æíàðîäíàãà ïðàâà 1970

. Æýíå¢ñê³ÿ êàíâåíöû³ 12 æí³¢íÿ 1949 ã.

. Ïåðøàÿ Ãààãñêàÿ êàíâåíöûÿ 1899

. Äðóãàÿ Ãààãñêàÿ êàíâåíöûÿ 1907

. Á³ðóêî¢ Ï. Ì. ̳æíàðîäíàå ïðàâà: âó÷ýáíû äàïàìîæí³ê / / Ì., þðûñò. - 1998.

. Ñà³ä Àáóôàðà Á. À. Ïðàâà íàðîäࢠíà ñàìàâûçíà÷ýííå ³ ïðàêòûêà ÿãî àæûööÿ¢ëåííÿ ¢ ñó÷àñíû ïåðûÿä: à¢òàðýôåðàò äûñåðòàöû³ íà ñó³ñêàííå âó÷îíàé ñòóïåí³ / / Ê., - 2004.

. Êåëüìàí Ì. Ñ., ìóðàøûíàÿ À.Ã., Òàìàø Í. Ì. Àãóëüíàÿ òýîðûÿ äçÿðæàâû ³ ïðàâà / / ÍÎÂÛ ÑÂÅÒ-2000. - 2004.

. Ìàã÷ûìûÿ øëÿõ³ ³ ñðîäê³ çàáåñïÿ÷ýííÿ ì³ðíàãà ³ êàíñòðóêòû¢íàãà ðàøýííÿ ïðàáëåì, çâÿçàíûõ ç ìåíøàñöþ. ÀÀÍ Å / CN. 4 / Sub. 2/1993/34 / /

. Óøàêî¢ Í. À. ̳æíàðîäíàå ïðàâà: àñíî¢íûÿ òýðì³íû ³ ïàíÿöö³ / / Ì., - 1996.

. Êðèñòåñêî À. Ïðàâà íàðîäࢠíà ñàìàâûçíà÷ýííå / / ÀÀÍ., - Íüþ-¨ðê., - 1981.

. Ìàâñ³ñÿí Ô. Â. Å¢ðàïåéñê³ÿ íàöûÿíàëüíà-âûçâàëåí÷ûÿ ðóõó ïåðøàé ïàëîâû XIX ñòàãîääçÿ ³ àðìÿíñêàÿ ãðàìàäñêàÿ äóìêà: äûñ ... ä-ðà ã³ñò. íàâóê: 07.00.01. - Åðýâàí, 2005.

. Äç³íü Í. Ê. ̳æíàðîäíàå ïóáë³÷íàå ïðàâà / / Ñôåðà. - Ì., - 2000.

. Sayegh Fayes A. The U.N. and the Palestine Question. Beyrouth. 1966.

. Áëèùåíêî ². Ï., Äàðûÿíà Æ. Ïðýöýäýíòû ¢ ì³æíàðîäíûì ïóáë³÷íà ³ ïðûâàòíûì ïðàâå / / Ì., - ÌÍÈÌÏ. - 1999.

. Ýñïüåëåì Ý. Ã. Ïðàâà íà ñàìàâûçíà÷ýííå: àæûööÿ¢ëåííå ðýçàëþöûé Àðãàí³çàöû³ Îáüåäåíåííûõ Íàöûé / / ÀÀÍ. - Íüþ-¨ðê., 1980

. Æàí Òóñêîç ̳æíàðîäíàå ïðàâà / / Ê., - ÀðòÅñê. - 1998

. http://wikipedia.org

. http://en.wikisource.org

. http://www.hrcr.org

. http://www.ethnologue. Com

. http://www.mtholyoke.edu

. http://www.icrc.org

. http://everything2.com

Ðàçìåùåíî íà Allbest.ru




1. основные концепции исторического развития Циклическая линейная формационная цивилизационнаяформации
2.  Ответ- За характером морфемного складу в сучасній українській мові виділяються прикметники повні чле
3. Контрольная работа- Ценные бумаги кредитных организаций, государственные и муниципальные ценные бумаг
4. економічного механізму створення стратегічного потенціалу підприємств легкої промисловості.
5. Тема 6 Проблемы бытия и сознания в философии План 1
6. ШКОЛА РОДИТЕЛЯ ОСОБОГО РЕБЕНКА НА БАЗЕ ДЕТСКОГО ДОМАИНТЕРНАТА ЮЖНОЕ БУТОВО Н
7. Построение кубического сплайна функции
8. тематизація наукових знань з питань міжнародних відносин та обговорення актуальних проблем інтеграції Укр
9. Управление образования города Кунгура МБОУ лицей ’1 города Кунгура Влажность воздуха и.html
10. Восточный кризис
11. Громадянське суспільство і держава
12. Про практичність соціальної психології
13. Mrtin Eden Джек Лондон Mrtin Eden Trnscribed from the 1913 Mcmilln nd Compny edition by Dvid Price emil ccx074@coventry.
14. Психология человеческих отношений
15. Информационные технологии с точки зрения КСЕ
16. в их числу относ
17. Создание трансгенных продукто
18. В прямоугольном треугольнике угол между биссектриссой и высотойпроведенными из вершины прямого угларавен
19. Рецензирование На панели
20. Теоретические воззрения Макса Вебера на бюрократию