Будь умным!


У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.ru

итеперь тотальную конвергенцию окружающей среды и собственного тела по отношению к центру его позиции и поэ

Работа добавлена на сайт samzan.ru: 2016-06-09

Х. Плеснер. Ступени органического и человек

среды и одновременно в соотнесении с нею, сознавая себя только как тело, как единство чувственных сфер и в случае централистской организации сфер действия в собственном теле, естественное место которого есть скрытая для него середина его существования. Человек как живая вещь, поставленная в середину своего существования, знает эту середину, переживает ее и потому преступает ее. Он переживает связь в абсолютном здесь-и-теперь тотальную конвергенцию окружающей среды и собственного тела по отношению к центру его позиции и поэтому больше не связан ею. Он переживает непосредственное начало своих действий, импульсивность своих побуждений и движений, радикальное авторство (Urheberturn) своего живого существования, стояние между действием и действием, выбор, равно как и захваченность в аффекте и влечении, он знает себя свободным и, несмотря на эту свободу, прикованным к существованию, которое мешает ему и с которым он должен бороться. Если жизнь животного центрична, то жизнь человека эксцентрична, он не может порвать центрирования, но одновременно выходит из него вовне. Эксцентричность есть характерная для человека форма фронтальной поставленное по отношению к окружающей среде.

В качестве Я, которое делает возможным полный поворот живой системы к себе, человек находится больше не в здесь-и-теперь, но «за» ним, за самим собой, вне какого-либо места (ortlos) в ничто, он растворяется в ничто, в пространственно-временном нигде-никогда. Будучи вне места и вне времени (zeitlos), он делает возможным переживание себя самого и одновременно переживание своей безместности и безвременности и как стояния вне себя, ибо человек есть живая вещь, которая более не только находится в себе самой, но ее «стояние в себе» означает фундамент ее стояния. Он положен в свою границу и потому преступает ее, границу, которая его, живую вещь, ограничивает. Он не только живет и пере-живает^о он^переживает свое переживание. Но то, что он переживает~себя как нечто, что больше не может переживаться, не выступает в качестве предмета, как чистое Я (в отличие от психофизического индивидуального Я, тождественного с переживаемым «Меня» («Mich»)*), имеет

свое основание единственно и только в особом характере границы у вещи, называемой человеком, точнее говоря: непосредственно выражает ее.

Напротив, в качестве Я, которое постигает себя в полном повороте <к себе>, чувствует и сознает себя, наблюдает свое хотение, мышление, влечение, ощущение (а также наблюдает свое наблюдение), человек остается связанным в здесь-и-теперь, в центре тотальной конвергенции окружающей среды и собственной плоти. Так он непосредственно, цельно живет в осуществлении всего того, что он схватывает как душевную жизнь во внутреннем поле в силу необъективированной природы своего Я-

Для него резкий переход от бытия внутри собственной плоти к бытию вне плоти является неизбежным двойным аспектом существования, настоящим разрывом его природы. Он живет по сю и по ту сторону разрыва, как душа и как тело и как психофизически нейтральное единство этих сфер. Но единство все же не покрывает двойного аспекта, не позволяет ему проистекать из себя, оно не есть нечто третье, примиряющее противоположности, переводящее в противоположные сферы, оно не образует самостоятельной сферы. Оно есть разрыв, зияние 10, пустое «насквозь» опосредования, которое для самого живущего тождественно абсолютному двойному характеру и двойному аспекту телесной плоти и души и в котором оно переживает этот аспект.

Позиционально имеется нечто тройное: живое есть тело, в теле (как внутренняя жизнь или душа) и вне тела как ючка зрения, с которой оно есть и то, и другое. Индивид, который позиционально характеризуется такого рода iройственностью, называется личностью (Person). Он является субъектом своего переживания, своих восприятий и своих действий, своей инициативы. Он знает и он хочет. Кго существование поистине поставлено на ничто.

2. Внешний мир, внутренний мир, совместный мир

| . ] Окружающая среда (Umfeld), наполненная вещами, пановйтся внешним миром, наполненным предметами, который представляет собой континуум пустоты или прост-с i ранственно-времённой прютяжешщсти. Непосредственно соотнесенные с телесными предметами пустые формы, «пространство» и «время», поскольку предметы манифестируют в


1. Конъюнктурное исследование рынка офисной мебели Российской Федерации и Украины
2. Моцарт
3. вариантах архитектуры клиентсервер
4. Реферат- Сероквель атипичный нейролептик
5. а личности Конституционного воплощение этот институт получил в гл
6. Винтаж BOBINНанана 19 МЕСТОOCENEnoless Summer 18 МЕСТОDvid Guett fet.html
7. а Достичь возраста 18 лет часть 1 статьи 21 ГК самый простой способ; б Для лиц которые до достижения 18 лет з
8. Путешествие по стране чисел
9. Конспект лекций содержит описание теоретических и практических подходов к разработке стратегии коммерческо
10. Позднее средневековье в Западной Европе
11. Включенность человека в экологические и социальные системы определяет чрезвычайную сложность и разнородно
12. вступали в бой. не имея списков личного состава
13. ВодкинаКузьма~ Серге~евич Петро~вВо~дкин 24 октября 5 ноября 1878 Хвалынск 15 февраля 1939 Ленинград р1
14. LONDON TORONTO SYDNEY AUCKLAND JOHANNESBURG
15. 1 Pcorbnne 1 million Toilette 100 1500 2
16. ] d ~ какаялибо прямая в прве тM0 ~ некот т этой прямой вектор ~вр --й прямой d направляющий вектор прямой d
17. Реферат на тему Здоровый образ жизни и профилактика неинфекционных заболеваний
18. Как называется международный документ который был принят 10 декабря 1948 года Генеральной Ассамбл
19. История мирового пивоварения
20. тема взглядов человека на мир на себя на свое место в мире есть 2