Будь умным!


У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.ru

I СУЩНОСТЬ И НАЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ

Работа добавлена на сайт samzan.ru: 2016-06-06

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 23.1.2022

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 4

РАЗДЕЛ I. СУЩНОСТЬ И НАЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ. ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА И ЕЁ ЗАДАЧИ  12

Материалы к лекции 12

РАЗДЕЛ II. РУСЬ ФЕОДАЛЬНАЯ IXXVII ВВ. 47

Материалы к лекции 47

Планы семинарских занятий 70

Справочные материалы 80

Документы и задания к ним 90

РАЗДЕЛ III. РОССИЯ В XVII – XVIII ВВ. 107

Материалы к лекции 107

Планы семинарских занятий 143

Справочные материалы 151

Документы и задания к ним 163

РАЗДЕЛ IV. РОССИЯ В XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ. 188

Материалы к лекции 188

Планы семинарских занятий 225

Справочные материалы  238

Документы и задания к ним 268

РАЗДЕЛ V. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ В 1917 – 1953 ГГ. 300

Материалы к лекции 300

Планы семинарских занятий 332

Справочные материалы 344

Документы и задания к ним 375

РАЗДЕЛ VI. РОССИЯ СОВЕТСКАЯ И ПОСТСОВЕТСКАЯ В 1953 – 2010 ГГ.  396

Материалы к лекции 396

Планы семинарских занятий 443

Справочные материалы 463

Документы и задания к ним 484

РАЗДЕЛ VII. ТЕСТЫ 499

Сущность и назнаение истории. Историческая наука и ее задачи 499

Россия с древнейших времен до кконца XV века 525

Россия В XVI – начале XVII вв. 557

Российская империя в первой половине XIX в. 587

Российская империя во второй половине XIX – начале XX вв. 602

История Отечества в 1922 – 1991 гг.. 631

История Отечества в 1992-2010 гг. 655

КЛЮЧИ 678


ВВЕДЕНИЕ

Обернемся к прошлому –

там мы найдем будущее.

      Китайская пословица

     Дисциплина “Отечественная история” входит в государственный стандарт подготовки специалистов с высшим образованием.

Продолжительность курса - один семестр. Изучение дисциплины «Отечественная история», согласно учебному плану, предусматривает следующее распределение часов по видам учебных занятий:

Название

специальности (направления)

семестр

Лекц.

(час.)

Лаб.

(час.)

Прак.

(час.)

Формы контроля

Все неисторические специальности

18

-

30

экзамен

Цель дисциплины – сформировать у студентов комплексное представление о культурно-историческом своеобразии России, ее месте в мировой и европейской цивилизации; сформировать систематизированные знания об основных закономерностях и особенностях всемирно-исторического процесса, с акцентом на изучение истории России; ввести в круг исторических проблем, связанных с областью будущей профессиональной деятельности, выработать навыки получения, анализа и обобщения исторической информации.

Задачи дисциплины заключаются в развитии системы знаний,

умений и навыков личности.

В результате изучения курса студент должен:

Знать: 

  •  основные направления, проблемы, теории и методы истории;
  •   движущие силы и закономерности исторического процесса;
  •  место человека в историческом процессе, политической организации общества;
  •   различные подходы к оценке и периодизации всемирной и отечественной истории;
  •   основные этапы и ключевые события истории России и мира с древности до наших дней; выдающихся деятелей отечественной и всеобщей истории;
  •   важнейшие достижения культуры и системы ценностей;
  •   сформировавшиеся в ходе исторического развития.

Уметь:

  •  логически мыслить, вести научные дискуссии;
  •   работать с разноплановыми источниками;
  •   осуществлять эффективный поиск информации и критики источников;
  •   получать, обрабатывать и сохранять источники информации;
  •   преобразовывать информацию в знание, осмысливать процессы,
  •  события и явления в России и мировом сообществе в их динамике и взаимосвязи, руководствуясь принципами научной объективности и историзма;
  •   формировать и аргументировано отстаивать собственную позицию по различным проблемам истории; Умение «привязать» событие из истории России к конкретному событию из всемирной истории, умение проводить хронологические параллели;
  •   выделить историческую информацию, необходимую для решения той или иной проблемы;
  •   сделать вывод и сформулировать решение проблемы на основе анализа как имеющейся в ситуации, так и дополнительно собранной информации.
  •  соотносить общие исторические процессы и отдельные факты;
  •   выявлять существенные черты исторических процессов, явлений и событий;
  •   извлекать уроки из исторических событий и на их основе принимать осознанные решения.

Владеть: 

  •  «русским историческим языком», специальной терминологией (понимание исторических терминов и понятий, умение «читать» исторические источники);
    •  представлениями о событиях российской и всемирной истории, основанными на принципе историзма
  •   навыками исторической аналитики: способностью на основе исторического анализа и проблемного подхода преобразовывать информацию в знание, осмысливать процессы, события и явления в России и мировом сообществе в их динамике и взаимосвязи, руководствуясь принципами научной объективности и историзма;
  •  анализа исторических источников;
  •  навыками работы с исторической картой;
  •   приемами ведения дискуссии и полемики.

В результате обучения формируются следующие компетенции:

  •  способность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантность в восприятии социальных и культурных различий;
  •  способность понимать движущие силы и закономерности исторического процесса; роль насилия и ненасилия в истории, место человека в историческом процессе, политической организации общества;
  •  способность анализировать социально значимые проблемы и процессы;
  •   способность использовать в познавательной и профессиональной деятельности базовые знания в области гуманитарных наук;
  •  способность логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь;
  •   способность к социальной адаптации; способности критически переосмысливать свой социальный опыт.

При организации курса использована технология модульного обучения - организация учебного процесса для полного овладения содержанием образовательных программ на основе независимых учебных модулей с учетом индивидуальных интересов и возможностей субъектов образовательного процесса. Формы обучения: проблемная лекция, проблемный семинар, консультации, самостоятельная работа студентов. Методы обучения:  решение ситуационных задач, презентационный метод, самостоятельная работа, консультация, индивидуальная работа.

Порядок организации обучения по дисциплине «Отечественная история».

С точки зрения содержания весь изучаемый материал разбит на пять хронологических модулей:

- Русь феодальная в IX -  начале XVII вв.;

- Россия в XVIIXVIII вв.;

- Россия в ХIХ – начале ХХ вв.;

- Отечественная история в 1917 - 1953 гг.;

- Россия советская и постсоветская (1953 - 2010 гг.).

В рамках каждого модуля выделяется ключевая проблема, через призму которой рассматриваются исторические события данного периода. Материал каждого модуля разбит на четыре основных вопроса, что позволяет рассмотреть поставленную проблему в четырех сферах: социально – экономической, политической, общественной и в области внешней политики.

По каждому модулю предусмотрены лекционные, семинарские занятия, консультации с преподавателем, выполнение индивидуального домашнего задания, тест.

Распределение занятий по модулям

Номер

модуля

Тема

Лекции (часы)

Семинары (часы)

Вводная лекция: Сущность и назначение истории

2

--

1

Русь феодальная в IX -  начале XVII вв.

4

4

2

Россия в XVIIXVIII вв.

2

4

3

Россия в ХIХ – начале ХХ вв.

4

6

4

Отечественная история в 1917 - 1953 гг.

2

4

5

Россия советская и постсоветская

(1953 - 2010 гг.)

4

6

В ходе обучения осуществляется текущий и итоговый (тестовый) контроль. За текущий контроль студент имеет возможность получить максимум 60 баллов, за тестовый  – 40 баллов. Баллы, полученные по текущему контролю, суммируются. По результатам тестирования вычисляется средний балл.

По текущему контролю предусмотрена следующая схема распределения баллов:

- за выполнение ИДЗ по модулю - max 2 балла;

- за работу на семинарских занятиях по модулю - max 10 баллов.

Индивидуальное домашнее задание по модулю предполагает работу с историческими документами, студенту необходимо прочитать отрывки из документов, размещённые в пособии и ответить на вопросы.

На семинарах работа проводится устно (разбираются вопросы, согласно планам семинарских занятий) и письменно. Письменные работы оцениваются максимум в 10 баллов (за все семинары модуля). Из них: 2 балла - за посещение, 2 балла - за знание исторических дат, 2 балла - за знание основных понятий и персоналий по теме, 2 балла - за владение содержанием, умение устанавливать причинно - следственные связи между историческими явлениями, 2 балла - за умение работать с историческими картами, схемами. В случае, если студент по уважительной причине пропустил семинарское занятие, он имеет право по согласованию с преподавателем устно или письменно ответить по теме занятия и получить баллы за работу.

Тестирование. В ходе изучения курса студенты проходят тестирование по каждому модулю. В рамках каждого из тестирований будет предложено 50 вопросов. Каждый правильный ответ на вопрос приносит 0,8 балла. Соответственно, максимально возможное количество баллов за тест по каждому модулю – 40.

Выставление итоговой оценки. В основу оценки знаний заложен принцип накопительного рейтинга в течение всего обучения. Рейтинг по дисциплине складывается из суммы баллов, набранных по текущему и тестовому контролю. Экзаменационная оценка выставляется по набранному рейтингу.

Итоговая оценка

Количество баллов, необходимых для получения оценки

Отлично

80 - 100

Хорошо

60 - 79

Удовлетворительно

40 - 59

Неудовлетворительно

0 - 39

Если студент по результатам накопительного рейтинга получает оценку «неудовлетворительно», он имеет возможность ликвидировать академическую задолженность в период сессии посредством сдачи экзамена по всему курсу преподавателю устно по экзаменационным билетам и получить максимально 20 баллов, которые прибавляются в общий рейтинг.

Вторая пересдача проводится в центре тестирования. Студент также может получить максимум 20 баллов. Третья пересдача принимается комиссией кафедры, при этом результаты накопительного рейтинга аннулируются, а оценка не может быть повышена относительно полученной более чем на один балл.  

При подготовке к курсу мы рекомендуем пользоваться следующей учебной литературой:

  1.  Барсенков, А.С.  История России 1917-2004: учебное пособие/ А.С. Барсенков, А.И. Вдовин. – М.: Аспект Пресс, 2005. – 816 с.
  2.  История России в новейшее время (1945 – 2001): учебник для вузов / под ред. А.Б. Безобразова. - М.: Олимп, 2001. – 510 с.
  3.  История России в новейшее время 1985 – 2009 гг. Учебник. /Под ред. А.Б. Безбородова. – М.: Проспект, 2010. – 448 с.
  4.  История России с древнейших времен до конца XVIII века / Отв. ред. А.Н. Сахаров, А.П. Новосильцев. – М.: ООО «Фирма и Изд-во АСТ»; 2000. – 576 с.
  5.  История России ХIХ – начала ХХ вв.: учебник для вузов / под ред. В.А. Федорова. - М.: Проспект, 2000. – 536 с.
  6.  История России ХХ век. / под ред. А.Н. Сахарова. - М.: Проспект, 2001. – 768 с.
  7.  История России. С начала XVIII – до конца XIX века / А.Н. Сахаров, Л.В. Милов, П.Н. Зырянов, А.Н. Боханов; отв. ред. А.Н. Сахаров. – М.: ООО «Изд-во АСТ», 2001. – 544с.
  8.  Короткевич, В.И. История современной России. 1991 – 2003.  Учебное пособие. / В.И. Короткевич. - СПб.: Изд – во СпбГУ, 2004. – 296 с.
  9.  Мунчаев, Ш.М. История России: учебник для вузов / Ш.М. Мунчаев, В.М. Устинов. – 5 – е изд. -. М.: Издательская группа ИНФРА М—НОРМА, 2011. -  592 с.
  10.  Новейшая история Отечества. ХХ век: учебник для вузов в 2-х кн. / под ред. А.Ф. Киселева, Э.М. Щагина. - М.: Владос, 2002. – 496 с.
  11.  Орлов, А.С. История России с древнейших времен до наших дней: учебник для вузов / Орлов А.С. [и др.]. – 3 - е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2006.—528 с.
  12.   Отечественная история: учебное пособие в 3-х ч. / под ред. А.Э. Лившица, С.В. Голосилова, А.В. Шуструйского. – Тольятти: Изд-во ТГУ, 2002.

Интернет - ресурсы:

  1.  www.hist.msu.ru/ER/ - Библиотека электронных ресурсов исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова.
    1.  www.edu.tsu.ru/historynet/education/rus_history/study_lections.htm - Интернет для историка. Ресурсы по истории России: курсы лекции.
      1.  www.edu.tsu.ru/historynet/education/rus_history/study_lections.htm - Интернет для историка. Ресурсы по истории России: учебники и учебные пособия.
        1.  www.lants.tellur.ru/history/klassics.htm - Отечественная история.
        2.  www.history.ru - История России.
        3.  www.history.machaon.ru/ - Международный исторический журнал.
        4.  www.i-u.ru - Русский гуманитарный Интернет-университет.

РАЗДЕЛ I. СУЩНОСТЬ И НАЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ. ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА И ЕЁ ЗАДАЧИ

МАТЕРИАЛЫ К ЛЕКЦИИ

Понятие «история»

Известный русский историк В.О. Ключевский писал: «В научном языке слово «история» употребляется в двояком смысле: как движение во времени, процесс и как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю».

Термин «история» и сегодня имеет два основных значения:

  •  это то, что было в прошлом (история, которая происходила), то есть это реальный процесс жизни общества с каждой минутой уходящий в прошлое
  •  это знание о том, что было (история, которая пишется), то есть это наука, которая изучает реальный процесс жизни людей в прошлом.

Цель и задачи истории

Одна из важных сторон исторической науки – собирание и изучение фактов, которые являются материалом, из которого строится научное знание. В своем отношении к фактам историческая наука ничем не отличается от других отраслей знания. Историк всегда заинтересован в том, чтобы найти какие-либо новые, не известные ранее факты. Обнаружив эти факты, он подвергает их тщательной проверке, анализу, сопоставлению, и только затем включает в систему знаний.

Но любая наука отличается от других видов духовной деятельности тем, что наряду с познанием фактов действительности стремится проникнуть в сущность явлений, установить между ними связь и, в конце концов, вывести наиболее общую формулу этих связей в виде закона. Это относится и к исторической науке. В связи с этим следует заметить, что целью исторической науки является изучение закономерностей развития человечества, различных аспектов его жизни. Поиск законов в их конкретном проявлении занимает центральное место в работе историка. Однако открытие и познание законов общественного развития - процесс очень сложный. Многие явления в жизни общества – результат действия множества людей, в связи с этим законы общественной жизни представляют собой в сущности статистическую закономерность. Однако статистическая закономерность не позволяет предвидеть действия каждого отдельного элемента общности, т.е. каждого человека. Еще одна черта законов общественной жизни – та, что в конкретный момент в обществе действует ряд закономерностей, поскольку общество представляет собой многоплановый организм, в котором одновременно происходят процессы на различных уровнях – в экономике, политической системе, в духовной сфере и т.п. Это не просто характеризует сложность общей картины исторической действительности, но и существенно затрудняет выявление общих тенденций.

С XVIII века утвердились научные идеи, что исторический факт объективен, а историческое объяснение создается путем обобщения фактов. С этого же периода и на протяжении XIX-XX вв. общество ставило и в настоящее время продолжает ставить перед историей следующие задачи:

  •  изучать историческую жизнь народа, формировать национальную идентичность;
  •  давать нравоучительные примеры;
  •  служить выработке политических решений.

Цель изучения истории состоит в развитии культуры исторического мышления: способности к историческому познанию, самостоятельности исторического анализа, умения доказывать истинность исторического знания, адекватно и эффективно использовать свои знания в жизни. Для этого необходимы определенные методологические знания, характеризующие методологическую культуру.

Специализация исторического знания

Неизбежным следствием развития исторической науки к настоящему времени стало ее дробление на отдельные специальности. Специализация исторического знания идет в первую очередь по хронологическому признаку: не считая археологии, выделившейся в особую научную дисциплину, имеются разделы истории первобытного общества, древнего мира, средних веков, нового и новейшего времени. Рубежи между этими дисциплинами не очень отчетливы и в значительной степени условны. Наряду с дроблением исторической науки «по вертикали» идет ее дробление по горизонтали, то есть по сферам исследования: экономическая история, история политических учреждений, военная история, история развития культуры, историография и т.п. В связи с возникновением все новых и новых направлений исследования происходит еще более дробная специализация. Однако на этом дробление исторической науки не заканчивается: идет ее деление по географическому принципу, когда изучается одна страна или более широкий географический регион. Таким образом, важно подчеркнуть, что история – комплекс научных дисциплин, в который входит всемирная (всеобщая) история и история отдельных стран и народов.

Специализация, призванная давать более точные знания, может их и обесценить. Исследователь рискует превратиться в «ученого муравья», который выполняет свою часть работы, не догадываясь о том, что представляет собой целое. Бернард Шоу по этому поводу саркастически заметил, что ученые, стремясь узнать как можно больше о все меньшем объекте, в конце концов дойдут до того, что будут знать все… ни о чем.

Французский исследователь А.Берр (1863-1954) пытался преодолеть разобщенность между отдельными отраслями исторического знания. Для регулярного обмена идеями в 1900 г. он создал специальный исторический журнал «обзор исторического синтеза», в котором публиковались статьи по разным историческим проблемам. Работу в этом направлении продолжили Л.Февр (1878-1956) и М.Блок (1886-1944), которые создали журнал «Анналы» (с подзаголовком «Экономика, общество, цивилизации»), выходящий и в настоящее время.

История содержит комплексные сведения о становлении цивилизации, развитии стран и народов. Своим специфическим языком фактов, дат, имен история утверждает системное восприятие мира. Через историю в ее конкретных, осязаемых образах можно подойти к осмыслению единства мира во всем его многообразии, поступательном развитии культуры через катаклизмы войн, нашествий, стихийных бедствий, диалектику материального и духовного, характерный облик каждого поколения и его место в едином процессе движения общества.

Однако в процессе исследования возникали, а затем и системно развивались технические вопросы исторического исследования и методы работы над отдельными видами источников, что привело к возникновению особой группы вспомогательных или точнее – специальных научных дисциплин. Центральное место среди них занимает источниковедение, которое исследует природу исторического источника, его отношение к исторической действительности, отражение в нем исторических событий.

Специальные исторические дисциплины можно разделить на две группы: первая исследует главным образом технику изучения исторических источников, вторая разрабатывает более общие вопросы. В первой группе важное место занимает дипломатика, наука, возникшая с целью изучения публично-правовых актов, установления их подлинности, времени составления и т.п. В наше время предмет дипломатики расширился: она занимается всеми документами, в которых зафиксированы экономические и политические сделки, договоры и пр.

Поскольку официальные документы снабжались печатями, появилась потребность исследовать их подлинность, проследит эволюцию формы, влияние на нее традиции, расшифровать символический знак печатей. Так возникла наука о печатях - сигиллография (или сфрагистика). Изучением почтовых марок, знаков государственной почты занимается историческая филателия.

Значительная часть исторических источников написана от руки, в связи с этим важным стало исследование форм и методов начертания букв, выявлением сокращений. Этим занимается палеография – наука, изучающая древнее письмо. Особую ветвь палеографии занимает эпиграфика, которая изучает надписи на зданиях и могилах.

Медали и монеты различных эпох изучает нумизматика, геральдика – исследует гербы: их происхождение, символику, внесенные в них изменения.

Во второй группе специальных исторических дисциплин важное место занимает историческая география. Составной частью исторической географии является историческая картография. В числе этой группы дисциплин следует назвать хронологию, которая изучает различные приемы исчисления времени. Специальная дисциплина – метрология – исследует меры веса и длины. принятые у различных народов в различные времена. Генеалогия – изучает происхождение отдельных семейств и фамилий, родственных связей между ними. Ономастика изучает имена собственные. Топонимика – наука о происхождении географических названий. Антропонимика – наука и происхождении имен и фамилий.

К специальным дисциплинам относятся и другие отрасли исторического знания: археография (наука об издании источников), архивоведение, текстология и пр. Это далеко не полный перечень специальных дисциплин, которые разработали свои приемы исследования.

Объект и предмет и функции исторической науки

Объект и предмет истории

История – наука гуманитарная, общественная.

История изучает человеческое общество. Но общество изучают и другие науки, например социология, политология, экономические науки. Поэтому необходимо ввести понятия «объект» и «предмет» исторической науки.

Объектом изучения всех общественных наук, в том числе и истории, является общество.

Предметом изучения гуманитарной науки является та часть, та сторона общества, которая изучается непосредственно данной наукой.

Что же является предметом истории, какова сфера основных интересов исторической науки?

Нередко отвечают так: ее сферапрошлое. Это, конечно, правильно, но не точно. Все прошлое не может входить в сферу ее знаний, ибо оно слишком обширно.

Большинство историков сходятся на том, что предметом исторической науки является жизнь человеческого общества во всех ее проявлениях. Историческая наука непрерывно расширяет сферу своих интересов. С полной ответственностью можно заявить, что нет такого вопроса, события или процесса в жизни общества, который бы ее не интересовал.

Кроме того, общество состоит из отдельных личностей, и история общества должна быть и историей составляющих ее личностей. Общество нельзя понять в отрыве от жизни составляющих ее индивидов: и то и другое связано, образует единое целое. Поэтому, изучая общество, история изучает и жизнь отдельных людей.

Но, сказав, что предметом исторической науки является прошлая жизнь общества и общественного человека в их тесной связи, это еще не значит, что мы охватили все содержание исторической науки. В отличие от других наук об обществе история изучает человека и общество в их развитии и свое главное внимание направляет на исследование тех изменений, которые происходят в различных разрезах жизни общества. Ее интересует:

  •  какие этапы прошло общество и общественные человек;
  •  какие сдвиги происходили в условиях существования общества и человека;
  •  как изменялись человек и общество.

Конкретная история этого процесса изменения и является предметом исторической науки.

Сделаем вывод из всего выше сказанного:

Предмет исторической науки - особенности экономической, социальной, политической, культурной и других сфер жизни конкретного общества в прошлом, совокупность отношений в обществе в их развитии.

Таким образом, история отличается от других наук очень сложным предметом исследования. Признавая сложность технических, естественных и других наук, нельзя не согласиться, что самым сложным в этом мире является человек и отношения между людьми, а ведь именно это, применительно к прошлому, изучает история.

Как и все науки об обществе история не только изучает общество, но и сама зависит от общества. Здесь можно выделить, по крайней мере, два типа отношений общества и науки об обществе. Если общество демократическое, исповедующее либеральную политическую культуру, то оно позволяет существовать различным точкам зрения, в том числе и в исторической науке. Отсутствует государственная идеология, под которую должны подгоняться все данные научных исследований, отсутствует монополия на истину. Собственно говоря, только в таких условиях предполагающих широкий спектр мнений и научный, а не идеологический спор между различными точками зрения, и можно говорить о существовании истории как науки. Что же касается тоталитарного общества, предполагающего контроль правящей элиты над всеми сферами жизни общества, включая духовную, то история будет чувствовать себя в нем совсем по-другому.

Если демократическое общество позволяет существовать различным точкам зрения в исторической науке, не навязывает ей заранее подготовленные ответы, считающиеся единственно правильными, и предоставляет возможность решать научные проблемы научным путем, то в тоталитарном обществе история выполняет скорее пропагандистские функции, становится служанкой идеологии, всем чем угодно только не наукой.

Нельзя говорить об истории как науке, о развитии исторической науки:

  •  когда история постоянно переписывается в связи с изменением политической конъюнктуры,
  •  когда подгоняется фактический материал под заранее приготовленные концепции,
  •  когда существование множества точек зрения (нормальное условие функционирования любой науки) объявляется вредным,
  •  когда считающаяся правильной единственная точка зрения становится таковой не в результате споров в ученом сообществе и весомой аргументации, а по решению «сверху».

Функции истории

Историю считали учительницей жизни. Еще М.В. Ломоносов писал, что история «дает государям примеры правления, подданным – повиновения, воинам – мужества, судьям – правосудия, мудрым – старых разум, престарелым – сугубую твердость в советах, каждому незлобивое увеселение с несказанною пользою соединенное»

Однако имело и по сей день имеет место и другое мнение, суть которого в том, что история не может преподать нам полезных уроков и поэтому не имеет реального значения.

На развитие исторической науки накладывает отпечаток социальный заказ, в связи с которым историческая наука призвана выполнять целый ряд функций: познавательную, воспитательную, аналитико-прогностическую, социальной памяти, практически-рекомендательную и др.

Среди функций исторического знания следует выделить функции, имеющие теоретическое значение:

Научно-познавательная – изучение процесса общественного развития, накопление, углубление знаний об историческом процессе, выявление закономерностей исторического развития.

Гносеологическая - создание концепций и теорий познания исторического процесса на основе научного исследования.

Эвристическая - открытие частных закономерностей в общественном развитии в процессе поиска истины.

К функциям исторического знания, имеющим прикладное значение, относятся:

Функция социальной памяти – сохранение в памяти опыта предшествующих поколений, традиций, обеспечивающих преемственность поколений и национальную самоидентификацию.

Формирование национальной идентичности происходит на основе изучения исторической жизни народа и является одной из актуальных функций исторического познания.

Мировоззренческая – формирование интеллектуальной основы человека, определяющей его жизненную позицию.

Воспитательная – формирование нравственных и гражданских качеств.

Политико-идеологическая – выработка общего взгляда на историю на основе «проекта будущего».

Практически-рекомендательная – предоставление материала для выработки научно обоснованного политического курса.

Аналитико-прогностическая – предоставление материала для прогнозирования будущего.

Функции исторического познания

Разумеется, знание прошлых ситуаций, событий и их последствий не может быть абсолютно бесспорной основой прогнозирования будущего и позволить дать исчерпывающий ответ на сегодняшние проблемы, тем более что они всегда проявляются в новом виде. Однако это знание позволяет лучше понять ситуацию настоящего, делает проблему и ее значение более ясными, высвечивает возможные направления движения общества. Таким образом, знание прошлого необходимо для того, чтобы успешнее решать задачи, которые ставит жизнь. Таким образом, функции исторического познания определяются функциями исторического знания и идентичны им.

Социальная потребность, удовлетворению которой служит историческое познание, - это создание необходимых условий для культурного, социально-этнического самоопределения народа, для осознания им себя как особой этнической общности, отличной от других, как особой целостности. Историческое познание способствует сохранению и развитию социальной памяти, традиций, преемственности поколений, удовлетворяет потребности формирования социального самосознания.

С историческим познанием связана и функция удовлетворения потребности в социальном воспитании. Богатство исторических сюжетов представляет неограниченные возможности для воздействия на духовный мир, взгляды и нравственные убеждения человека. В прошлом можно найти иллюстрации к различным философским и нравственным положениям, придать самым абстрактным идеям жизненность и полноту, а вместе с тем, и большую убедительность. Сила исторических образов в их достоверности, а достоверность выступает в качестве не только научной, но и своеобразной эстетической категории, которая присуща лишь историческому повествованию. В то же время историческое познание позволяет понять, что в различные исторические эпохи одобрялись и порицались различные нормы и эталоны предпочтительного и несанкционированного обществом поведения. Высвечивание великих достижений труда и разума, ратного подвига и духовной культуры воспитывает любовь к отечеству и своему народу, прививает гражданские чувства и высокие моральные общественные принципы, способствует воспитанию гражданственности и патриотизма.

Историческое познание способствует развитию политической культуры общества. Политическая культура, адекватно отражающая политическую ситуацию, предполагает не только понимание исторических корней, механизма власти, ее целей, но и осознание каждым своих политических прав и умение их защищать. Гегель, однако, в свое время утверждал, что история ничему не учит («народы и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно извлечь из нее»1), ибо государственным людям приходится принимать решения в ситуациях, редко повторяющих историческое прошлое. В.О. Ключевский опровергает Гегеля, подчеркивая, что «история учит даже тех, кто у нее не учится; она их проучивает за невежество и пренебрежение. Кто действует помимо ее или вопреки ее, тот всегда в конце жалеет о своем отношении к ней. Она пока учит не тому, как жить по ней, а как учиться у нее…История – что власть: когда людям хорошо, они забывают о ней и свое благоденствие приписывают себе самим; когда им становится плохо, они начинают чувствовать ее необходимость и ценить ее благодеяние»2. Политическая практика позволяет оценить эти точки зрения.

Многие исследователи в процессе своей практики рассматривали историческое познание как единственное основание для оправдания «настоящего» и предвидения «будущего» Л. Февр отмечал «История – это наука о прошлом и наука о будущем». Эта формулировка не бесспорна, но выражает распространенную точку зрения как рефлексию на сохраняющуюся в обществе устойчивую потребность предсказания будущего. В процессе исторического познания осуществляется предоставление исторического материала как основы для анализа современных и проблем и их решения, а также для прогнозирования будущего. Но для того, чтобы эти исторические знания могли служить основанием для предвидения будущего, необходимы особые познавательные структуры, специальные логические механизмы, гарантирующие правильность переноса информации о прошлом, которого уже нет, на будущее, которого еще нет. Это могут быть лишь объективные законы, действие которых идентично как в прошлом, так и в будущем.

Историческое познание способствует развитию:

  •  научного воображения, которое необходимо для того, чтобы перенестись умственным взором в другую эпоху, понять мысли, чувства и представления, далекие от современных;
  •  чувства историзма, то есть понимания того, что все в мире находится в движении и развитии, и вне времени не существует. Восприятие мира в движении помогает в преодолении консерватизма – слепой некритической привязанности к старому, привычному, способствует прогрессу мысли и прогрессу общества;
  •  гуманизма, одной из основных черт цивилизованности, наиболее емкой в плане восприятия всего того ценного, что предложило предшествующее развитие человечества;
  •  идентификации индивидуума в пространстве мировой культуры наряду с идентификацией социума в историческом пространстве.

Все это в современных условиях информационного общества в начале третьего тысячелетия оказывает самое непосредственное влияние на процесс исторического познания и развитие исторической науки в целом.

Исторический источник – основа исторического познания

Понятие «исторический источник»

Познание прошлого не может быть прямым. О предшествующих эпохах можно говорить лишь на основании оставшихся от них свидетельств. Даже воссоздавая историю недавнего прошлого, исследователь испытывает определенные трудности, в том числе, если и сам являлся свидетелем конкретного исторического явления. Прямое наблюдение далеко не всегда может привести к правильным выводам, поскольку невозможно быть свидетелем всех происходящих в данное время событий, можно наблюдать лишь их незначительную часть. Отражение общественного мнения тоже не всегда может соответствовать полным и подлинным событиям.

Познание истории, поэтому всегда не прямое, а опосредованное. Между реальностью, историческим процессом и исследователем находятся своеобразные посредники, промежуточное звено – исторические источники. Таким образом, исторические знания проистекают главным образом из источников. С помощью исторических источников осуществляется реконструкция исторических событий и процессов. От количества и качества привлеченных источников в значительной степени зависит и эффективность, и ценность исторического исследования.

Понятие источника приобрело очень широкий характер. Историческими источниками являются все памятники, содержащие свидетельства о прошлом («следы прошлого»), отражающие факты и события реальной действительности каждой исторической эпохи. Источники – это продукт конкретных исторических условий, результат материальной и духовной деятельности людей. Под историческим источником понимают все то, в чем отложились любые свидетельства о прошлом, все, что может дать представление о жизни человека в прошлом.

Русский философ и историк Л.П. Карсавин оценивал исторические источники как «обрывочные остатки прошлого, переживающие себя в настоящем и связующие нас с тем единством, в которое они входили прежде»3.

Классификация исторических источников

Исторических источников очень много, поэтому они подвергаются классификации. Единой классификации нет, поскольку всякая классификация условна, да и спорна. Могут иметь место различные принципы, лежащие в основе той или иной классификации.

Поэтому существует несколько видов классификации. Например, исторические источники делятся на намеренные и ненамеренные. К ненамеренным источникам относится то, что человек создавал с целью обеспечить себя всем необходимым для жизни. Намеренные источники создаются с иной целью – заявить о себе, оставить след в истории.

По другой классификации источники подразделяются на материальные (созданные руками человека) и духовные. В то же время крупный русский историк А.С. Лаппо-Данилевский утверждал, что все источники, в том числе и материальные, являются «продуктами человеческой психики»4.

Существуют и другие классификации исторических источников: их объединяют по периодам создания, по видам (письменные источники, мемуары, материалы средств массовой информации и т.д.), по разным направлениям исторической науки (по политической, экономической истории, по истории культуры и пр.).

Рассмотрим наиболее общую классификацию исторических источников.

1. Письменные источники:

  •  печатные материалы
  •  рукописи - на бересте, пергаменте, бумаге (летописи, хроники, грамоты, договоры, указы, письма, дневники, воспоминания)
  •  эпиграфические памятники – надписи на камне, металле и т.п.
  •  граффити – тексты, нацарапанные на стенах зданий, посуде

2. Вещественные (орудия труда, ремесленные изделия, одежда, монеты, медали, оружие, архитектурные сооружения и т.п.)

3. Изобразительные (картины, фрески, мозаика, иллюстрации)

4. Фольклорные (памятники устного народного творчества: песни, сказания, пословицы, поговорки, анекдоты и т.п.)

5. Лингвистические (географические названия, личные имена)

6. Кинофонофотодокументы (кинодокументы, фотографии, фонические записи)

Поиск исторических источников – важнейшая составляющая труда исследователя. Но одних только источников для адекватного воссоздания истории недостаточно. Необходимо еще умение работать с историческими источниками, умение их анализировать.

Давно уже прошло то время, когда все свидетельства источника принимали за чистую монету. Современная историческая наука исходит из аксиомы, что показания любого источника требуют тщательной проверки. Это относится и к нарративным источникам (т.е. рассказам свидетелей и очевидцев) и к документам, которые занимают важное место в исследованиях.

Критика исторического источника

Всесторонний анализ источника или «критика источника», как принято говорить у источниковедов, включает в себя определение вида источника, его происхождения, установление времени, места, обстоятельств его появления, полноты информации. Критика источника обычно подразделяется на внешнюю и внутреннюю.

Внешняя критика устанавливает время, место и подлинность создания источника, а также авторство. Время, место и авторство устанавливаются даже тогда, когда они указаны в документе, поскольку эти сведения могут быть сознательно искажены.

Внешней критикой в значительной мере занимаются источниковеды. Исследователи-историки значительно больше внимания уделяют анализу содержательной стороны исторического источника (внутренней критике).

Внутренняя критика делает акцент на содержании источника, на анализе полноты, точности и правдивости содержащейся в источнике информации.

Основные направления внутренней критики – это установление:

  •  места источника в контексте эпохи, его полноты и репрезентативности;
  •  цели создания источника;
  •  достоверности источника (точности и правдивости изложения).

Определить место источника, насколько он важен и принципиален для изучения отраженной в нем эпохи можно, установив, насколько он репрезентативен (насколько отражены в нем наиболее значимые факты). В связи с этим стоит привести слова известного американского историка Л. Готтшока: «Люди, которые наблюдали прошлое, увидели только часть того, что имело место, и зафиксировали только часть того, что они запомнили; из того, что было ими зафиксировано, сохранилась только часть; до историка дошла часть того, что было зафиксировано, но только часть этого заслуживает доверия: а из того, что заслуживает доверия, не все нам понятно; и, наконец, только часть понятого можно сформулировать или рассказать». При этом он добавляет, что «у нас нет никаких гарантий, что дошедшее до конца этого пути представляет собой как раз самое важное, самое крупное, самое ценное, самое типичное и самое долговечное из прошлого»5.

Исследователю необходимо помнить, что любой документ создается для реализации какой-то цели. Осознание того, что источник создан с определенной целью, позволяет понять, что могли быть и другие цели и соответственно другие источники, освещающие данный факт, но с другой стороны. Это ориентирует на поиск и других источников, разного рода документов, и на их сравнение.

Установление достоверности источника предполагает, насколько точно исторический источник отражает исторические явления и события. Например, заявления политических деятелей являются подлинными с точки зрения того, что это выступления именно этих деятелей, а не самозванцев, но это не означает, что в их речах информация всегда правдива, достоверна.

В общем контексте исследования критическому анализу подвергается язык и фразеология источника, так как в разные исторические эпохи значение слов не остается неизменным.

Стоит обратить внимание и на то, что между фактом и его отражением в источнике всегда стоит свидетель, который занимает определенное место в структуре общества, имеет свои взгляды и наделен индивидуальной психикой. Все факты, прежде чем отложиться в источнике, проходят через его восприятие, и это налагает на содержание источника определенную печать.

В каждом источнике имеются элементы субъективности, которые переходят и на факты, отраженные в нем, то есть источник в той или иной степени окрашен личным отношением. Исследователю приходится проделывать кропотливую работу, чтобы «очистить» факты от налета субъективности и выявить подлинное явление исторического процесса.

Структура и методы исторического познания

Специфика исторического познания

Структура исторического исследования отражает с учетом его специфики этапы научно-исследовательской деятельности в любой отрасли знаний:

  •  Выбор объекта и предмета исследования на основе определения актуальности и степени изученности проблемы
  •  Определение цели и задач исследования
  •  Выбор методов исследования
  •  Реконструкция исторической реальности
  •  Теоретический анализ, доказательство истинности полученных знаний
  •  Определение ценности, теоретической и практической значимости полученных знаний

Исследование определяется актуальностью, то есть должно представлять научный интерес. Исследователь, безусловно, стремится к объективности в оценке исторических событий и явлений. Но при всем желании быть беспристрастным, невозможно быть полностью свободным от своего мировоззрения, ценностных или иных установок. Так или иначе, в процессе исследования историк высказывает свое собственное, субъективное мнение. В исследовательской деятельности любого историка всегда проявляется сочетание объективного и субъективного факторов.

Специфика исторического исследования заключается в том, что процесс исследования опирается преимущественно на теоретические методы, что вызывает необходимость верификации (удостоверения в подлинности) исторического знания. Чтобы максимально приблизиться к объективной истине, снизив влияние субъективных факторов, необходима система методов исторического познания.

Методы изучения истории

История, как и любая другая наука, характеризуется своими методами исследования. Первый уровень охватывают общенаучные методы, используемые во всех гуманитарных областях знания (диалектический, системный и др.), второй уровень отражает непосредственно общеисторические методы исследования (ретроспективный, идеографический, типологический, сравнительный, сопоставительный и др.). Широко используются методы других гуманитарных и даже естественных наук (социологии, математики, статистики).

Диалектический метод способствует теоретическому отражению целостности объекта, выявлению основных тенденций его изменения, причин и механизмов, обеспечивающих его динамизм и развитие.

Системный метод определяет необходимость целостного анализа исторических событий и явлений в совокупности единичного, особенного и общего, многообразие компонентов исторического процесса и его внутренних

Широкое распространение в исторической науке получил метод сравнения (компаративный метод) - сравнение исторических фактов, портретов исторических деятелей в процессе исторического познания. Он направлен на обнаружение аналогий или их отсутствие в историческом процессе. Плодотворные результаты компаративный метод дает при сопоставлении истории разных государств, жизни различных народов.

Тесно связан с методом сравнения типологический метод (классификационный метод) – основанный на классификации исторических явлений, событий, объектов; выявлении общего в единичном, поиске характерных признаков для определенных типов исторических событий. Классификация – это основа всех типов теоретических конструкций, включающих сложную процедуру установления причинно-следственных связей, которые связывают классифицируемые объекты. Данный метод дает возможность сопоставлять исторические явления по сходным параметрам.

Один из наиболее распространенных методов исторического познания – генетический (или ретроспективный). Это ретроспективное раскрытие исторической реальности, деятельности исторических личностей, последовательных изменений в исторической действительности в процессе развития на основе причинно-следственных связей, закономерностей исторического развития. Основанный на анализе одного и того же объекта в различных фазах его развития, генетический метод служит для восстановления событий и процессов прошлого по их последствиям или ретроспективно, то есть от уже известного по прошествии исторического времени - к неизвестному.

Вот что по этому поводу писал английский историк Д. Эльтон: «Поскольку мы знаем, как двигались события, мы склонны предполагать, что они должны были двигаться обязательно только в этом направлении и считать известный нам результат как бы «правильным». Первая тенденция освобождает историка от его главной обязанности – что-либо объяснять: неизбежное не требует объяснения. Другая тенденция делает его нудным апологетом совершившегося и побуждает его видеть прошлое лишь в свете настоящего»6. Исследователь же должен стремиться к объективности, должен стремиться увидеть особенности изучаемой эпохи и исторически подходить к перспективам общественного развития.

Идиографический (индивидуализирующий) метод характеризуется описанием отдельных исторических событий и явлений, процессов. Это конкретное, максимально полное описание индивидуального исторического феномена, позволяющее воссоздавать лишь локальное целое, не предполагая сравнительно-исторического исследования. Идиографический метод нацелен на выявление особенностей исторических феноменов.

Изучение исторических источников предполагает применение метода сопоставления, взаимопроверки сведений имеющихся документов, разнообразных исторических источников, что исключает абсолютизацию единожды упоминаемого факта, а соответственно спекулятивность в историческом познании, и обеспечивает приближение к истине в ретроспективном отображении исторического события или процесса.

Изучая исторические документы, исследователь занимается наблюдением. Однако наблюдение носит косвенный характер, так как изучается, как правило, то, что уже не существует, что кануло в вечность: условия, в которых развивались события, люди, которые принимали в них участие и даже целые цивилизации. Наблюдение ведется за свидетельствами отдельных участников событий, которые не выбирали момент этих событий, свое место в них и часто видели далеко не самое важное в этих исторических явлениях. Только изучение разнообразных источников, историческое наблюдение через источники позволяет нарисовать более объективную картину, в полном объеме представить исторический факт и его своеобразные черты.

Историческая наука допускает умственный или мыслительный эксперимент, проводимый в воображении исследователя, когда делается попытка воспроизвести то или иное историческое событие.

Широкое распространение получил метод квантитативного (количественного, статистического) анализа явлений - анализа динамики общественных процессов на основе статистического материала. Раньше всего на квантитативный путь вступила экономическая история, поскольку она всегда имела дело с измеримыми величинами: объемом торговли, промышленного производства и т.п. Ею широко использовались статистические материалы, характеризующие экономические процессы и экономическую жизнь общества. С помощью статистических методов производится накопление и систематизированное обобщение разнообразных эмпирических данных, отражающих различные аспекты, состояния объекта изучения. Количественные методы в настоящее время широко применяются и при изучении социальных явлений прошлого. Однако, работая с количественными показателями, исследователи сталкиваются с двумя трудностями: для отдаленных эпох эти сведения слишком скудны и фрагментарны, а для новейшего периода - огромны по своим объемам.

Извлекая из источника сведения о различных фактах, исследователь сверяет их с тем, что знает о таких же или подобных фактах и явлениях. Знание, независимое от источников, польский историк Е.Топольский называет «внеисточниковым»: его дают как собственные наблюдения над окружающим, так и различные науки. На основании имеющихся знаний восполняются неизбежные пробелы в источнике. В этом случае значительную роль играет здравый смысл, то есть догадка, основанная на наблюдении, размышлении и личном опыте.

Все перечисленные и охарактеризованные методы исторического исследования или методы исторического познания одновременно являются и методами изучения истории в рамках широко распространенного проблемно-хронологический метода – изучения исторических процессов во взаимосвязи фактов, событий и явлений в хронологической последовательности.

Методология истории

Чтобы разобраться в актуальных проблемах исторической науки важно понять не только особенности исторического знания, специфику исторического исследования, но и познакомиться с различными методологическими подходами. Это необходимое условие для оптимизации не только исторической, но и в целом гуманитарной подготовки в вузе.

«Методологический подход» - способ исторического исследования, основанный на определенной теории, объясняющей исторический процесс.

Под термином «методология» следует понимать теорию, объясняющую исторический процесс и определяющую методы исторического исследования.

Долгие годы в нашей стране была известна лишь марксистско-ленинская методология истории. В настоящее время отечественной исторической науке свойственен методологический плюрализм, когда в историческом исследовании находят свое применение различные методологии.

Теологический подход

Теологический подход возник одним из первых. Он уходит своими корнями в религиозные представления, определившие основы понимания развития человечества. К примеру, в основе христианского понимания развития общества лежит библейская модель истории. Теологический подход, таким образом, опирается на теории, объясняющие исторический процесс как отражение Божественного плана существования человечества. Согласно теологическому подходу источником развития человеческого общества является Божественная воля и вера людей в эту волю. Приверженцами этой теории являлись Августин, Джеффри, Оттон. В XIX в. ход истории определял божественным провидением Л.Ранке. К российским авторам христианской концепции исторического развития относятся Г. Флоровский, Н. Канторов.

Субъективизм – это идеалистическое понимание исторического процесса, согласно которому история развития общества определяется не объективными законами, а субъективными факторами. Субъективизм, как методологический подход, отрицает исторические закономерности и определяет личность творцом истории, объясняет развитие общества волей отдельных выдающихся личностей, результатом их деятельности. К сторонникам субъективного метода в исторической социологии можно отнести К. Беккера.

Географический детерминизм – преувеличение значения географического фактора в развитии конкретных обществ. Арабский историк Ибн Хальдун (1332-1406 гг.), автор «Книги назидательных примеров по истории арабов, персов, берберов и народов, живущих с ними на земле», развил идею решающего значения географической среды для развития общества, зависимости обычаев и учреждений каждого народа от способов добывания ими средств к существованию. Таким образом, согласно теории географического детерминизма, в основу исторического процесса положены природные условия, определяющие развитие человеческого общества. Многообразие исторического процесса также объясняется особенностями географического положения, ландшафта, климата. К сторонникам этого направления можно отнести Ш.Л.Монтескье, подробно изложившего идею влияния климата и других естественно географических факторов на общество, формы его правления и духовной жизни.

Россию как целый историко-географический континент с особой судьбой рассматривали представители евразийской школы Г.В.Вернадский и Н.С.Трубецкой, В.Н.Ильин, Г.В. Флоровский. Н.И. Ульянов, С.М. Соловьев в истории развития общества придавали важное значение природе, географической среде. Н.И.Ульянов считал, что «если существуют законы истории, то один из них надо усматривать в географических очертаниях Государства Российского». С.М. Соловьев писал: «Три условия имеют особенное влияние на жизнь народа: природа страны, где он живет; природа племени, к которому он принадлежит; ход внешних событий, влияния, идущие от народов, которые его окружают».

Рационализм – теория познания, определяющая разум единственным источником истинного знания и критерием достоверного знания. Декарт –родоначальник рационализма нового времени доказывал возможность постижения истины разумом. Рационализм ХVII-XVIII вв. отрицал возможность научного познания истории, рассматривая ее как царство случайности. Как методологический подход рационализм соотносил исторический путь каждого народа со степенью его продвижения по лестнице общечеловеческих достижений в области разума. Деятели Просвещения наиболее отчетливо проявляли безграничную веру в торжество прогресса на основе силы разума.

Рационалистическая интерпретация истории (всемирно-историческая интерпретация) в XIX веке представлена учениями К.Маркса и Г.Гегеля. По их мнению, история универсальна, в ней действуют общие и объективные по характеру закономерности. В философии Г.Гегеля исторический процесс представлен тремя ступенями: восточная (азиатская), греко-римская (античная), германская (европейская). В подготовительных рукописях к «Капиталу» К.Маркс выделял докапиталистическое, капиталистическое и посткапиталистическое общество. Она является описанием европейской цивилизации. Европоцентризм (признание европейских шедевров хозяйства, зодчества, военного дела, науки эталоном цивилизованности и европейских критериев прогресса – универсальными) обусловил кризис рационалистической интерпретации истории в ХХ веке.

Эволюционизм сформировался в начале XIX в. как антропологическая интерпретация идеи развития и прогресса, не рассматривающая человеческое общество как общество производителей. К классикам эволюционизма относят Г.Спенсера, Л.Моргана, Э.Тейлора, Ф.Фрезера. Из российских ученых к сторонникам эволюционизма причисляют Н.И.Кареева. Эволюционизм представляет исторический процесс как однолинейное единообразное развитие культуры от простых форм к сложным, исходя из того, что у всех стран и народов существует единая цель развития и универсальные критерии прогресса. Суть эволюционистской теории предельно проста: с немногими временными отклонениями все человеческие общества движутся вверх по пути к процветанию. Культурные различия между народами объясняются их принадлежностью к различным ступеням исторического прогресса.

Позитивизм как теория, возник в XIX веке. Основоположником позитивизма стал французский философ и социолог О.Конт, разделивший историю человечества на три стадии, из них – теологическая и метафизическая – пройдены, высшая стадия – научная, или позитивная, характеризуется расцветом положительных, позитивных знаний. Позитивизм уделяет особое внимание влиянию социальных факторов на человеческую деятельность, провозглашает всесилие науки и признает независимую от произвола личности эволюцию человеческого общества от низших к высшим ступеням. Сторонники позитивизма игнорировали социально-политическую эволюцию общества, объясняя появление классов и другие социально-экономические процессы функциональным разделением труда.

Формационный подход

В основе формационного подхода лежит марксистская методология, автором которой является Карл Маркс.

Понимание развития исторического процесса в рамках марксистской методологии является материалистическим пониманием истории, так как основой жизни общества определяется материальное производство, развитие производительных сил. К производительным силам относится человек с его трудовыми умениями и навыками и средства производства, которые, в свою очередь делятся на предмет труда и средства труда. Под предметом труда понимается все то, на что может быть направлена человеческая деятельность. Средства труда объединяют в себе орудия труда, при помощи которых человек осуществляет трудовую деятельность, а также то, что на современном языке можно было бы назвать производственной инфраструктурой (то есть систему коммуникаций, складских помещений). Отношения людей в процессе производства материальных благ, а также их распределения и обмена называются производственными отношениями. Диалектическое единство производительных сил и производственных отношений называется способом производства.

Анализ динамики взаимоотношений производительных сил и производственных отношений подвели Маркса к формулировке закона, по которому происходит развитие истории человечества. Этот основной исторический закон, открытый К. Марксом, получил название закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Несоответствие производственных отношений характеру и уровню производительных сил приводит к смене типа собственности на средства производства, изменению производственных отношений, развитию производительных сил и, таких образом, к изменению характера способа производства. Но меняется не только способ производства, но и все остальные составляющие человеческого общества. Новый тип собственности приводит к формированию нового господствующего слоя (класса) и социально низших слоев, другими словами, изменится социально-классовая структура общества. Новая система производственных отношений будет новым экономическим базисом. Новый базис приведет к обновлению того, что в марксизме называется надстройкой. К надстройке относится как система так называемых учреждений, среди них, например, государство, так и система идей, к которой могут относиться идеология, мораль и многое другое.

Итак, действие закона соответствия приводит к тому, что вместе с ломкой старых производственных отношений меняется весь тип общества. Тип общества, включающий перечисленные выше черты, называется в марксизме общественно-экономической формацией (ОЭФ). Процесс смены общественно-экономических формаций в марксизме называется социальной революцией.

История человеческого общества, согласно теории К. Маркса, является сменой общественно-экономических формаций. В Предисловии к «Критике политической экономии» им были выделены азиатская, античная, феодальная и капиталистическая формации. На этом основании марксистский подход к истории называют формационным подходом. Согласно окончательно оформленному в ХХ веке формационному подходу в истории человечества выделяется пять общественно-экономических формаций: первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

Теория формаций сформулирована как обобщение исторического пути развития Европы. В рамках этой методологии человеческая история унифицируется, представляется, что все страны движутся в одном направлении: от первобытного к коммунистическому обществу. Ход истории детерминирован (предопределен) социально-экономическими отношениями, а человек в условиях классового подхода к истории рассматривается лишь как составляющая класса и производительных сил. Основное внимание уделяется классовой борьбе как движущей силе истории, когда абсолютизируется революционное развитие и преуменьшается значение эволюционного развития.

Цивилизационный подход

Критически оценивая эволюционизм, позитивизм, марксизм, следует обратить внимание на теорию локальных цивилизаций, которая представляет собой культурно-историческую интерпретацию истории. Теория локальных цивилизаций возникла как реакция на попытки унифицировать многообразную человеческую историю. Данная теория, не признавая единых критериев исторического прогресса, характеризует историю человечества как многообразный, многовариантный процесс, совокупность историй различных локальных цивилизаций, у каждой из которых свои законы и свое направление развития. Она восходит своими корнями к теории циклического развития Гераклита, Платона, Аристотеля, которые выделяли периоды развития, стагнации и упадка общественных систем.

В основу разработки цивилизационного подхода была положена теория циклов, разработанная О. Шпенглером и А. Дж. Тойнби7. Освальд Шпенглер в книге «Закат Европы» раскрыл своеобразие западноевропейской цивилизации, представляя ее, как и другие цивилизации, отгороженной от мира. Огромный вклад в разработку теории локальных цивилизаций внес английский историк Артур Тойнби. Сначала в его теории насчитывалось 100 цивилизаций, затем, в результате укрупнения критериев число цивилизаций как типов общества сократилось до 21.

Цивилизация выделяется по большому количеству критериев: географическим, природным, религиозным, экономическим и другим разнообразным факторам. Из-за трудностей с многочисленными критериями цивилизации, большого разброса в количестве выделенных цивилизаций историки, придерживающиеся данной методологии, обратились к понятию тип цивилизации. Русский ученый (ботаник по профессии, история и политика были его увлечениями) Николай Яковлевич Данилевский представил историю человечества как историю отдельных, не связанных друг с другом 13 культурно-исторических типов, среди которых и славянский культурно-исторический тип8. В учебной литературе обычно выделяются следующие типы цивилизаций: природные общества, восточный и западный типы цивилизации.

Цивилизационный подход, учитывающий влияние на исторический процесс самых разнообразных факторов, позволяет более адекватно реконструировать историю; включить в процесс исторического познания самую высокую ценность – человека; преодолеть европоцентризм, то есть не выдавать европейские критерии прогресса за универсальные.

Однако в рамках цивилизационного подхода не выработан еще четкий категориальный аппарат, отрицается понятие «цивилизованная страна» в привычном, обыденном смысле слова, отсутствуют единые критерии цивилизации и из-за «атомизации» человеческой истории затруднено выделение общих закономерностей исторического развития.

Представленными выше теориями не исчерпываются методологические учения. И в настоящее время продолжается поиск новых путей познания исторического прошлого, определения содержания исторической науки и методов исторического исследования.

Историография истории

Понятие «историография»

Изначально историографией называли историческую науку («историо-графия» - описание истории). В настоящее время этот термин имеет несколько иное значение. Он означает историю исторической науки. Термин «историография» сегодня употребляется и в смысле «историческая библиография» (историческая литература по конкретной проблеме).

Появление Российского государства с вызвало потребность обосновать его происхождение и незыблемость самодержавия. В 1560-63 гг. впервые в «Степенной книге» история государства изображена как последовательно сменяющиеся княжения.

Русская историческая школа XVIII-XIX вв.

В эпоху Петра I происходит осмысление и создание российской истории одним из «птенцов гнезда Петрова» Василием Никитичем Татищевым (1686-1750). В 4-х книгах «Истории Российской с самых древнейших времен» на основе летописных сводов в хронологической последовательности дает обзор исторических событий от скифских времен до конца правления Ивана Грозного (XVI в.). Он впервые вводит в научный оборот летописи, «Русскую правду», «Судебник 1550 г.», другие документы и доказывает «благость монаршего правления», рассматривая развитие России под углом борьбы монархии с аристократией и формируя идеалы покорности царю.

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) по поручению Елизаветы I написал ряд работ, среди которых «Краткой Российской летописец с родословием» и «Древняя Российская история», в которых сформулировал теорию антинорманнизма в ответ на созданную И. Байером и Г Миллером норманнскую теорию происхождения Древнерусского государства.

Карамзин Николай Михайлович (1766-1826) – основоположник русского сентиментализма посвятил истории и обоснованию необходимости монархического строя свой главный труд «История государства Российского» в 12-ти томах. Успехи самодержавия, по его мнению, способствовали развитию государства, периоды кризиса самодержавного режима – приводили к тотальному бедствию. На примерах правления монархов он стремился передать исторический опыт царствования будущим правителям, акцентируя внимание на их обязанностях перед народом: «Предмет самодержавия есть не то, чтобы отнять у людей естественную свободу, но чтобы действия их направить к величайшему благу».

Погодин Михаил Петрович (1800-1875) – консервативный историк эпохи Николая I, автор «Древней русской истории до монгольского ига». Работал в русле формулы С.С. Уварова «православие, самодержавие, народность», отстаивая идеи сохранения и укрепления сословной системы, признания самодержавия как единственно возможной формы правления, защищая официальную политику и власть. Однако не отрицал, что «…не будь государственного запрета на выход из православия, половина крестьян перешла бы к раскольникам, а половина образованного общества обратилась бы в католичество».

В ответ на консервативные идеи С.С. Уварова, формируются два направления общественно-политического течения – западники (Грановский, Кавелин и др.) и славянофилы (Аксаковы, Киреевские и др.), у которых были общие взгляды по вопросу о необходимости ограничения монахи и отмене крепостного права. Тимофей Николаевич Грановский (1813-1855) читал первый в истории России публичный курс (по сравнительной истории средневековой Англии и Франции), Кавелин Константин Дмитриевич (1818-1885) - курс русской истории в Московском университете. Впервые периодизацию русской истории построил не по внешним событиям, а по изменениям внутреннего строя жизни: родовой, вотчинный, государственный строй. Это был здравый взгляд на русскую историю в противостояние взгляду славянофилов. Константин Аксаков утверждал, что родовой быт не характерен для русской истории, считая черты родового строя – варяжскими. Петр Васильевич Киреевский умилялся смиренностью славян, безропотно покорявшихся варяжским завоевателям. То есть, славянофилами отстаивалась концепция самобытности российской истории. Западниками была выработана концепция единства мирового исторического процесса, феномена государства, истории государственных учреждений в России.

Соловьев Сергей Михайлович (1820-1879) описал историю российской государственности от эпохи Рюрика до правления Екатерины II в 29-ти томах «Истории России с древнейших времен». В своем труде он писал «Три условия имеют особенное влияние на жизнь народа: природа страны, где он живет; природа племени, к которому он принадлежит; ход внешних событий, влияния, идущие от народов, которые его окружают». Показывая исторические события во взаимосвязи, как органическое целое, он разработал периодизацию истории Российского государства по принципу царствования монархов и выделил в ней четыре периода: 1) от Рюрика до Андрея Боголюбского; 2) от Андрея Боголюбского до начала XVII в.; 3) от первых Романовых до середины XVIII в.; 4) от середины XVIII в. до великих реформ XIX века.

Данилевский Николай Яковлевич (1828-1885) – выразитель панславизма – движения направленного заставить правительство проводить агрессивную иностранную политику с целью создания федерации славянских государств во главе с Россией. Автор работы «Россия и Европа», в которой вместо традиционного деления истории на древнюю, среднюю и новую выделил 13 самобытных цивилизаций или культурно-исторических типов, расположив их в хронологическом порядке Египетский, Китайский, Ассирийско-вавилоно-финикийский (древне-симитический), Индийский, Иранский, Еврейский, Греческий, Римский, Ново-симитический (аравийский), Германо-романский (европейский), американский, перуанский, славянский.

Ключевский Василий Осипович (1841-1911) в 5-ти томах «Курса русской истории» впервые отказался от периодизации истории по принципу царствований монархов и разработал ее на основе принципа территориально-экономического развития государства, выделив в истории России четыре периода: Днепровский, Верхневолжский, Московский, Всероссийский. Основное внимание он уделил социально-экономической истории, не вкладывая в нее социального содержания: основой деления на классы считал разные виды хозяйственной деятельности, а государство рассматривал как орган, бесклассовый, защищающий общенародные интересы.

Платонов Сергей Федорович (1860-1933) В 1899 были изданы его знаменитые «Лекции по русской истории» - систематизированный обзор русской истории с древнейших времен до царствования Николая I включительно. Изложение событий связано с историей государственных учреждений, сословий, общества, даны выразительные характеристики исторических деятелей. После 1917 г. Платонов остался на родине, продолжая изучать исторические периоды Ивана Грозного, смутного времени, Петра I. В 1930 г. был арестован. По его делу прошли многие историки, и было фактически ликвидировано направление «старой исторической школы».

Большая группа российских историков эмигрировала. Были сформированы российские исторические школы за рубежом. Г.В.Вернадский, Н.Трубецкий относились к евразийской школе, рассматривавшей Россию как историко-географический континент с особой судьбой. Теософской направление – Н.А. Бердяев, Л.П. Карсавин, Г.В.Флоровский и др.

Советская историческая школа

Покровский Михаил Николаевич (1868-1932) – родоначальник школы советских историков, создатель марксистской концепции отечественной истории, изложенной в «Русской истории в самом сжатом очерке» и нашедшей отражение в 5-ти томах «Русской истории с древнейших времен». Факты русской истории были подведены под схему закономерности смены социально-экономических формаций.

Тарле Евгений Викторович (1874-1955)- persona gratissima у советских властей, член европейских научных обществ, с 1928 по 1933 гг преследуемый властями, с 1933 по 1955 гг. стал настоящим советским историком. Написал ряд работ по истории Отечественной войны 1812 г., Крымской войны, в 1949 г. по приказу Сталина трилогию «Русский народ в борьбе против агрессоров в XVIII-XX вв.»

Из историков предсоветского периода продолжали работать в стране Б.Д.Греков, Н.М. Дружинин, Е.А. Косминский, С.Д. Сказкин и другие.

В 20-е годы вопросы методологии рассматривались в трудах Н.И.Кареева, А.С.Лаппо-Данилевского, Р.Ю.Виппера, С.Л.Франка.

Изучением древнерусской истории занимались Б.Д.Греков, Б.А. Рыбаков, М.Н. Тихомиров; историей феодализма – С.В. Бахрушин, С.Б.Веселовский, И.И. Смирнов, Л.В. Черепнин, И.Я.Фроянов; эпохой петровских преобразований - В.В.Мавродин, В.И. Буганов; изучением аграрного строя – Н.М. Дружинин, И.Д.Ковальченко; историографией освободительного движения и историей абсолютизма - М.В. Нечкина, историей промышленности – П.А.Хромов, историей рабочего класса - П.В. Волобуев, историей абсолютизма - А.Н. Сахаров, историей культуры - Д.С. Лихачев, Б.И. Краснобаев и др.

Исследователи советского периода отечественной истории занимались изучением истории революций - П.В. Волобуев, Г.А. Герасименко, И.И.Минц, Л.М. Спирин; истории НЭП - Э.Б. Генкина, И.Б. Берхин; истории индустриализации и коллективизации - С.П. Трапезников, В.П. Данилов, Великой Отечественной войны - М.М.Миносян, С.Д. Сахаров и др.

Новые направления исторической науки

Своеобразной реакцией на преобладание в истории вульгарного марксизма с его экономико-социологическим детерминизмом Лев Николаевич Гумилев (1912-1992) создал новое направление исторической науки – этнологию, лежащую на стыке истории, этнографии, психологии и биологии. Им было написано множество работ, в том числе «География этноса в исторический период», «Древняя Русь и Великая Степь», «От Руси до России» и др., где в качестве базовой структуры исторического процесса он рассматривает этнос.

Основные тенденции развития современной отечественной историографии начали формироваться со второй половины 80-х годов ХХ века. Вопросы генезиса феодализма – в работах И.Я. Фроянова; генезиса государственности – у Л.Н. Гумилева; новые оценки роли церкви – в работах Р.Г. Скрынникова, А.П. Богданова; проблемы соотношения реформ и революций – у Н.Я. Эйдельмана, Б.Г. Литвака.

Попытки переосмысления советского периода истории Отечества сделаны в исторической публицистике Ю.Афанасьева, Г. Попова, Н.Шмелева. Новые оценки революциям 1917 гг. даны в работах В.П. Дмитренко, Г.З. Иоффе; индустриализации и коллективизации – в трудах О. Лациса, Л.Гордона, Г.Шмелева и др.

В последние два десятилетия в исторической науке происходят качественные перемены, проявляется тенденция к сближению истории с общественными науками, заимствованию их теорий, методов и приемов исследований. Для конкретно - исторических исследований - Бегуновой А.И., Романенко Е.В., Антощенко А.В., Нарского И.В. и др. - характерно развитие истории повседневности и микроистория как исследовательский поход

После ознакомления с важнейшими проблемами истории как науки в качестве заключения следует отметить, что учебный курс «Отечественная история» базируется на научной основе. Построенный на основе научных исторических достижений, он призван помочь расширить знания об опыте предшествующих поколений, развитии русской культуры, наиболее значимых событиях прошлого, крупных исторических личностях. Обращение к истории Древней Руси, феодальной и имперской России, Советского Союза и Российской Федерации поможет понять настоящее, найти ответы на актуальные вопросы времени: кто мы, откуда, куда идем, во имя чего? И главное – каждому определить свое достойное место в жизни.

РАЗДЕЛ II. РУСЬ ФЕОДАЛЬНАЯ IXXVII ВВ.

МАТЕРИАЛЫ К ЛЕКЦИИ

Государство и его типы

Под государством, в широком смысле, понимается властная структура, обладающая суверенными полномочиями решать вопросы организации общества в масштабах страны, определять ее отношения с внешним миром. Понятие "государство" определяют следующие признаки:

  1.  единство территории, на которой государство объединяет своей властью и защитой всех людей, населяющих его территорию;
  2.  наличие особой системы органов и учреждений, образующих в совокупности механизм государства (органы власти, армия, полиция и т. п.);
  3.  наличие права, т.е. обязательных правил поведения, устанавливаемых или санкционируемых государством, т.к. именно они юридически оформляют государственную власть;
  4.  наличие системы налогов, податей, займов, необходимых для проведения определенной политики и содержания государственного аппарата;
  5.  монополия на легальное применение силы;
  6.  суверенитет.

Государство призвано к выполнению ряда функций - внутренних и внешних. Во-первых, из них претворяется роль государства во внутренней жизни общества,  во-вторых - его роль на международной арене, во взаимоотношениях с другими государствами и народами.

Проблема возникновения государства является дискуссионной в исторической науке. В ее основе лежат различные идейные и философские воззрения.

Формирование государства очень длительный процесс, который у различных народов шел разными путями. В отечественной исторической науке принято связывать происхождение государства с переходом от присваивающей к производящей экономике. На этом этапе под воздействием разделения труда, появлением патриархальной семьи, военных захватов, запрета инцеста и других факторов происходит расслоение родоплеменного общества, обостряются его противоречия. Это ведет к тому, что родовая организация общества изживает себя и на смену ей приходит государственность.

Общими признаками возникновения государства являются следующие признаки:

1. замена родовых отношений делением по территориальному и имущественному признакам;

2. отделение публичной власти от народа;

3. введение налогов и поборов.

Современная наука выделяет четыре типа государства: рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое.

Исторической науке известны три пути становления феодализма. Первый – формирование феодальных отношений в недрах рабовладельческого общества. Этот путь характерен для Византии. Второй путь – возникновение феодализма и феодального государства путем разложения родоплеменных отношений, минуя рабовладельческий строй. Такой путь прошли германцы и славяне. Для подобного пути развития характерным является сохранение в течение длительного времени свободных крестьян-общинников в качестве основной массы населения.

Для Западной Европы характерен третий путь развития – возникновение феодализма в результате синтеза разлагающихся родоплеменных отношений и традиций предшествующей рабовладельческой цивилизации Рима. Такой вариант развития вел к быстрому социальному расслоению общества и как следствие – появление частных владений с зависимыми крестьянами уже в VIIVIII вв. Также для этого варианта характерна ярко выраженная система вассально-ленных отношений с иерархией феодалов.

Феодализм представлял собой сложную систему взаимодействующих общественных институтов. Его основу составляла аграрная экономика – сочетание земледелия, скотоводства, различных промыслов. Хозяйство было преимущественно натуральным, т.е. обеспечивало себя основными средствами к жизни из собственных ресурсов, почти не прибегая к помощи рынка. Конечно, торговля, различные ремесла и другие виды деятельности, рассчитанные на рынок, существовали и развивались с течением времени, но они оставались достаточно долго второстепенным сектором экономики.

Основным средством производства и основным видом богатства в доиндустриальных обществах является земля. При феодализме земля в виде крупной собственности находилась в монопольном распоряжении феодалов, сосредоточивших в своих руках, в силу общественного разделения труда, военную и религиозную функции.

Феодальное государство за время своего развития прошло ряд этапов:

I. Раннефеодальная монархия – характерна для становления феодальной собственности, когда формирующийся класс феодалов группируется вокруг политически укрепившейся власти монарха.

II. Вассально-сениориальная монархия – в этот период наблюдается расцвет феодального способа производства и господство натурального хозяйства, что ведет к феодальной раздробленности, сопровождающейся переходом власти от монарха к отдельным феодалам и организацией государственной власти на основе вассальных связей.

III. сословно-представительная монархия – для этого периода характерен процесс централизации государства и укрепления власти монарха. начало функционирования представительных органов.

IV. абсолютная монархия – характеризуется сосредоточением всей полноты государственной власти, в том числе законодательных, судебных и фискальных функций в руках монарха; созданием большой профессиональной армии и бюрократического чиновничьего аппарата, что обеспечивает ему прямое управление и контроль за страной.

Восточные славяне в древности. Киевская Русь. 

Проблема происхождения славян является сложной, до конца не проясненной. Происхождение славян является одной из наиболее дискуссионных проблем в истории. Существуют две основные точки зрения: 1) славяне являются коренным населением Восточной Европы; 2) славяне появились в результате смешения различных народов и не имеют единого корня.

Данные языкознания связывают древних славян с областью Центральной и Восточной Европы, простиравшейся от Эльбы и Одера на западе, до Среднего Поднепровья на востоке. С точки зрения географии ядром государства Русь являлась сравнительно небольшая область Среднего Поднепровья от реки Десны до реки Рось. Однако славянское население на данной территории стало преобладать только к VIIIIX вв. До этого момента в рамках указанных границ проживали представители различных - и не только славянских - племен. Таким образом, вопрос о древнейшей "родине" славян остается дискуссионным.

В результате миграционных процессов IV - VI вв. началось дробление славян по трем направлениям: южное – на Балканском полуострове, западное – в междуречье Одера и Эльбы, восточное – по Восточноевропейской равнине. Соответственно этому происходило разделение славян на южных, западных и восточных. Впоследствии на основе восточной ветви славян сформировался древнерусский народ, разделившийся впоследствии на белорусский, украинский и русский.

К IXX вв. восточнославянские племена заняли западную часть Русской равнины, от Черноморского побережья на юге до Финского залива и Ладожского озера на севере. Они образовали 12 союзов племен, в который входили: поляне, древляне, волыняне, дреговичи, кривичи, хорваты, тиверцы, уличи, северяне, радимичи, вятичи, словене. Таким образом, славяне расселились на большей части современной западной и в некоторых областях восточной Украины, на территории большей части нынешней Белоруссии и ряда областей России. Сам термин "славяне" до сих пор не объяснен. Возможно, что он связан со "словом". Так наши предки могли себя именовать в отличие от иных народов, речь которых они не понимали (немцы).

Историки считают, что восточно-славянские союзы племен были зародышевой формой государства, иногда их именую протогосударствами. Выделение дружин было существенным этапом в расслоении славянской общины и превращении власти князя из родоплеменной в государственную.

На протяжении VIIX вв. у восточных славян возникают предпосылки для феодальных отношений:

1. на смену родовой общине приходит община территориальная (соседская);

2. появляется частная собственность;

3. власть концентрируется в руках родоплеменной знати, начинается раскол общества по имущественному и социальному принципу.

В 9 в. на Руси сформировалось два очага государственности: союз полян и их соседей с центром в Киеве и объединение словен, части кривичей и финноязычных племен с центром в Новгороде.

Древнейший русский летописный источник "Повесть временных лет" (1113 г.) свидетельствует о том, что в 862 г. славянские племена северо-западной части русской равнины "призвали к себе на княжение" представителей варягов. В Новгороде у ильменских славян начал княжить Рюрик, на Белоозере между чудью и весью - Синеус, в Изборске у кривичей - Трувор. Два представителя дружины Рюрика – Аскольд и Дир - пройдя по торговому пути "из варяг в греки", стали княжить в Киеве.

После смерти Рюрика в 879 г. власть перешла к Олегу, который, захватив в 882 г. Киев, объединил киевские и новгородские земли. Центром государства стал Киев. Объединение восточнославянских земель в Древнерусское государство было подготовлено внутренними процессами: социальная и имущественная дифференциация общества, выделение дружины, необходимость защиты территории вооруженными силами. Но произошло оно в результате похода князя Олега на Киев. Появление варяжских дружин ускорило процесс образования государства.

Признаки образования Киевской Руси как государства:

1. переход от родовой общины к территориальной (соседской);

2. наличие власти одних лиц над другими, формирование аппарата власти;

3. введение налогов на поддержание государственного механизма.

Древнерусское государство было раннефеодального типа, т.к. процесс образования классов еще не завершился, феодальное землевладение только возникало, основная масса крестьян оставалась свободной. Однако уже начинает формироваться боярское землевладение, феодалы захватывают общинные земли, проживающие на них общинники начинают платить оброк новому хозяину.

По форме правления Древнерусского государство являлось раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял киевский князь, который опирался на дружину и совет старейшин. Он являлся старшим по отношению к местным (удельным) князьям. Отношения между ним и другими князьями строилось по принципу "сюзерен – вассалы" и закреплялось феодальными договорами – крестными грамотами, которые определяли права и обязанности великого князя (защищать вассалов, оказывать им помощь и получать помощь от них), а также права и обязанности вассалов.

На местах власть осуществляли наместники киевского князя и волостели (в сельской местности).

Государственные органы власти складывались из следующих компонентов:

1. великий князь;

2. удельные князья;

3. всенародное вече;

4. совет старейшин;

5. посадники и волостели.

Киевский князь осуществлял свою власть по дворцово-вотчинному принципу. Этот принцип возник из соединения управления великокняжеским дворцом с государственным управлением. Дворцово-вотчинная система власти означала абсолютную власть князя в пределах его собственной вотчины и ограниченную на других землях. Вотчина – это вид феодальной собственности на землю. Ее можно было передавать по наследству, продавать, обменивать. Владельцы вотчины обладали особыми привилегиями в суде, сборе налогов, уплате торговых пошлин.

Общественное деление Древнерусского государства – наверху находилась княжеская дружина, которая состояла из старшей (бояр) и младшей (отроки, гриди). Из числа дружинников формировалась княжеская администрация и судьи (посадник, тиун, верники).

Свободное население называлось люди и делилось на горожан (купцов и ремесленников) и свободных крестьян-общинников (смердов). Кроме смердов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью.

Во времена правления Олега (879-912), Игоря (912-945), Ольги (945-957), Святослава (957-972), Владимира (980-1015), Ярослава Мудрого (1019-1054), Владимира Мономаха (1113-1125) в качестве основного направления внутренней политики можно выделить целенаправленное укрепление единства государства, которая осуществлялась следующим образом:

1) ликвидация киевскими князьями самостоятельности местных княжений посредством системы даннических отношений (практика полюдья, реформы налогообложения княгини Ольги) и военных походов (покорение древлян Ольгой);

2) организация военно-торговых экспедиций с целью сбыта товаров, полученных в ходе полюдья;

3) формирование единой идеологии (языческая реформа князя Владимира, принятие христианства в 988 г., деятельность Ярослава Мудрого в области культуры);

4) создание единой законодательной базы государства: "Русская правда", "Правда Ярославичей", "Устав Владимира Мономаха".

Во внешней политике можно отметить стремление князей к укреплению независимости и международного положения Руси. Это проявилось в:

1) организации военных походов для заключения выгодных торговых договоров (походы Олега, Игоря);

2) выполнении союзнических обязательств (поход Игоря в Закавказье);

3) захвате пограничных территорий (походы Святослава на Хазарию 965 г., борьба против дунайских булгар);

4) защите рубежей своего государства от кочевых племен (строительство оборонительных линий князем Владимиром, борьба Ярослава Мудрого с печенегами, поход Владимира Мономаха против половцев 1111 г.);

5) заключении династических браков (Ярослав Мудрый).

Точно установленные факты распространения христианства на Руси относятся к IXX вв., когда крещение стали принимать представители киевской знати и дружинников, в Киеве в середине X в. существовала церковь св. Ильи. Распространение новой религии способствовало расширение международных связей Руси. Религиозная реформа являлась закономерным шагом: в IX в. христианство приняли Болгария и Чехия, в X в. – Польша, Дания, Венгрия, в XI в. – Норвегия и Швеция, что в целом завершало процесс формирования европейской цивилизации. Окончательный выбор Русью восточного варианта христианства - православия, был обусловлен давними связями с Константинополем и традициями восточной церкви: ее зависимостью от светской власти и допущением богослужения на родном языке. Умелое использование внутреннего кризиса в Византии позволило русской дипломатии избежать при принятии христианства вассальной зависимости от империи и утвердить международный авторитет Руси.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Древнерусского государства. Христианство идеологически закрепляло единство страны, создавались условия для равноправного сотрудничества с другими христианскими государствами и народами. Новая христианская религия отвечала интересам формирующегося класса феодалов. Вместе с христианством на Русь стала проникать новая культура.

Порядок престолонаследия по старшинству в роду (лествичный), сепаратистские тенденции в политике князей имели в качестве своих последствий ряд усобиц на Руси. Однако вплоть до смерти сына Владимира Мономаха - Мстислава Владимировича (1125 - 1132) центростремительные тенденции превалировали над центробежными: Русь оставалась единым государством. В XI - XII вв. Киевская Русь являлась самым крупным в Европе государством с населением в 5 - 6 млн. человек.

Феодальная раздробленность

К 30-м гг. XII в. Русь вступила в период феодальной раздробленности. Причинами тому являлись:

господство натурального хозяйства и слабые внутриэкономические связи как взаимообусловленные  процессы;  

распространение феодального землевладения и оседание дружины на землю;

усиление роли отдельных городов и рост могущества местных князей;

потеря Киевом своей исторической роли во многом детерминированная падением значения торгового пути "из варяг в греки";

отсутствие внешней военной угрозы.

Период раздробленности или вассально-сениориальная монархия является закономерным периодом в развитии феодализма. Этот этап связан с укреплением крупной земельной собственности и формированием зависимости крестьян от феодалов. Удельные князья создали собственный аппарат управления и могли теперь обходиться без помощи киевского князя. Местные княжества в основном сохранили прежнюю модель органов власти.

Политическим последствием этих сложных социально-экономических процессов стали постоянные междоусобные войны между Рюриковичами.

К середине XII в. на Руси насчитывалось 15 княжеств. К началу XIII - их число выросло до 50. В XIV в. - 250. К концу 12 - началу 13 вв. выделилось 3 крупных политических центра, которые оказывали решающее влияние на политическую жизнь соседствующих с ними территорий: Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское княжества и Новгородская феодальная республика. После захвата и разграбления Киева в 1169 г. владимиро-суздальским князем Андреем Боголюбским (1157-1174) роль киевских князей в общерусской политической жизни значительно уменьшилась.

Феодальная раздробленность была закономерным этапом развития феодальных отношений. Значение феодальной раздробленности: 1) она была периодом экономического и культурного подъема русских земель; 2) укрупнялись старые и росли новые города; 3) вокруг городов складывались местные рынки, зарождалось товарное производство; 4) она создала условия для объединения Руси на более высоком и прочном уровне; 5) феодальная раздробленность ослабляла силы народа в борьбе с внешней опасностью, что сказалось в годы татаро-монгольского нашествия.

Борьба русского народа с иноземными завоевателями.

В 1206 г. в Центральной Азии, племена монголов объединились и образовали государство. Его возглавил Чингисхан (1155-1227), сумевший создать сильную конную армию и покорить племена соседей - кочевников, которых сами монголы обобщенно называли “татарами”. В русский язык вошли оба эти слова, поэтому в нем часто используется выражение “монголо-татары”. В 1219 г. армия Чингисхана завоевала  Среднюю Азию, оттуда через Иран направилась в Закавказье, подчинила Кавказ и Крым, а затем вернулась в азиатские степи.

В 1236 г. монголо-татары начали поход в Европу. Его возглавил Батый (1227-1255). Путь в Европу лежал через русские земли. С целью покорения Руси Батыем было организовано два похода: первый 1237-1238 гг. был направлен на захват Новгорода; второй 1239 - 1240 гг. – Киева. Первым русским городом на пути армии Батыя оказалась Рязань. Рязанский князь Юрий обратился за помощью к другим русским князьям, но безрезультатно. Феодальная раздробленность не позволила русским совместно выступить против агрессии. В результате в 1237 - 1240 гг. были поочередно захвачены почти все русские княжества, кроме Новгородско-Псковских земель. Сожжены такие старинные города  как Рязань, Владимир, Суздаль, Москва, Киев и многие другие. Через Польшу, Венгрию, Трансильванию и Чехию монгольская армия двинулась в Западную Европу, но, ослабленная ожесточенной борьбой русского населения, не смогла ее захватить. В 1242 г. Батый вернулся на Нижнюю Волгу и основал там  Золотую Орду со столицей - Сарай.

Русские земли оказались в вассальной зависимости от Золотой Орды. Иго выражалось в подчинении русских князей через систему ярлыков хану Золотой Орды, необходимости участия князей и их дружин в монгольских походах; регулярном сборе дани с русских земель в пользу монголо-татар, а также - регулярных жестоких карательных экспедициях кочевников против русского населения. Монголо-татарское иго длилось свыше двухсот лет - до 1480 г. Оно стало серьезным препятствием на пути поступательного культурно-экономического развития русских земель9.

Большинство историков сходятся во мнении, что монголо-татарское иго существенно задержало социально-экономическое, политическое и духовное развитие, русского государства, изменило характер государственности, придав ей форму отношений, характерных для народов Азии.

В борьбе с татаро-монголами погибло большинство княжеских дружин, вместе ними исчезли традиции дружинных отношений. По мере формирования новой знати утверждались отношения подданичества. Русская государственность приобретает черты восточной деспотии с ее жестокостью, произволом, полным пренебрежением к народу и личности. Монгольское иго определило "азиатское начало", которое обернулось на Руси крепостном правом и формированием "догоняющей" модели социально-экономического развития и деспотизмом политической власти.

Порабощенная страшным нашествием с востока, Русь одновременно была подвергнута нападению с Запада. В Ливонии, в устье Западной Двины, немецкими феодалами была построена крепость Рига и основан орден меченосцев, а на реке Висле – Тевтонский орден (крестоносцев). В 1237 г. тевтонские рыцари объединились с меченосцами – возник Ливонский орден.

В 1240 г. шведы под командованием Биргера вторглись на территорию новгородских земель, стремясь овладеть Невой и Ладогой. Разгром их войск было осуществлен в ходе Невской битвы 1240 г. дружиной новгородского князя Александра Ярославича. Вскоре немецкие рыцари захватили крепость Изборск, Псков и двинулись на Новгород. 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера их встретила дружина князя Александра Невского, в которой рыцари потерпели сокрушительное поражение.

Александру Невскому удалось воспрепятствовать разорению северо-западных русских земель, предотвратить “окатоличивание” русских земель, не допустить потери национальной самобытности Руси.

Объединение русских земель вокруг Москвы. Образование централизованного государства

Во второй половине XIV в. сложились предпосылки объединения Руси:

Экономические - интенсивное развитие сельского хозяйства; рост крупного феодального землевладения; появление хозяйственных связей между княжествами;  появление новых городов – центров ремесла и торговли; одинаковый уровень социально-экономического развития княжеств.

Социальные – увеличивается зависимость крестьян от крупных землевладельцев, что ведет к росту их сопротивления, а это в свою очередь демонстрирует необходимость сильной централизованной власти.

Политические – рост власти московских князей вследствие укрепления их государственного аппарата; свержения ига Золотой Орды, тормозившего развитие Руси.

Политическим центром данных процессов стала северо-восточная Русь, а точнее - город Москва, что являлось результатом как выгодного географического и стратегического положения, так и последствием продуманной политики московских князей; отсутствием внутренней борьбы за престол. Самостоятельное Московское княжество появилось во второй половине XIII в. Основателем династии московских князей стал младший сын Александра Невского Даниил (1276 - 1303). При Иване Калите (1325 - 1340) Московское княжество значительно расширило территорию, укрепило политические позиции за счет перемещения в Москву центра православной митрополии.

Объединительные тенденции в русских землях вызывали беспокойство у монголо-татар. В 1380 г. хан Золотой Орды Мамай,  собрав значительные силы, решил повторить поход Батыя на Русь. На этот раз татарам противостояли не разрозненные дружины отдельных русских князей, а объединенное войско под руководством московского князя Дмитрия (1359 - 1389). 8 сентября 1380 г. близ реки Дон, на равнине, которую называют поле Куликово, произошла битва главных сил русских и татар. Войска монголо-татар были разгромлены. Это была первая значительная победа русских  дружин над войсками кочевников. Значение Куликовской битвы: 1) явилась переломным моментом в судьбе Руси; 2) вызвала национальный подъем; 3) показала путь дальнейшей борьбы - объединение всех сил страны; 4) обогатила русское войско опытом крупных сражений; 6) наследственным правом московской княжеской фамилии стал независимый от Орды способ передачи власти.

К концу XV в. сложились условия для формирования единого централизованного русского государства. Большая часть ранее независимых территорий была присоединена в княжение Ивана III (1462 - 1505), крупнейшего политического деятеля своего времени, человека больших политических замыслов и смелых начинаний, умного, талантливого и жесткого политика.

Феодальные усобицы и слабость внутренних экономических связей сделали неизбежным распад Золотой Орды. В течение XV в. она разделилась на: Казанское, Астраханское, Сибирское и Крымское ханства и Ногайскую орду.

С 50-х гг. обозначился военный перевес Руси над татарами. Объединенная Русь перестала платить дань Золотой Орде. В 1480 г. монголо-татарские полчища под командованием хана Ахмата вновь двинулись на русские земли. Около реки Угры они встретились с московским войском, которое уже имело огнестрельное оружие, включая пушки. Попытка монголо-татар переправиться через реку была пресечена русскими войсками. В середине ноября монголы отступили. Это означало конец более чем двухвековому монголо-татарскому игу.

После 1480 г. объединительные процессы усилились. В 1485 г. к Москве было присоединено Тверское княжество,  в 1510 г. - Псков, в 1514 г. - Смоленск, а в 1521 г. - Рязань. На этом собирание русских земель в основном завершилось. Оно явилось результатом сложных социально-экономических процессов, в числе которых приоритетную роль играла борьба русского народа за национальную независимость. С конца XV в. для обозначения государства стало употребляться название Россия.

Завершившееся в основном при Иване III объединение русских земель, освобождение от монгольского ига и экономические изменения привели к установлению на Руси самодержавия. Классовой опорой московской монархии было дворянство и горожане.

Россия в XVI веке

В начале XVI в. Россия стала одним из самых крупных государств Европы. Феодальная раздробленность окончательно ушла в прошлое, заканчивался процесс оформления единой  централизованной власти.

Главной задачей Ивана III и его преемников было превращение конгломерата бывших княжеств, земель и городов в единое государство. Быстрое объединение всех этих территорий сделало новое государство внутренне непрочным, так как предпосылки для централизации страны полностью еще не созрели.

Выход из сложившейся ситуации был найден в создании централизованного аппарата управления и развитии условной формы феодального землевладения, при которой землевладельцы неизбежно оказывались в зависимости от центральной власти. Постепенно все феодалы оказались на положении "сужилых людей" московского князя.

Для феодальной иерархии была характерна система местничества, при которой представители княжеских или феодальных фамилий занимали по родовитости определенное место при дворе князя и на государевой службе.

В стране создавалась единая армия – дворянское ополчение, созданное на основе поместной системы. Поместье – это участок казенной земли с крестьянами, отданный определенному человеку на условиях военной службы без права продажи или заклада.

Становление новой армии и аппарата управления, активная внешняя политика требовали значительных средств, поэтому с конца XV в. начинает формироваться новая система налогообложения, включавшая поземельные прямые налоги и многочисленные косвенные.

С середины XV в. начинается процесс всеобщего закрепощения крестьян. Сначала ограничивалось право перехода отдельных групп крестьян, а затем был определен общий срок перехода – Юрьев день10.

В 1497 г. был принят Судебник Ивана III. Его значение заключалось в унификации правовых установлений, в упорядочении процесса судопроизводства и деятельности судебных инстанций в центре и на местах. Московское право, формировавшееся на протяжении XIVXV вв., было сведено воедино и получило статус общероссийского законодательства. Дальнейшее развитие законодательная система России получила в Судебнике Ивана IV 1550 г.

В январе 1547 г. по инициативе митрополита Макария Иван IV венчался царскими регалиями, что имело целью не только укрепление авторитета царской власти внутри государства, но и повышение статуса России на международной арене (царский титул приравнивался к "царским" династиям Габсбургов, Чингизидов).

Период правления Ивана IV (1533 – 1584) принято делить на два этапа период реформ, проводимых царем совместно с кружком единомышленников, получившим название "Избранной рады" и период опричнины.

Важным этапом на пути государственно-политического развития России стал первый сословно-представительный законосовещательный институт – Земский собор, созванный в феврале 1549 г. Земские соборы созывались царем для решения принципиальных   государственных дел.

Особенности сословно-представительной монархии в России:

1. кратковременность;

2. не являлась самостоятельной формой правления, а представляла собой переход от раннефеодальной монархии к абсолютной;

3. отсутствие законодательства по разграничению полномочий монархи и Земских соборов;

4. органы местного самоуправления формировались на основе выборности и представительства;

5. сочлененность во времени с опричниной.

В период правления "Избранной рады" была сформирована система органов центрального отраслевого управления – приказы, создано новое войско – стрелецкое11. В 1556 г. отменяются "кормления" и вводятся должности старост “на общественных началах”, ограничено местничество. Таким образом, к середине XVI в. в России был сформирован аппарат государственной власти в форме сословно-представительной монархии.

Во внешней политике со времен Ивана Грозного12 одним из приоритетных являлось восточное направление. С покорением в 1598 г. Сибирского ханства Западная Сибирь вошла в состав России.

Методы централизации государства "Избранной рады" состояли в глубоких реформах, проведение которых требовало много времени. Иван IV стремился к достижению немедленных результатов. В условиях Руси XVI в., когда не созрели предпосылки для  централизации, ускоренное движение к ней было возможно только на путях террора.

В 1565 - 1572 гг. Россия пережила такое явление как опричнина. В исторической науке не существует однозначного объяснения данного феномена. Опричнина - это ускоренная централизация без достаточных экономических и социальных предпосылок. Итогом формального деления государства на опричнину и земщину, результатом кровавых экспедиций опричной дружины Ивана Грозного по стране и особенно похода на Новгород (1570 г.), поражения в Ливонской войне (1558-1583 гг.) стало катастрофическое истощение внутренних ресурсов страны.

Результаты опричнины:

1. привела к перераспределению земли внутри господствующего класса.

2. произошло укрепление личной власти царя, выразившееся в ликвидации удельных княжеств, ограничении власти церкви и уничтожении последних традиций феодальной республики в Новгороде;

3. способствовала централизации государства;

4. привела к экономическому кризису;

5. способствовала утверждению крепостного права. В 1580 – 1581 гг. были введены "заповедные лета", запрещавшие крестьянам покидать своих господ. Это был первый шаг к становлению крепостничества.

Россия в  ХVII веке

В 1584 г. Иван Грозный умер, оставив двух наследников - сыновей Федора и Дмитрия, которому было 2 года. Власть перешла к Федору. В 1591 г. погиб при непонятных обстоятельствах Дмитрий, а в 1598 г. умер Федор. С его смертью династия московских Рюриковичей прекратилась. Земский собор провозгласил новым царем боярина Бориса Годунова (1598-1605). Период правления Бориса Годунова совпал с тяжелыми экономическими испытаниями, выпавшими на долю России. Три года подряд – 1601 - 1603 – в связи с неблагоприятными погодными условиями оказались неурожайными. Цены на зерно выросли почти в 10 раз.

Причины Смуты:

1. Ужесточение и  законодательное оформление крепостного права.

2. Противоречия, вызванные борьбой за власть при Федоре Ивановиче.

3. Прекращение наследственной монархии московских Рюриковичей.

4. Избранный Земским собором царь не обладал авторитетом наследственного монарха.

5. Появление легенды о чудесном спасении законного наследника престола.

6. Резкое обострение всех социальных противоречий в стране в результате хозяйственной разрухи, вызванной опричниной и голодом 1601 – 1603 гг.

Период Смуты характеризуется слабостью государственной власти, частой сменой царей, самозванством, мощными народными выступлениями. Ухудшается международное положение: усилившиеся Речь Посполитая, Швеция, Крым, Турция стремились воспользоваться ослаблением Руси.

Народные волнения охватывали все большие территории. Борис Годунов катастрофически терял авторитет. Распространились слухи о чудесном спасении царевича Дмитрия, который объявился на южных границах России, чтобы принять отцовское наследство. Это известие привело к смятению умов и замешательству во всех слоях общества, в каждом из которых нашлось много недовольных правлением царя Бориса. В Польше объявился первый самозванец - бывший монах Григорий Отрепьев, выдававший себя за спасшегося чудесным образом младшего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия.

В 1604 г. самозванец во главе войска, состоявшего из поляков, московских политических эмигрантов, донских и запорожских казаков, двинулся на Москву. В 1605 г., после внезапной и скоропостижной смерти Бориса Годунова, Лжедмитрий вошел в Москву и объявил себя царем. Год царствования самозванца закончился грандиозным восстанием в Москве, в результате которого Григорий Отрепьев был свергнут с престола и убит. На царство был избран боярин Василий Шуйский (1606 - 1610).

Избрание Василия Шуйского не привело к стабилизации ситуации, страну потрясла крестьянская война под предводительством Ивана Болотникова (1606 - 1607). Восставшие вели полуторамесячную осаду Москвы. С большим трудом правительственным войскам к 1607 г. удалось локализовать конфликт. Летом того же года поляки организовали очередной поход на Москву, выдвинув в качестве претендента на Российский престол нового самозванца - Лжедмитрия 2. Только в 1610 г. их войско было разгромлено, а самозванец убит. С этого момента начинается открытая интервенция Польши, а также Швеции, не упустившей шанс воспользоваться удобной для себя ситуацией. Россия оказалась расколотой: одни территории признавали московского царя, другие – самозванца. Гражданская война усиливалась.

Летом 1610 г. Василия Шуйского свергли с престола. Формальная власть оказалась у правительства из 7 крупных бояр ("семибоярщина"). В 1610 г. поляки вошли в Москву и подписали с представителями Боярской думы договор об избрании на русский престол сына польского короля Сигизмунда - Владислава. В новгородских землях и самом Новгороде Великом установилось правление шведов. Ряд региональных центров стали практически автономными. Возможность суверенного существования России оказалась под вопросом.

В условиях территориального распада и политического разложения государства начался процесс формирования народного ополчения.  Если поход первого ополчения закончился неудачей, то лидерам второго ополчения - князю Д.М. Пожарскому и нижегородскому старосте К.М. Минину - удалось достичь цели и освободить в октябре 1612 г. Москву от поляков. Для восстановления государственной власти в январе 1613 г. был созван Земской собор. Он избрал царем боярина Михаила Романова (1613 - 1645). На российском престоле утвердилась вторая после Рюриковичей династия – Романовых, правившая страной до 1917 г. Формально период смуты на этом закончился. Но с 1613 по 1619 гг. Россию потрясло еще не менее 10 крестьянских восстаний. Только в 1617 г. был подписан Столбовский мир со Швецией, а в 1618 г. - Деулинское перемирие с Речью Посполитой.

В результате Смуты:

  1.  Военный потенциал страны значительно сократились. Южная граница фактически была открытой.
  2.  Долгие годы грабежей и войн привели к недоверию к иностранцам.
  3.  Усилилось обособление страны по религиозным мотивам.

4. В экономическом плане Смута была мощным отступлением. Ряд налогов стали собирать в натуральном виде.

5. В культурном отношении усилилась отсталость страны. На протяжении века Россия преодолевала последствия Смуты, чтобы в начале 18 в. смогли осуществиться реформы Петра 1.

*  * *

Рассматривая трагические и славные события за более чем восьмивековой период на территории от берегов Днепра до Тихого океана, вполне логично поставить вопрос о сущности и составных элементах механизма, обеспечивавшего единство развития населения в столь значительных временных и территориальных рамках. Без сомнения этой объединяющей силой стало государство.

В жизни российского общества имел место ряд моментов, когда механизмы государственной власти оказывались неспособными найти конструктивное решение как  внутренних, так и внешних  проблем. В такие периоды страна оказывалась либо в состоянии потери суверенитета (монголо-татарское нашествие), либо в состоянии гражданской войны и интервенции (период смуты). В данных ситуациях свою жизнеспособность демонстрировали не властные, а общественные институты. Идеологическая, культурная, нравственная общность народа создавала базу для восстановления или реконструкции властных механизмов, преодолевая, таким образом, тяжелейшие кризисные ситуации.

К XV в. на территории России было сформировано  и развивалось единое централизованное государство. Ему предшествовали следующие исторические этапы развития:

- VI – конец - IX  вв. - ранние политические объединения восточных славян;

- конец IX - вторая треть XII вв. древнерусское государство Киевская Русь;

- вторая треть XII - XIV вв. - период раздробленности русского государства;

- XIV - конец XV вв. - процесс консолидации земель вокруг Москвы;

- конец XV в. - создание централизованного российского государства.

Образованное государство являлось по сути своей феодальным, т.к.  его экономическую основу составляла феодальная собственность на землю и на протяжении XV - XVII вв. развивалось по пути укрепления феодальных отношений.

Сложившиеся за интересующий нас период в России общественные отношения носили черты традиционности, т.е. российское общество развивалось в направлении сословности, господства религиозного мировоззрения и общинной психологии. В традиционном обществе преобладают коллективистские установки, индивидуализм не приветствуется (т.к. свобода индивидуальных действий может приводить к нарушению заведенного порядка). В целом для традиционных обществ характерен примат коллективных интересов над частными, в том числе примат интересов имеющихся иерархических структур (государства, клана и т. п.). Традиционные общества, как правило, авторитарны и не плюралистичны. Авторитаризм необходим для пресечения попыток несоблюдения традиций или их изменения.

Соотношение сильной централизованной власти и принципов традиционного общества позволило русскому народу сохранить свою самобытность и создать крупнейшее в мире государственное образование - Россия.

Дополнительная литература: 

Греков, Б.Д. Киевская Русь / Б.Д. Греков. - М.: Госполитиздат, 1953.

Гумилев, Л.Н. От Руси к России: Очерки этнической истории / Л.Н. Гумилев. - М.: Мысль, 1992.

Исаев, И.А. История государства и права России / И.А. Исаев. - М.: Юрист, 1993.

История Отечества: люди идеи, решения. Очерки истории России IХ – начала ХХ вв./ сост. С.В. Мироненко. - М.: Политиздат 1991.

История СССР с древнейших времен до наших дней. - М.: Наука, 1967.

Ключевский, В.О. Краткое пособие по русской истории / В.О. Ключевский. - М.: Рассвет, 1992.

Ключевский, В.О. Русская история: полный курс лекций / В.О. Ключевский. - В 3-х кн. М.: Мысль, 1993.

Мавродин, В.В. Очерки по истории феодальной Руси / В.В. Мавродин. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1949.

Новосильцев, А.П. История России с древнейших времен до конца XVII века: учебное пособие. / А.П. Новосильцев и др. - М.: Дрофа, 2001.

Пашков, Б.Г. Русь. Россия. Российская империя: Генеалогическое древо основных русских родов (862 – 1917 гг.) / Б.Г. Пашков. - М.: Изд-во "ЦентрКом", 1997.

Платонов, С.Ф. Лекции по русской истории / С.Ф. Платонов. -СПб.:  Кристалл, 1997.

Скрынников, Р.Г. Россия накануне Смутного времени / Р.Г. Скрынников. - М.: Мысль, 1981.

Соловьев, С.М. Учебная книга русской истории / С.М. Соловьев. - М.: Фолио, 2005.

Фроянов, И.Я. Киевская Русь. Главные черты социально-экономического строя / И.Я. Фроянов. - СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1999.

Черепнин, Л.В. Образование русского централизованного государства в XIV-XV вв.: очерки социально-экономической и политической истории Руси / Л.В. Черепнин. - М.: Социально-экономическая литература , 1960.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Семинар 1. Русь феодальная IX-XV в.в.

Учебные вопросы:

  1.  Социально – экономическое развитие Древней Руси в IXXV вв.
  2.  Государственно – правовая система Древней Руси в IXXV вв.
  3.  Внешняя политика Руси в IXXV вв.
  4.  Идеологические основы феодальной Руси в IXXV вв.

Изучив  данную тему, студент должен:

иметь представление

  •  об основных тенденциях развития отечественной истории в период IX- конце XV вв.;
  •  о ключевых событиях исторического периода, изложенного в материалах темы:
  •  об изменениях в социально-экономической, политической сферах, духовной жизни народа и внешней политики в указанный хронологический период.

знать:

  •  признаки государства;
  •  типы государства;
  •  причины возникновения государства;
  •  версии происхождения восточных славян, их основные занятия, быт, нравы;
  •  основные этапы становления древнерусской государственности;
  •  внутреннюю политику и идеологию Древнерусского государства;
  •  внешнюю политику Древнерусского государства;
  •  состояние  русских земель в период феодальной раздробленности;
  •  основные этапы борьбы Руси с агрессорами в рассматриваемый исторический период;
  •  специфику формирования единого Российского государства;
  •   «политические портреты» значимых исторических деятелей изучаемого периода.

уметь:

  •  работать с исторической картой;
  •  анализировать исторические источники;
  •  умение логически мыслить, вести научные дискуссии;
  •  ориентироваться в современной системе источников информации, знать и уметь использовать различные программные средства и базы данных, работать с информацией в глобальных компьютерных сетях;
  •  аргументировано и ясно выстраивать устную и письменную речь;
  •  выступать публично, аргументировать, вести дискуссию и полемику;
  •  быть способным к обобщению и анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения;
  •  быть готовым к кооперации с коллегами, работать в коллективе;
  •  научно анализировать социально значимые проблемы и процессы, быть готовым к полному и многоаспектному использованию знаний, полученных в результате изучения темы в своей профессиональной деятельности.

    владеть навыками исторической аналитики: способность на основе исторического анализа и проблемного подхода преобразовывать информацию в знание, осмысливать процессы, события и явления в России и мировом сообществе в их динамике и взаимосвязи, руководствуясь принципами научной объективности и историзма.

Методические рекомендации по изучению темы

При освоении темы необходимо:

изучить учебный материал по теме в учебнике и пособии, ознакомиться со справочными материалами;

выполнить письменно задание по документам;

выполнить тест по теме, чтобы подготовиться к сдаче тестирования по модулю;

акцентировать внимание на следующих вопросах:

Для того чтобы проанализировать становление и развитие социально-экономической структуры русского государства в IX –  XV  века ответьте на следующие вопросы:

1) Охарактеризуйте социально-экономическое развитие Древнерусского государства в IX – XIII  вв.

Основные занятия восточных славян. Появление соседской общины и протогородов. Выделение родоплеменной верхушки. Появление вотчины. "Люди". Пути закабаления и основные категории зависимых крестьян. Роль государственного сектора в экономике. Предпосылки феодальной раздробленности.

2) Какое влияние оказало монголо-татарское нашествие на социально-экономическое развитие Руси?

Влияние монголо-татарского нашествия на развитие сельского хозяйства, ремесла и торговли. Дань и ее виды. Переписи населения 50 – 60-х годов XIII в. Формирование "догоняющей" модели развития. Изменение взаимоотношений внутри класса феодалов. Формирование отношений подданства. Ухудшение положения основной массы населения.

3) Как изменялась социально-экономическая структура в период складывания единого централизованного государства?

Рост феодального и монастырского землевладения. Развитие условной формы феодального землевладения. Местничество. Крестьянская колонизация. Понятие "крестьяне". "Черные" земли. Основные виды зависимых крестьян. Община – регулятор производства и орган социальной поддержки. Тягло. Судебник 1497 г. и унификация порядка крестьянского "выхода". Рост городов и развитие ремесла. Основные категории городского населения. Оформление системы налогообложения в конце XIV-XV века. Писцовые книги. Писцовые книги. Восстания в Костроме и Нижнем Новгороде, в 1327 г. в Твери, в 1340 г. в Торжке, в 1382 г. в Москве.

2. Для понимания содержания и особенностей государственно-правовой системы Руси IX –  XV вв. проанализируйте следующие вопросы:

1) Как шел процесс формирования государственно-правовой системы Киевской Руси?

Государство, его признаки и функции. Основные этапы развития феодального государства. Образование племенных союзов. "Военная демократия". Норманнская теория и ее критика в отечественной исторической науке. Поход Олега на Киев. Возникновение феодальных отношений у восточных славян. Раннефеодальная монархия. Государственные органы власти. Дворцово-вотчинная система власти. Полюдье. Укрепление единства государства при первых киевских князьях. Договоры Руси с Византией (911 г., 944 г.). Церковные уставы князей Владимира Святославовича и Ярослава Владимировича (Х - ХI вв.). "Русская Правда". Нормы византийского права. Устав Владимира Мономаха. Политические причины феодальной раздробленности. Любечский съезд. Вассально-сеньориальная монархия. Основные политические центры Руси.

2) Как трансформировалась система управления в русских землях в условиях ограничения независимости?

Монголо-татарское нашествие и образование Золотой Орды. Система зависимости Руси от монголо-татар: дань, ярлык на княжение, функции баскаков, карательные экспедиции. Борьба князей за ярлык на великое княжение.

3) Как шел процесс централизации верховной власти в XIVXV вв.?

Возвышение Москвы. Иван Калита и Дмитрий Донской. Междоусобные войны второй четверти XV в. Завершение "собирания" земель. Свержение ига. Создание централизованного аппарата управления. Боярская дума. Приказы. Местничество. Территориальное деление страны: уезды, волости, станы. Кормление. Ямская гоньба. Дворянское ополчение. Иван III – "государь всея Руси". Понятие "Россия". Новый великокняжеский герб – византийский двуглавый орел. Самодержавие. Судебник 1497 г. – первый общегосударственный свод законов.

4) Охарактеризуйте органы управления и право Московской Руси в I XXVв.

Предпосылки политической раздробленности.  Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынское княжество, Новгородская и Псковская феодальные республики (общественный строй, государственный строй, право, житьи люди). Общественный строй (феодалы, крестьяне, городское население, холопы). Политический строй(форма государственного единства, великий князь, боярская дума, феодальные съезды, дворцово-вотчинная система управления). Церковь в политической системе Российского государства

. 3. Для характеристики внешней политики Руси следует рассмотреть следующие вопросы в IXXV в:

1) Как шел процесс расселения восточных славян, и оформились территориальные границы государства Киевская Русь? Выделите ключевые направления военных походов восточных славян.

Проблема этногенеза восточных славян. Расселение славян в Восточной Европе. Русь и варяги. Поход Олега 882 г. Походы русских князей на Византию в 907 г. и 941 г. Болгарская война князя Святослава в 969 - 972 гг. Русь и Западная Европа. Укрепление государственных территорий при князе Владимире. Ярослав Мудрый и расширение границ Древнерусского государства. Борьба Руси с кочевыми народами. Распад Древнерусского государства.

2) Основные направления внешней политики в условиях ограниченного суверенитета русского государства в XIIIXV веках.

Новгородская феодальная республика. Усиление агрессии со стороны немецких, шведских и датских феодалов и папского престола. Владимиро-Суздальская Русь. Колонизация северо-восточных земель. Война с волжскими булгарами. Галицко-Волынская Русь и Европа. Войны с Литвой, Польшей и Венгрией. Образование державы Чингисхана. Битва на Калке. Нашествие татаро-монгол на Русь. Образование Золотой Орды. Экспансия с Запада. Невская битва. “Ледовое побоище”. Последствия монголо-татарского нашествия. Экспансия Великого княжества Литовского. Москва – центр объединения русских земель. Куликовская битва. Расширение территории Московского княжества при Василии I. Завершение объединения русских земель вокруг Москвы. Распад Золотой Орды. Свержение ордынского ига при Иване III. Войны с Литвой (1487 – 1494; 1500 – 1503). Установление дипломатических связей с европейскими государствами.

3) Охарактеризуйте изменения в территориальном устройстве российского государства в ХIII - ХV вв. Выделите ключевые направления и результаты внешнеполитической деятельности России.

Москва – центр объединения русских земель. Куликовская битва-1380г. Поход Тохтамыша в 1382 г. и Тимура в 1395 г. на Москву. Расширение территории Московского княжества при Василии I. Начало объединения русских земель вокруг Москвы Иван Калита, Иван III. Свержение ордынского ига при Иване III-1480г. Распад Золотой Орды... Войны с Литвой (1487 – 1494; 1500 – 1503).

4. Для понимания основ идеологического единства феодальной Руси в IXXV в. вам необходимо затронуть следующие вопросы:

1) Формирование единой христианской культуры в Древней Руси.

Язычество. Дохристианский быт, обряды, традиции и верования восточных славян. Пантеон славянских богов. Русь и Византия. Языческая реформа князя Владимира. Принятие христианства в Х веке и значение этого события для Руси. Характерные черты средневековой русской культуры: замедленность развития, традиционализм и господство религиозного мировоззрения. Деятельность Ярослава Мудрого по распространению грамотности. Берестяные грамоты. Летописи Древней Руси: “Повесть временных лет” Нестора. Публицистические сочинения. "Слово о полку Игореве". Развитее архитектуры, живописи: фрески, мозаики, иконография.

2) Какие факторы оказали влияние на сохранении национального самосознания в период раздробленности и монголо-татарского ига?

Отношения церкви и Золотой Орды. Перенос митрополии в Москву. Политика митрополита Алексея. Сергий Радонежский и распространение монашества на Руси. Влияние золотоордынского ига на развитие русской культуры. Развитие летописания: Троицкая летопись – первый общерусский летописный свод. Хронографы. "Задонщина", "Хождение за три моря" А. Никитина. Каменное строительство Новгорода и Пскова. Московский Кремль и его соборы. Аристотель Фиорованти. Феофан Грек и Андрей Рублев.

3) Выявите особенности русской культуры в IXXV веке. 

Культура Руси в IXXII веке до монгольского нашествия (письменность, просвещение, литература, ремесло, архитектура, живопись и скульптура). Русская культура в ХIII – ХV веке (народное творчество, летописание, исторические повести, архитектура, живопись)

Семинар 2. Русь феодальная XVI- начало XVII вв.

Учебные вопросы:

  1.  Социально – экономическое развитие Московской Руси в XVI –  начале XVII вв.
  2.  Государственно – правовая система Московской Руси в XVI –  начале XVII вв.
  3.  Внешняя политика в XVI –  начале XVII вв.
  4.  Духовная жизнь Московского государства в XVI –  начале XVII 

Изучив  данную тему, студент должен:

иметь представление

  •  об основных тенденциях развития отечественной истории в период XVI-XVII вв.;
  •  о ключевых событиях исторического периода, изложенного в материалах темы:
  •  об изменениях в социально-экономической, политической сферах, духовной жизни народа и внешней политики в указанный хронологический период.

знать:

  •  государственное политическое устройство Русского централизованного государства;
  •  сословную систему организации общества;
  •  государственно-политическое устройство в период централизации власти и формирования сословно-представительской монархии;
  •  события Смутного времени;
  •  «политические портреты» значимых исторических деятелей изучаемого периода.

уметь:

  •  работать с исторической картой;
  •  анализировать исторические источники;
  •  умение логически мыслить, вести научные дискуссии;
  •  ориентироваться в современной системе источников информации, знать и уметь использовать различные программные средства и базы данных, работать с информацией в глобальных компьютерных сетях;
  •  аргументировано и ясно выстраивать устную и письменную речь;
  •  выступать публично, аргументировать, вести дискуссию и полемику;
  •  быть способным к обобщению и анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения;
  •  быть готовым к кооперации с коллегами, работать в коллективе;
  •  научно анализировать социально значимые проблемы и процессы, быть готовым к полному и многоаспектному использованию знаний, полученных в результате изучения темы в своей профессиональной деятельности.

    владеть навыками исторической аналитики: способность на основе исторического анализа и проблемного подхода преобразовывать информацию в знание, осмысливать процессы, события и явления в России и мировом сообществе в их динамике и взаимосвязи, руководствуясь принципами научной объективности и историзма.

Методические рекомендации по изучению темы

При освоении темы необходимо:

  •  изучить учебный материал по теме в рекомендуемых учебниках и пособии, ознакомиться со справочными материалами;
  •  выполнить письменно задание по документам;
  •  выполнить тест по теме, чтобы подготовиться к сдаче тестирования по модулю;
  •  акцентировать внимание на следующих вопросах:

1. Для того чтобы проанализировать развитие социально-экономической структуры русского государства в XVI – начала XVII вв. ответьте на следующие вопросы:

1) Как изменялась социально-экономическая структура в период правления Ивана VI Грозного?

Увеличение территории. Рост населения. Развитие сельского хозяйства. Господство натурального хозяйства. Боярская вотчина. Поместное землевладение. Раздача земель. Сокращение черносошного крестьянства. Казачество. Рост городов и торговли. Установление торговых связей с другими государствами. Возникновение специализации ремесленного производства (г. Новгород, Устюг, Тула, Калуга). Москва – центр оружейного производства. Появление казенных предприятий. Развитие внутренней и внешней торговли. Купеческие корпорации. Ухудшение экономического положения в результате опричнины. Перераспределение земли внутри господствующего класса. Бегство крестьян на окраины. Введение "заповедных лет". Служилое холопство. Указ о пятилетнем сроке сыска беглых крестьян.

2) Социально-экономическое положение России в период Смутного времени.

«Поруха 70—80-х годов XVI в.» Запустение развитых экономических центров России. Усиление налогового гнета. Составление писцовых книг. Потеря устойчивости крестьянскими хозяйствами. Голод 1601 – 1603 гг. Восстания Хлопка (1603 – 1604) и И.И. Болотникова (1606 – 1607). Эпидемии.

2. Для понимания содержания и особенностей государственно-политической системы Руси ХVI  – начала ХVII вв. проанализируйте следующие вопросы:

1) Охарактеризуйте органы управления и право Московской Руси в XVI в.

Венчание царскими регалиями Ивана IV (1547 г.). Особенности сословно-представительной монархии в России. Царь. Боярская дума. Земские соборы и их состав. Приказно-воеводская система управления. Постоянные, временные, отраслевые, территориальные приказы. Приказные дьяки и писцы. Земские и губные избы. Воеводы, их полномочия и функции. Судебник 1550 г. Избранная рада и реформы 50-х гг. (военная реформа) ХVI в. Опричнина, её цели, сущность и последствия.

2) Охарактеризуйте систему управления российского государства в период Смутного времени.

Династический кризис конца XVI в. Кризис центральной власти. Царь Федор Иоаннович. Борис Годунов. Явление самозванства на Руси. Василий Шуйский. Интервенция. "Семибоярщина" и призвание Владислава на московский престол. Первое и второе ополчения. Земский собор 1613 г. и начало династии Романовых. Окончание интервенции.

3. Для характеристики внешней политики Руси следует рассмотреть следующие вопросы:

Охарактеризуйте основные направления внешней политики Руси эпохи правления Ивана IV Грозного. Выделите ключевые направления и результаты внешнеполитической деятельности России в этот период.

Присвоение и освоение новых земель. Присоединение Казанского (1552 г.) и Астраханского ханств (1556 г.), начало освоения Сибири (поход Ермака) 1582 г. Освоение территории Дикого поля. Ливонская война (1558—1583 гг.).

Охарактеризуйте изменения в территориальном устройстве российского государства в конце ХVI – начале ХVII вв.

Дипломатические успехи правительства Бориса Годунова. Смута. Шведско-польская интервенция. Первое и второе ополчения. Столбовский мир и Деулинское перемирие.

4. Для понимания основ идеологического единства Русского государства Вам необходимо затронуть следующие вопросы:

1) Выявите особенности духовной жизни Московской Руси XVI – начала XVII вв. Можем ли говорить об элементах противостояния светского и религиозного начал в духовной жизни российского общества? Охарактеризуйте взаимоотношения между государством и церковью.

Попытка ограничения церковного землевладения на Стоглавом соборе 1551 г. Стоглав - сборник постановлений церковного собора 1551 г. Попытка ограничения влияния церкви в годы опричнины. Развитие общественно-политической мысли. "Сказание о великих князьях Владимирских". Начало секуляризации общественной мысли – творчество И.С. Пересветова, переписка Ивана Грозного и князя А. Курбского. “Домострой”. Начало книгопечатания. “Апостол” Ивана Федорова. Строительство каменных кремлей. Собор Василия Блаженного. Дионисий. Введение патриаршества на Руси в 1589 г. Начало внутрицерковной борьбы и распространение ересей (Карп Стригольник).

Роль церкви в Смутное время. Патриарх Гермоген.

2) Как процесс укрепления единого государства прослеживался в тенденциях культурного развития страны?

Развитие общественной мысли от теории «Москва-Третий Рим» до государственной доктрины Ивана IV и публицистики XVI в. Литература XVI вв. Отход от традиций летописания. «Хронограф», «Новый летописец», «Степенная книга царского родословия» (1584-1618 гг.), переиздания «Четьих Миней» митрополита Макария.

Возрождение живописи. Работы Дионисия, Савиных. Иконопись и фресковая живопись XVI вв.

Города «Золотого кольца России» - центры ювелирных ремесел черни, скани, финифти XVI в.

СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Основные даты:

882 г. – объединение Новгорода  и Киева под властью князя Олега

988 г. – принятие Русью христианства как государственной религии

1097 г. – съезд русских князей в Любече

1113 г. –  дополнение «Русской Правды» «Уставом» князя Владимира

1147 г. – первое упоминание о Москве

1223 г. – сражение на реке Калка

1238 г. – сражение на реке Сить

1240 г. – разгром монголами Киева

1243 г. – образование Золотой Орды

1299 г. – перенос Митрополичьей кафедры из Киева во Владимир

1326 г. – перенос митрополичьей кафедры из Владимира в Москву

1367 г. – строительство первого каменного кремля в Москве

1380 г. – Куликовская битва

1382 г. – поход хана Тохтамыша на Москву

1442 г. – установление независимости (автокефалии) русской митрополии от Византии

1478 г. – присоединение Великого Новгорода к Москве

1480 г. – стояние на р. Угра, освобождение русских земель от ордынского ига

1497 г. – принятие Судебника Ивана III

1547 г. – венчание на царство Ивана IV

1549 г. – созыв Земского Собора

1550 г. – принятие Судебника Ивана IV

1551 г. – приведение церковного собора и принятие «Стоглава»

1552 г. – присоединение Казанского ханства к России

1556 г. – присоединение Астраханского ханства к России

1581 г. – первое упоминание о «заповедных» годах

1589 г. – учреждение патриаршества в России

1597 г. – издание указа о пятилетнем сыске беглых крестьян

1603 г. – восстание под предводительством Хлопка

1607 г. – издание указа о пятнадцатилетнем сыске беглых крестьян

1612 г. – освобождение Москвы от поляков ополчением под руководством Минина и Пожарского

Персоналии:

Рюрик – приглашенный в Новгород в 862 г. и княживший до 879 г., основатель династии «Рюриковичей».

Олег – князь, объединивший Новгород и Киев в результате похода на Киев в 882 г.

Игорь – киевский князь с 912 по 945 гг., убитый древлянами в результате сбора дани.

Ольга – жена Игоря, княжившая в Киевском государстве в 945-957 гг., установившая уроки и погосты.

Святослав – сын Ольги и Игоря, княживший в Киеве в 957-972 гг., разгромивший Хазарский каганат, мечтавший о перенесении столицы в Переяславец.

Владимир I – киевский князь, принявший в качестве государственной религии в 988 году христианство.

Ярослав Мудрый – создатель «Русской правды», княживший в Киеве с 1019 по 1954 годы.

Владимир Мономах – киевский князь, автор третьей части «Русской правды» - «Устава», упорядочивший взимание процентов ростовщиками и регламентировавший переход в холопство.

Юрий Долгорукий –  Ростово-Суздальский князь, основавший Москву на месте конфискованной усадьбы боярина Кучки.

Роман Мстиславович – Волынский и Галицкий князь, которому римский папа предлагал принять королевский титул.

Нестор – монах Киево-Печерского монастыря, автор «Повести временных лет».

Чингисхан – великий хан монгольской империи, избранный на курултае 1206 г.

Батый – внук Чингисхана, получивший в наследство все территории на западе, «куда ступит нога монгольского коня», основатель Золотой Орды.

Ярослав II – брат великого владимирского князя, признавший вассальную зависимость от Золотой Орды и получивший ярлык на великое княжение Владимирское и пайдзу.

Александр Ярославович – князь, разгромивший шведских рыцарей в 1240 г.  и немецких рыцарей в 1242 г., великий князь Владимирский с 1252 по1263 г.

Даниил Александрович – младший сын Александра Невского, основатель династии московский князей.

Дмитрий Донской – Великий князь Владимирский, одержавший победу над Мамаем и передавший великое княжение по завещанию как «отчину» московских князей.

Иона – рязанский епископ, избранный митрополитом Руси по предложению Василия  II.

Иван III –  князь, первым принявший титул «Государь всея Руси», при котором был возведен красный кирпичный Московский Кремль.

Менгли-Гирей – крымский хан, нанесший сокрушительное поражение Золотой Орде в 1502 г., после чего ее существование прекратилось.

Иван Пересветов – дворянин, публицист, видевший идеал государственного устройства в сильной царской власти.

Макарий – митрополит московский и священник Благовещенского собора Кремля разработавший обряд венчания на царство Ивана IV.

Борис Годунов – шурин царя Федора Иоанновича, избранный на царство Земским Собором в 1598 г.

Гермоген – казанский митрополит, затем патриарх, призывавший на борьбу с польскими интервентами.

Пахомий Логофет – составитель первого русского хронографа – сочинения по всемирной истории 1442 г.

Сергий Рвадонежский – основатель Троице-Сергиева Монастыря, поддержавший великого Московского князя Дмитрия Ивановича в борьбе в ордынцами.

Афанасий Никитин – тверской купец, совершивший путешествие в Индию за 30 лет до открытия Индии португальцем Васко да Гаммой, автор «Хождения за три моря».

Феофан Грек – художник XIV в., приехавший из Византии, автор фресковых росписей новгородской церкви Спаса на Ильине улице.

Андрей Рублев – художник XIV-XV  вв., автор «Троицы», фресковых росписей Успенского собора во Владимире, Троицкого собора в Сергиевом Посаде.

Иван Федоров – создатель первой типографии в России

Основные понятия:

Барщина – форма феодальной земельной ренты, даровой принудительный труд феодально-зависимого крестьянина, работающего собственным инвентарем в хозяйстве феодала.  Широко распространена была в Европейской России с середины XVI  в.

Баскак – представитель монгольского хана, ведавший сбором дани, учетом населения и контролем над действиями местных властей. Баскаки имели военные отряды, с помощью которых подавляли выступления покоренного населения против монголо-татарского ига. На Руси баскаки появились в середине XIII в., но уже в начале XIV в. ханы передали сбор дани в руки русских князей.

Бояре – высшее сословие на Руси X-XVII вв. (наряду с великими и удельными князьями). В X-XI  вв. выделялись княжеские бояре – княжи мужи (огнищане) и т.н. земские бояре (старцы градские) – потомки родоплеменной знати. С XI  в., вследствие наделения землей княжих мужей, они сливаются с земскими боярами в единое боярское сословие. В XVII  в. происходило стирание различий между боярами и дворянами.

Боярская Дума – высший совет из представителей аристократии при князе, с 1547 г. – при царе. Просуществовала Боярская Дума с Х до начала XVIII вв. Деятельность Боярской Думы носила законосовещательный характер. Состояла из 5-12 бояр. В Киевской Руси в Думе князь совещался с дружинниками (княжими мужами, думцами) и старцами градскими (земскими боярами, потомками родоплеменной знати),иногда в Боярской думе присутствовали высшие представители духовенства. В XIV-XV  вв. в нее входили помимо бояр и окольничие. Бояре и окольничие – два высших чина в период формирования централизованного государства

Вассалитет – система отношений личной зависимости  феодалов – вассалов от сюзерена. Система вассальной зависимости от Золотой Орды утвердилась на Руси после походов Батыя, когда утвердилась выдача ярлыков на великое или удельное княжение.

Великий князь – титул главы русских князей в Древнерусском государстве с X в. С XII в. великими князьями называли себя владетели крупнейших княжеств, включавших в себя вассальные удельные княжества (великие князья владимирские, московские, тверские, ярославские, рязанские, смоленские, нижегородские) В XIII в. на Северо-Востоке Руси доминировали Владимирские великие князья, в XIV  первенство начинает переходить к московским великим князьям.

Вече – народное собрание в древней и средневековой Руси X-XIV  вв., созывавшееся для решения общих дел Вече возникло из племенных собраний славян. Вече ведало вопросами войны и мира, призвания и изгнания князей, выборами и смещением посадников, тысяцких, а в Новгороде также архиепископа,  заключением договоров с соседними землями и княжествами, принятием законов. В Северо-восточной Руси, где города были ослаблены монголо-татарским вторжением, укреплявшаяся великокняжеская власть к концу XIV в. ликвидировала вечевые учреждения. Дольше всего вечевой строй просуществовал  в Новгородской (до 1478 г.) и Псковской республиках (до 1510 г.)

Военная демократия – заключительный этап разложения первобытного общества и преобразования его в классовое. Термин введен Л.Г.Морганом для обозначения власти военных вождей при сохранении остатков первобытного коллективизма и демократии (в славянских племенах – сосуществование князя и вече)

Вотчина– крупное землевладение, передаваемое по наследству. В пределах вотчины ее собственнику принадлежала административная и судебная власть, право взимания налогов. Термин происходит от слова «отчина», т.е. отцовская собственность. Первые сведения о княжеских вотчинах относятся к Х в., в XIII-XV вв.вотчина была господствовавшей формой землевладения. Вотчинами владели князья, бояре, члены их дружин, монастыри, высшее духовенство. Вотчинами стали удельные княжества, получаемые князем в наследство от отца. В1550-х годах вотчинники были приравнены к дворянству в отношении несения военной службы, было ограничено и право родового выкупа вотчин.

Государство –форма организации политической власти в обществе, обладающая суверенитетом, монополией на применение узаконенного насилия и осуществляющая управление обществом с помощью специального механизма (аппарата)

Дворяне – служилые люди, условные держатели земли. Дворянство появляется в XV  в.

Иммунитет феодальный – правовое пространство, в той или иной мере выделенное из-под суверенитета, власти государства. Развитие данных отношений характерно для периода феодальной раздробленности, особенно было широко распространено в XIV-XV вв.

Кормление  – система содержания должностных лиц (наместников, волостелей) за счет местного населения на Руси, получение части налога (корма) с управляемой территории. до середины XVI . Наместники назывались боярами-кормленщиками. Наибольшего развития достигает в XIV-XV  вв., ликвидирована Иваном Грозным по земской реформе 1555-1556 гг.

Крепостное право (крепостничество) – форма зависимости крестьян: прикрепление их к земле и подчинение административной и судебной власти феодала. В России в общегосударственном масштабе крепостное право оформлялось Судебником 1497 г., указами о заповедных и урочных летах и окончательно- Соборным уложением 1649 г.

Круговая порука – коллективная ответственность за уплату великокняжеской подати, которой была связана волость – сельская община.

Культура – специфический способ жизнедеятельности людей, основанный на нормах, воплощающих определенные идеалы и ценности, связанных с особым взглядом на мир, мировоззрением; воплощение этих норм и идеалов  в сознании, поведении, результатах труда людей.

«Лествичный» порядок престолонаследия -  порядок передачи престола старшему в роду, т.е. от брата к брату, а после смерти последнего старшему племяннику.

Местничество – порядок назначения на должность по знатности рода и давности службы великому князю. Введена была система местничества в правление Ивана III.

Митрополит – глава Русской православной церкви, находившийся до середины XV в. в подчинении Константинопольскому патриарху.

Опричнина – система внутриполитических мер Ивана Грозного, которая привела к разделу земель Русского государства на земские под управлением Боярской Думы и опричные (государев удел) с «государевым двором» и особым войском. Сопровождалась террором и репрессиями как средствами достижения политических целей в процессе борьбы с предполагаемой изменой в среде знати.

Патриарх – глава Русской православной церкви с 1589 г. Первый патриарх – Иов. Патриарший период продлился до петровских преобразований (1700 г.)

Поместье - земля, полученная в пользование на условиях несения военной и государственной службы и выплаты части дохода вотчиннику  без права наследования и продажи (условное землевладение, держатели земли - дворяне – служилые люди). Появляется в XV в., в XVI-XVII вв. сближается с вотчиной.

Посад – на Руси X-XVI вв. торгово-ремесленное поселение вне городских стен, предместье, ставшее позднее частью города. Первоначальное название – подол – произошло от обычного расположения ниже воздвигавшейся на возвышенном месте крепости (города, детинца, кремля), где располагались дворы князя и его бояр. С конца XII в. название подол сменяется на посад. В XV-XVII вв. население посада – посадские люди – относилось к тяглым сословиям Русского государства, земля на посаде считалась собственностью государя. Частные владения на посаде («белые слободы» и дворы) были ликвидированы в XVI-XVII вв.

Православие – одно из старейших направлений в христианстве. Окончательно сложилось как самостоятельное направление в 1054 г. С 1448 г. существует русская православная церковь.

Семибоярщина – боярское правительство, власть семи бояр, установившаяся после свержения В.Шуйского в период Смутного времени в 1610-1612 гг. Передало фактическую власть польским интервентам.

Смерды – основная масса сельского населения, зависимого от князя, постепенно попадавшее в зависимое состояние.  В XI-XII вв. смерд имел свое имущество, сам платил штраф за совершенные проступки. Юридически он был неполноправен; убийство смерда наказывалось таким же штрафом, как и убийство холопа.

Смутное время – пятнадцатилетний период в истории Отечества – с 1598 по 1613 гг. как последствие династического кризиса, характеризующийся слабостью государственной власти, самозванством, гражданской войной и интервенцией.

Сословие – социальная группа, обладающая закрепленными в обычае или законе и передаваемыми по наследстьву правами и обязанностями. Для сословной организации, обычно включающей несколько сословий, характерна иерархия. Выраженная в неравенстве их положения и привилегий.

Сословно-представительная монархия – форма феодального государства в России  второй половины XVI-XVII вв., при которой власть монарха сочеталась с органом сословного представительства бояр, дворян, духовенства и горожан -  Земским Собором. В период междуцарствий царь избирался Земским собором. Сословно-представительная монархия предшествовала абсолютизму.

Стрелецкое войско – войско, комплектовавшееся на добровольной основе из числа посадского и сельского населения; пехота,  вооруженная огнестрельным оружием. Появилось в XVI в.

Судебник – свод законов Русского государства. Кодифицировал нормы обычного права, уставные грамоты, княжеские указы и т.д. Способствовал централизации Русского государства. В 1497 г. был принят судебник Ивана III, в 1550 г. – Судебник Ивана IV.

Традиционное общество – аграрное общество, характеризующееся низким уровнем производительности труда и преобладанием в экономике сельского хозяйства.

Христианство – одна из мировых религий. Имеет три основные ветви: католицизм, православие, протестантизм. Христианство было принято на Руси как государственная религия в 988 г.

Ярлык – льготная грамота золотоордынских ханов подвластным светским феодалам, дававшая право на княжение

ДОКУМЕНТЫ И ЗАДАНИЯ К НИМ

1. ПРОСТРАННАЯ РЕДАКЦИЯ РУССКОЙ ПРАВДЫ13

Суд Ярослава Владимеричь, Правда Руськая

1. Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или двоюродный брат, или племянник; если не будет никто мстить, то 80 гривен за убитого, если будет княжеский муж или княжеский управитель; если будет русин, или гридь, или купец, или боярский управитель, или мечник, или изгой, или словенин, то 40 гривен за убитого.

2. После смерти Ярослава еще раз собрались сыновья его Изяслав, Святослав и Всеволод и их мужи Коснячко, Перенег, Никифор и заменили кровную месть денежным штрафом; а все остальное сыновья его установили, как судил Ярослав.

О убийстве…

О княжи муже

9. Аже въ княжи отроци, или в конюсе, или в поваре, то 40 гривень.

10. А за тивунь за огнищныи, и за конюший, то 80 гривень.

11. А в сельскомь тивуне княже или в ратаинемь, то 12 гривень. А за рядовича 5 гривень. Тако же и за боярескъ.

12. А за ремественика и за ремественицю, то 12 гривень.

13. А за смердии холопь 5 гривень, а за робу 6 гривень.

14. А за кормилця 12, тако же и за корми(ли)цю, хотя си буди холопь, хотя си роба. (...)

17. Искавше ли послуха не налезуть, а истьця начнеть головою клепати, то имъ правду железо. Тако же и во всех тяжахъ, в татбе и в поклепе; оже ли не будеть лиця, то тогда дати ему железо из неволи до полугривны золота; аже ли мне то на воду, оли то до дву гривень; аже мене, то роте ему ити по свое куны.

Аже умреть смердъ

85. Аже смердъ умреть, то заднивдо князю; аже будуть дщери у него дома, то даяти часть на не; аже будуть за мужем, то не даяти части им.

2. НАШЕСТВИЕ БАТЫЯ НА РУСЬ14

В лето 1237

Так Батый разорил город Владимир, попленил города суздальские и пришел к городу Козельску, а в нем был молодой князь, именем Василий. И нечестивые узнали, что у людей в городе крепкий дух, и нельзя обманными словами взять города. Козляне же совещались и решили не сдаваться Батыю, сказав: "Хотя наш князь и молод, положив жизнь за него, и здесь примем славу этого мира и там небесные венцы от бога получим". Татары же бились около города, желая захватить его, разбили стену у города и взошли на вал. Козляне же на ножах резались с ними и постановили выйти на полки татарские, и вышли из города, и порубили их стенобитные орудия, напали на полки их, убили у татар четыре тысячи и сами были перебиты. Батый же взял город и не пощадил никого, от подростков до грудных младенцев, а о князе Василии неизвестно, иные говорили, что он в крови утонул, потому что был очень мал. С тех пор татары не смеют называть этот город Козельском, но называют его город злой, потому что бились около него семь недель, и убили у татар под ним трех сыновей темниковых. Татары искали их и не могли найти их среди множества трупов. Батый же взял Козельск и пошел в землю Половецкую, оттуда же начал посылать на русские города, и взял приступом город Переяславль; перебил всех людей, разрушил церковь архангела Михаила, захватил золотые сосуды церковные, бесчисленные и драгоценные камни и епископа Симеона убил.

В то же время Батый послал войска на Чернигов, обступил город с великой силой. Слышав же Мстислав Глебович' про нападение на город иноплеменников, пришел на них со всеми своими воинами; бились они, и побежден был Мстислав, и много его воинов было убито, а город татары взяли, предали огню; епископа же в живых оставили и увезли его в Глухов…

В лето 1240. Пришел Батый к Киеву с великой силой, со множеством силы своей и окружил город, и обнес его частоколом, и был город в великом стеснении. И Батый был у города, и воины его окружали город, нельзя было слышать от скрипения множества телег его, от рева верблюдов его, от ржания стад коней его. И была вся Русская земля наполнена ратными людьми…

Поставил же Батый стенобитные орудия у города подле Ляшских ворот потому что здесь находились овраги. Орудия били беспрестанно день и ночь и пробили стены. И взошли горожане на стены, и тут было видно, как ломались копья и щиты разбивались в щепки, и стрелы помрачали свет для побежденных. Когда же Дмитр был ранен, татары взошли на стены и занимали их в тот день и в ту ночь.

Горожане же построили новую стену около церкви Богородицы Десятинной. На другой же день татары пошли приступом на них, и был между ними сильный бой. Люди же взбежали на церковь и на церковные своды со своим имуществом, и церковные стены от тяжести рухнули. И взят был город воинами. Дмитра же татары взяли в плен раненым и не убили ради его храбрости.

 

3. ЖИТИЕ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО15

…Сей князь Александр родился от отца милосердного и человеколюбивого, и более всего - кроткого, князя великого Ярослава и от матери Феодосии. Как сказал Исайя-пророк: Так говорит господь: "Князей я ставлю, священны ибо они, и я их веду". И воистину - не без божьего повеления было княжение его.

И красив он был, как никто другой, и голос его - как труба в народе, лицо его - как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему бог премудрость Соломона, храбрость же его - как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде города Иоатапаты, и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался один Веспасиан, и повернул выступивших против него к городу, к городским воротам, и посмеялся над дружиною своею, и укорил ее, сказав: "Оставили меня одного". Так же и князь Александр - побеждал, но был непобедим.

Потому-то один из именитых мужей Западной страны, из тех, что называют себя слугами божьими, пришел, желая видеть зрелость силы его, как в древности приходила к Соломону царица Савская, желая послушать мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш, повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: "Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей".

Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из северной земли подумал про себя: "Пойду и завоюю землю Александрову". И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромным войском, пыхая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александру, говоря: "Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою".

Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем, и вошел в церковь святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: "Боже славный, праведный, боже великий, сильный, боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, ты повелел жить, не преступая чужих границ". И, припомнив слова пророка, сказал: "Суди, господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне".

И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, осушил слезы и начал ободрять дружину свою, говоря: «Не в силе бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который сказал: "Одни с оружием, а другие на конях, мы же имя господа бога нашего призовем; они, поверженные, пали, мы же устояли и стоим прямо"». Сказав это, пошел на врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на святую троицу.

Скорбно же было слышать, что отец его, князь великий Ярослав не знал о нашествии на сына своего, милого Александра, и ему некогда было послать весть отцу своему, ибо уже приближались враги. Потому и многие новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил князь выступить. И выступил против них в воскресенье пятнадцатого июля, имея веру великую к святым мученикам Борису и Глебу.

И был один муж, старейшина земли Ижорской, именем Пелугий, ему поручена была ночная стража на море. Был он крещен и жил среди рода своего, язычников, наречено же имя ему в святом крещении Филипп, и жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, потому и удостоил его бог видеть видение чудное в тот день. Расскажем вкратце.

Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы рассказать ему о станах врагов. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад, плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис: "Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру". Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугий стоял, трепетен, пока насад не скрылся с глаз его.

Вскоре после этого пришел Александр, и Пелугий, радостно встретив князя Александра, поведал ему одному о видении. Князь же сказал ему: "Не рассказывай этого никому".

После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил след острого копья своего. Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра. Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска.

Второй, по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.

Третий - Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.

Четвертый - новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.

Пятый - из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши падение шатра, возрадовались.

Шестой - из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался.

Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от иных, участвовавших в то время в этой битве. Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе. Когда пришел Сенахирим, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить святой град Иерусалим, внезапно явился ангел господень и перебил сто восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и, встав утром, нашли только мертвые трупы. Так было и после победы Александровой: когда победил он короля, напротивоположной стороне реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом господним. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего творца.

На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь пришли из Западной страны и построили город на земле Александровой. Князь же Александр вскоре пошел и разрушил город их до основания, а их самих -одних повесил, других с собою увел, а иных, помиловав, отпустил, ибо был безмерно милостив. После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великй силой на землю немецкую, чтобы не хвастались, говоря: "Покорим себе славянский народ".

А был ими уже взят город Псков и наместники немецкие посажены. Он же вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю их повоевал и пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же, дерзкие, соединились и сказали: "Пойдем, И победим Александра, и захватим его".

Когда же приблизились немцы, то -проведали о них стражи. Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец Александра, Ярослав, прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. Да и у князя Александра было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и стойких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их как сердца львов, и воскликнули: "О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя". Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: "Суди меня, боже, рассуди распрю мою с народом неправедным и помоги мне, господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика и прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка".

Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью.

А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так победил врагов помощью божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А того, кто сказал: "Захватим Александра", - отдал бог в руки Александра. И никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя "божьими рыцарям".

И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и весь народ встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу богу и прославляя господина князя Александра, поюще ему песнь: "Ты, господи, помог кроткой Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему оружием веры освободить город Псков от иноязычников рукою Александровою".

И сказал Александр: "О невежественные псковичи! Если забудете это до правнуков Александровых, то уподобитесь иудеям, которых питал господь в пустыне манною небесною и перепелами печеными, но забыли все это они и бога своего, избавившего их от плена египетского".

И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима…

Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл. И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: "Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему". Почтив же его достойно, он отпустил Александра…

 

4. СУДЕБНИК 1497 ГОДА. О КРЕСТЬЯНАХ.16

57. О христианском отказе.

А Христианом отказыватися из волости, ис села в село, один срок В году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двор рубль, а в лесех полтина. А которой христианин поживет за ким год, да пойдет прочь, и он платит четверть двора, а два года  поживет да поидеть прочь, и он полдвора платит; а три годы поживет, а пойдет прочь, и он платит три четверти двора; а четыре года поживет, и он весь двор платит. 

5. ДОМОСТРОЙ17

38. Как избная парядня устроити хорошо и чисто

Стол и блюда и ставцы и лошки и всякие суды и ковши и братены, воды согрев из утра перемыти и вытерьти и высушить, а после обеда такоже и вечере а ведра и ночвы и квашни и корыта и сита и решета и горшки и кукшины и корчаги також всегды вымыти, и выскресть и вытерть и высушить и положить в чистом месте, где будет пригоже быти всегда бы всякие суды и всякая порядня вымыто и чисто было бы а по лавке и по двору и по хоромам суды не волочилися бы а ставцы и блюда и братены и ковши и лошки по лавке не валялися бы, где устроено быти в чистом месте лежало бы опрокинуто ниц а в каком судне што ества или питие и то бы покрыто было чистоты ради и всякие суды с ествою или с питием или с водою, или квашня ростворить всегды бы покрыто было а в ызбе и повязано от тороканав и от всякия нечистоты изба и стены и лавки и скамъи и пол и окна и двери и в сенех и на крылцы вымыть и вытерть и выместь и выскресть всегда бы было чисто и десницы и нижнее крылце все бы то было измыто, и выскреблено и вытерто и сметено да перед нижним крыльцом сена положить грязные ноги отирать, ино лесница не угрязнится, и у сенеи перед дверьми рогошка или воилок ветшанои положить или потирало ноги грязные отирать чтобы мосту не грязнить в грязное погодье у нижнего крылца сено или солома переменити а у двереи рогозинка или воилок переменити или потирало чистое положить, а грязное прополоскать и высушить и опять туто же под ноги пригодится, ино то у добрых людеи у порядливои жены всегды дом чист и устроен все по чину и упрятано где что пригож и причищено и приметено всегды в устрои как в раи воити всего того и всякои порядни жена смотрила и учила слуг, и детеи добром и лихом не имет слово ино ударить, и увидит муж что не порядливо у жены и у слуг или не потому о всем что в сеи памяти писано ино бы умел свою жену наказывати всяким разсужением и учити аще внимает и по тому все творити и любити и жаловати, аще жена по тому научению и наказанию не живет, и так того всего не творит и сама того не знает и слуг не учит ино достоит мужу жена своя наказывати, и ползовати страхом наедине и понаказав и пожаловати и примолвити, и любовию наказывати и разсужати а мужу на жену не гневатися, а жене на мужа всегды жити в любви и в чистосердии и слуги и дети, тако же посмотря по вине и по делу наказывати и раны возлогати да казнив пожалоти, а государыни за слуг печаловатися по разсужению ино служкам надежно, а толко жены или сына или дщери слово или наказание не имет не слушает и не внимает, и не боитца и не творит того как муж или отец или мати учит ино плетью постегать по вине смотря, а побить не перед людьми наедине поучити да примолъвити и пожаловати а никако же не гневатися ни жене на мужа ни мужу на жену а по всяку вину по уху ни по виденью не бити, ни под сердце кулаком ни пинком ни посохом не колоть никаким железным или деревяным не бить хто с серца или с кручины так бьет многи притчи от того бывают слепота и глухота и руку и ногу вывихнуть и перст и главоболие и зубная болезнь а у беременных жен и детем поврежение бывает во утробе а плетью с наказанием бережно бити, и разумно и болно и страшно и здорова а толко великая вина и кручинавата дело, и за великое, и за страшное ослушание, и небрежение, ино соимя рубашка плеткою вежливенко побить за руки держа по вине смотря на поучив примолвити а гнев бы не был а люди бы того не ведали и не слыхали, жалоба бы о том не была, а по людцкои ccopе или по оговору без обыску без прямого брань и побои и гнев никако же бы не было каково было наношение или речи недобрые, или своя примета того наедине пытати добром истине покается безо всякаго лукавства милостивно наказать да и пожаловати по вине смотря, а толко не виновато дело ино оговорщиком не попущати ино бы вперед вражда не была, а толко по вине и по обыску по прямому а не каетца о грехе своем и о вине то уже наказание жестоко надобет штобы был виноватои в вине, а правои в правде, поклонны главы мечь не сечет а покорно слово кость ломит.

 

6. УКАЗ ЦАРЯ ФЕДОРА ИВАНОВИЧА О БЕГЛЫХ КРЕСТЬЯНАХ, 1597 г. НОЯБРЯ 2418

Лета 7106-го ноября в 24 день царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии указал. Которые крестьяне из-за бояр, и из-за дворян, и из-за приказных людей, и из-за детей боярских, и из-за всяких людей, ис поместей и из вотчин, ис патриарховых, и из митрополичих, и изо владычних, и из монастырьских вотчин выбежали до нынешнего 106-го [т. е. до 1597] году за пять лет, — и на тех беглых крестьян в их побеге и по тех помещиков и вотчинников, за кем они, выбежав, живут, тем помещиком, из-за ково они выбежали, и патриаршим, и митрополичим, и владычним, и детем боярским, и монастырьских сел приказщиком и служкам давати суд и сыскивати накрепко всякими сыски. А по суду и по сыску тех крестьян беглых з женами и з детми и со всеми их животы возити их назад, где хто жил. А которые крестьяня выбежали до нынешнего 106-го году лет за шесть и за семь и за десять и болши, а те помещики и вотчинники, из-за ково они выбежали, и патриарши, и митрополичьи, и владычни, и дети боярские, и монастырьских вотчин приказщики и слушки на тех своих беглых крестьян в их побеге и на тех помещиков и вотчинников, за кем оне, из-за них выбежав, живут до нынешняго 106-го году лет за шесть и за семь и за десять и болши, государю не бивали челом, — и государь указал на тех беглых крестьянех в их побеге и на тех помещиков и вотчинников, за кем оне, выбежав, живут, суда не давати и назад им, где хто жил, не вывозити. А давати суд и иск в беглых крестьянех которые до нынешняго 106-го году выбежали за пять лет…

7. СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ШУЙСКОГО О КРЕСТЬЯНАХ И ХОЛОПАХ, 1607 г. МАРТА 9

Лета 7115-го (1607 г.)…

Которые крестьяне от сего числа пред сим за 15 лет в книгах 101-го году (1592-1593 гг.) положены, и тем быть за теми, за кем писаны; а буде те крестьяне вышли за кого иного, и в том есть на крестьян тех или на тех, кто их держит, челобитье, и те дела не вершены, или кто сентебря по 1-е число сего года будет бить челом, и тех крестьян отдавати по тем книгам, с женами и детми И со всеми их животы, тем, за кем они писаны, до сроку Рождества Христова 116 году (1608 г.) без пожилаго, а не отдаст кто на тот срок, ино на нем брати за приим и пожилое по сему уложению; а не было о которых крестьянех челобитья по сесь день и сентября по 1-е не будет, и тех после того не отдавати, а написати их в книги за тем, за кем они ныне живут, и предь за пятнатцать лет о крестьянех суда не давати и крестьян не вывозити (не возврасчать).

 

8. КОНРАД БУССОВ. МОСКОВСКАЯ ХРОНИКА
ГЛАВА XII. ОБ ИВАНЕ ИСАЕВИЧЕ БОЛОТНИКОВЕ, КОТОРЫЙ ПРИШЕЛ В ПОЛЬШУ ИЗ ВЕНЕЦИИ, И О ТОМ КАК В ПОЛЬШЕ НЕКТО, ТРЕБОВАВШИЙ, ЧТОБЫ ЕГО ТИТУЛОВАЛИ ДИМИТРИЕМ И ЦАРЕМ РОССИИ, ПОСЛАЛ ЕГО ВОЕВАТЬ В РОССИЮ
19

…Этот Болотников по рождению был московит, в юности был захвачен в Диком поле татарами, с которыми московитам ежегодно приходится воевать, и продан в Турцию, где он был прикован на галерах и несколько лет был принужден выполнять тяжелую и грубую работу, пока, наконец, его не освободили немецкие корабли, одолевшие турок на море, и не отвезли в Венецию, откуда он направился через Германию в Польшу, чтобы разузнать там про удивительные перемены, которые произошли на его родине в его отсутствие.

Как только он услыхал там, что его государь, царь Димитрий, спасся от рук московских убийц, прибыл в Польшу и сейчас, как говорят, находится у Сандомирского воеводы, он отправился к нему. После того как тот, кто выдавал себя за Димитрия, тщательно проверил и расспросил его, кто он, откуда он приехал и каковы его дальнейшие намерения, и по его ответам прекрасно понял, что Болотников — опытный воин, он спросил его, хочет ли он ему служить против своих преступных соотечественников, этих вероломных злодеев. Когда тот ответил, что в любое время готов отдать жизнь за своего наследного государя, мнимый Димитрий сказал ему: «Я не могу сейчас много дать тебе, вот тебе 30 дукатов, сабля и бурка. Довольствуйся на этот раз малым….

С письмом и с этими вестями Болотников немедля отправился в Путивль, где был принят радушно и благожелательно, и все это побудило и склонило путивлян твердо поверить, что Димитрий, как им уже ранее сообщил князь Григорий, несомненно спасся и еще жив. Они стали еще смелее бороться с клятвопреступниками, проливали свою кровь и теряли свое состояние и имущество ради него, хоть он и вовсе был не истинный, а новый, подставленный поляками Димитрий.

На основании этого письма и этих вестей Болотников был назначен большим воеводой, т. е. старшим военачальником, и послан с 12 000 ратников через Комарицкую волость к Истоме Пашкову под Москву, которую он вскоре осадил и даже добился бы сдачи города, если бы этому не помешало несогласие, начавшееся между обоими воеводами…

2 декабря, узнав от лазутчиков, что враг собирается сделать более решительную вылазку, чем это имело место прежде, Болотников послал к Истоме Пашкову сообщение об этом, призывая его выступить со своим войском, чтобы оказать помощь в сопротивлении врагу. Когда же враг вышел из Москвы со 100000 человек, а Болотников пребывал в надежде, что Истома Пашков, имевший под началом 40000 человек, окажет ему верную поддержку, Пашков с этим своим войском действительно подошел, делая вид, что он намеревается не на шутку сразиться с врагом. Болотников смело решился на сражение, имея в распоряжении 60 000 ратников, так как надеялся, что Пашков нападет на врага с другой стороны. Но благородный герой был постыдно обманут, ибо его соратник, Истома Пашков, не только не оказал ему никакой поддержки, а на поле боя перешел с несколькими тысячами человек из числа имевшихся у него людей к неприятелю и очень помог ему, тоже напав на Болотникова, благодаря чему войско Болотникова настолько поредело, что он должен был обратиться в бегство, оставив на разграбление врагу весь свой лагерь со всем, что в нем было, 10000 казаков из его людей были полностью окружены врагом и, не имея возможности прорваться, вынуждены были сдаться.

В 18 милях от Москвы есть городок по названию Серпухов, в нем Болотников соединился с уцелевшими людьми из своего войска и спросил местных жителей, есть ли у них достаточно запасов, чтобы продолжительное время содержать его и его ратников, тогда он останется у них, чтобы дождаться здесь прибытия Димитрия, если же нет, то ему придется оставить их и двинуться дальше. Жители Серпухова ответили, что им не надолго хватит, чем прокормить самих себя и своих, а не то что его и его ратников. Так как Болотникову опасно было оставаться там дольше, поскольку враг быстро приближался, он направился дальше, в ближайший город с острогом —Калугу. Там его с еще оставшимися у него людьми радушно приняли, и жители сказали, что у них достаточно провианта на продолжительное время не только для себя и своих, но и для него и для всех его людей.

Так как, однако, этот город и острог не были укреплены, Болотников приказал вокруг города и острога вдоль тына или частокола, который уже стоял там, вырыть с обеих сторон, снаружи и изнутри, большие рвы, а землю с обеих сторон перекидать на частокол, чтобы можно было использовать его как бруствер. Но враг безостановочно шел сюда из Москвы и осадил Болотникова 20 декабря 1606 г. в этом городе Калуге (где тогда находился и я, ибо одно из моих поместий было в той же местности, и мне пришлось там остаться). Эта осада длилась до 26 мая 1607 г…

Когда Болотников с бывшими у него ратниками освободился от осады, он пошел в Тулу к князю Петру Федоровичу. Но Шуйский вновь воспрянул духом, собрал своих разбежавшихся людей и послал их под Серпухов, имея намерение осадить Тулу, где находились те самые начальники, которые были зачинщиками всего и от которых пошли все беды. Когда лазутчики сообщили об этом, князь Петр, князь Шаховской и Иван Болотников собрались и отправились навстречу неприятелю под Серпухов, где произошла жаркая схватка, так что московиты вот-вот потеряли бы поле сражения, если бы один воевода по имени Телетин с 4000 имеющихся у него людей не изменил тульским полкам, не ободрил теснимых и не помог им биться против своих соотечественников, из-за чего тульское войско обуял такой ужас, что они бросились бежать и снова вернулись в Тулу. Там они немного передохнули, укрепились людьми, насколько это второпях было возможно, и когда войско Шуйского приблизилось к крепости Туле, они отважились второй раз и отправились встретиться с ним всем войском. Но Шуйский снова призвал всю землю до 100 000 человек, а выступившее из Тулы войско было много слабее, и поэтому оно должно было снова укрыться в крепости.

В июне Шуйский так осадил их в этой крепости, что никто не мог ни войти, ни выйти. На реке Упе враг поставил запруду в полумиле от города, и вода так высоко поднялась, что весь город стоял в воде и нужно было ездить на плотах. Все пути подвоза были отрезаны, поэтому в городе была невероятная дороговизна и голод. Жители поедали собак, кошек, падаль на улицах, лошадиные, бычьи и коровьи шкуры. Кадь ржи стоила 100 польских флоринов, а ложка соли —полталера, и многие умирали от голода и изнеможения.

Болотников писал и часто посылал гонцов в Польшу к своему государю, направившему его в Россию, с просьбой о помощи, но тот не явился и оставил его в беде. Казаки и все тульские жители были очень озлоблены против Болотникова и Шаховского, хотели их схватить и отослать к врагу, Шуйскому, за то, что они выдумали такую басню и уверили их, что Димитрий еще жив…

.

Задания к документам:

Прочитайте документы и письменно ответьте на вопросы.

 ДОКУМЕНТ №1

1. Какие статьи «Русской правды» свидетельствуют о формировании феодальных отношений на Руси. Прокомментируйте свой ответ примерами из документа.

  1.  Охарактеризуйте положение смерда по «Русской правде»

ДОКУМЕНТЫ №2,3

1.Опишите взятие Батыем русских городов.

2. Какие важнейшие исторические события описаны в «Житии Александра Невского»?

 

ДОКУМЕНТЫ  № 4,5,6

1. Каково содержание статьи 57 Судебника 1497 г.

2. Каково основное положение Указа царя Федора Иоанновича 24 ноября 1597 г.

3. Какое дополнение внес в положение о крестьянах и холопах царь Василий Шуйский 9 марта 1607 г.?

 

ДОКУМЕНТЫ № 7,8

1. Опишите правила организации быта русской семьи по «Домострою»

2. Охарактеризуйте И.Болотникова и его историческую роль по записке К.Буссова.

РАЗДЕЛ III. РОССИЯ В XVII – XVIII ВВ. 

МАТЕРИАЛЫ К ЛЕКЦИИ

Понятие "традиционного общества" и "модернизации".

С точки зрения изменения технологических процессов мы можем выделить в истории человечества две революции (если под революцией понимать "коренное качественное изменение, резкий скачкообразный переход от одного качественного состояния к другому, от старого к новому"): неолитическая и модернизация.   

Неолитическая революция традиционно трактуется как исторический период перехода в эпоху неолита (около 8-3 тыс. до н.э.) от присваивающего к добывающему типу хозяйства и связана с зарождением скотоводства, животноводства, земледелия, возникновением городских поселений, ремесел, письменности и рациональных знаний.

Модернизация связана с переходом от аграрного (традиционного) общества, характеризующегося низким уровнем производительности труда и преобладанием в экономике сельского хозяйства, к индустриальному, для которого характерна центральная роль научно-технической деятельности, машинное производство и общенациональный рынок.

Традиционное общество

Индустриальное общество

- преобладание натурального хозяйства;
- наличие сословной иерархией;
- стабильность структуры;
- социокультурная регуляция процессов основана на традиции;

- господство религии.

- распространение крупного машинного производства;

- урбанизация;

- утверждение рыночной экономики;

- возникновение социальных групп предпринимателей и наемных работников;

- становление демократии, гражданского общества и правового государства.

Модернизация является сложным и глобальным процессов, протекающим во всех ключевых сферах жизнедеятельности общества, характеризующимся структурно-функциональной дифференциацией и образованием соответствующих форм интеграции. Естественно, что модернизационные процессы весьма пролонгированы во времени.

Обычно выделяют два типа модернизации:

1. "первичная" (Западная Европа, США) охватывает эпоху первой промышленной революции, разрушающая традиции наследственных привилегий и провозглашающая равные гражданские права и демократию;

2. "вторичная" или "догоняющая" (Россия, Турция). Ее основным фактором выступают социокультурные контакты отставших в своем развитии стран с уже существующими центрами индустриальной культуры.

"Догоняющая" модернизация предполагает, что одни элементы общества "убежали" вперед, более или менее соответствуют развитию в передовых странах, а другие – отстают или еще отсутствуют. "Догоняющая" модернизация является цикличным процессом, когда чередуются эволюционное и революционное начало.

Согласно теории "догоняющего развития" Россия находится во втором эшелоне модернизации, т.е. ее стартовые условия и возможности значительно отличались от передовых стран Западной Европы, таких как Англия и Франции.

табл. 1. Фазы модернизации20

Фазы модернизации

Содержание модернизационного процесса

Хронологические рамки

Европа

Россия

Доиндустриальная или протоиндустриальная

Переход от естественных производительных сил к общественным;

от индивидуального аграрного и ремесленного производства к мануфактуре;

от личной зависимости к рыночным отношениям.

XVI – XVII вв.

XVIII – XIX вв.

Промышленный переворот или раннеиндустриальная

Переход от мануфактуры к машинному или фабрично-заводскому производству;

от ручных орудий труда к механическим;

расслоение общества на буржуазию и пролетариат.

XVII – XIX вв.

Конец XIX -  начало XX,

1930 -1940 гг.

Позднеиндустриальная

Преобразование процесса труда на основе научной инженерной организации; возникновение поточно-конвейерного производства;

смягчение классовых противоречий.

1900 – 1929 гг. - США;

1930 – 1950 гг. - Западная Европа

1950-1960 гг. -  Япония

1950 – 1960 гг.

Россия в XVII в.

Династия Романовых пришла к власти в то время, когда перед страной, потратившей много сил на историческое выживание, встал кардинальный вопрос дальнейшего пути в условиях все нараставшей цивилизационной отсталости России от передовых стран Западной Европы. Ликвидация последствий Смуты и восстановление хозяйства были главной задачей общества вплоть до второй половины 17 в. В 1645 г. на престол взошел второй представитель этой династии Алексей Михайлович.

Если на западе за время Смуты Россия понесла территориальные потери, то на востоке, юге и юго-востоке были присоединены огромные земли, прежде всего за счет Сибири. Уже в 1639 – 1640 гг. русские выходят на побережье Охотского моря, в 40-х – начале 50-х гг. достигают Амура. В орбиту российской государственности вошли многие народы Сибири, самыми многочисленными из новых подданных российского государства были буряты и якуты. В конце XVII в. русские казаки обеспечили присоединение Камчатки. Коренное население присоединенных территорий было обязано платить особую подать мехами пушных зверей – ясак. Специфические условия Сибири привели к тому, что здесь не сложилось помещичье или вотчинное землевладение и не получило распространение крепостное право.

Земледелие сохраняло ведущие позиции в хозяйстве большинства населения. В XVII в. происходит дальнейшее усиление эксплуатации крепостных крестьян, выражающееся в росте барщины, натурального и денежного оброка. Растет социальная дифференциация внутри крестьянства. С одной стороны, появляются зажиточные крестьяне, занимавшиеся откупами, торговлей, арендующие землю у помещиков. С другой стороны, увеличивается число разорившихся крестьян, которые с разрешения помещика уходили на заработки.

Российская действительность середины XVII в. выглядела как клубок сложных проблем – внутренних и внешних. Однако главной оставалась военная слабость, которая привела к страшному разорению во времена Смуты. Военная модернизация оставалась главным вопросом, и это толкало к необходимости реформ.

Со второй половины 17 в. в России наблюдается тенденция к проникновению западноевропейских идей меркантилизма, основанных на теории активного торгового баланса. На основе концепции европейских меркантилистов правительство царя Алексея Михайловича принимает ряд государственных мер, направленных на защиту России от посягательств иностранных купцов во внешней торговле. При этом правительство единодушно во мнении, что благоприятный торговый баланс складывается тогда, когда государство активно вмешивается в экономику страны, проводя политику протекционизма. Основными составляющими этой политики, окружение Алексея Михайловича, считало установлении высоких таможенных пошлин, введение поощрительных премий на отечественные товары, содействие развитию различных отраслей промышленности.

В XVII в. в России наблюдается перерастание ремесла в мелкотоварное производство. Ремесло, ранее связанное с заказом, в XVII в. все более ориентируется на рынок. Купцы-скупщики сыграли значительную роль в восстановлении сельского хозяйства после разорения Смутного времени. Они скупали товары сельских и городских производителей и пускали его в оборот на рынках и ярмарках.

К концу столетия в соответствии с природно-географическими условиями в основном сложились районы ремесленного производства. Металлургия была наиболее развита в Карелии, Тихвине, Устюжне железопольской, Серпухове, Туле. Кожевенное ремесло получило распространение в Ярославле, Нижнем Новгороде, Чебоксарах, Казани. Многие сельские пункты превращались в центры промышленно-торговой деятельности. К концу столетия в России насчитывало не менее 300 городов. Самым крупным из них была Москва, в которой проживало около 200 тыс. жителей.

Таким образом, купечество и дворянство, поддерживаемые правительством, создают фундаментальную основу для роста товарной специализации, что, естественно, приводит к появлению первых мануфактур - крупных по тем временам предприятий, основанных на разделении труда и использующих ручной труд.

Знаменательным явлением XVII в. можно считать развитие мануфактурного производства. К существовавшим ранее казенным предприятиям прибавились частные заведения, основанные отечественными и зарубежными купцами. Тульско-Каширский комплекс металлургических заводов, основанный в 1632 г. А. Винниусом, стал началом распространения в России доменного производства. Широкое распространение получила мануфактура на соляных промыслах Прикамья и Старой Руссы. Здесь активной действовали купцы-землевладельцы Строгановы.

Рабочая сила для мануфактур обеспечивалась за счет найма или закрепления за предприятиями определенных групп населения, обычно крестьян. Такое сочетание свободного и принудительного труда стало характерной чертой крупной промышленности России в этот период. От феодального поместья эти предприятия отличались тем, что труд оплачивался в денежной форме.

Становление мануфактур происходит в регионах России с развитым товарным производством. Однако, в отличие от стран Западной Европы, отечественные мануфактуры основывались на труде крепостных крестьян, т.к. рынок вольнонаемного труда в России, где господствовало крепостное право, практически отсутствовал. Западноевропейская мануфактура функционировала на основе вольнонаемного труда, поэтому, концепция меркантилистов не могла быть полностью реализована правительством в крепостнической России. Вместе с тем довольно обширная сеть частных мануфактур создает благоприятные условия для складывания и дальнейшего развития Всероссийского внутреннего рынка. Усиленное заимствование теории меркантилистов дает свои положительные результаты, о чем свидетельствует, активное участие купечества в продаже отечественных товаров на рынке и их заинтересованность в получении максимальной прибыли с дальнейшим вложением ее в зарождающиеся торгово-промышленные регионы страны.

К XVII в. относится становление крупных российских ярмарок – Макарьевской около Нижнего Новгорода, Ирбитской на Урале, Свенской около Брянска. Существовало множество более мелких торгов и торжков. В конце века началась торговля с Китаем. Центром русской торговли с Западной Европой был Архангельск, а через Астрахань устанавливались связи со странами востока.

Все большее значение приобретает торговля с Ираном и Средней Азией, т.к. к этому периоду в России присоединяются все территории Поволжья, в результате чего Россия принимает грандиозные евразийские очертания. Укрепление внешнеторговых связей России с государствами Средиземноморья, Западной Европы, Ираном и Средней Азией приводит к формированию крупных областных торговых центров ремесленного производства, возникновению торговых ярмарок всероссийского значения и складыванию Всероссийского внутреннего рынка. Это вызвало настоятельную потребность в появлении правового акта на обще государственном уровне. Этим актом стал Торговый Устав от 1653 г., регламентирующий правоотношения между русскими купцами и чужеземными торговцами. Торговый Устав, введя единую рублевую пошлину для купцов, и отменив ряд внутренних пошлин, тем самым значительно укрепил позиции русского купечества на внутреннем рынке.

Подкрепляя выбранный курс на защиту интересов российского купечества, правительство издает Новоторговый Устав от 1667 г. в духе меркантилизма и протекционизма, направленный на создание опорных пунктов торговли на внутреннем рынке.

Окружение царя Алексея Михайловича, возглавляемое боярином Морозовым, предполагало решить все проблемы реформирования налоговой системы страны по голландскому образцу. Они предлагали заменить прямые налоги косвенными - путем введения соляной пошлины, которую будут вынуждены платить все. Однако реформаторы просчитались, и через два года после введения соляного налога, в декабре 1647 г., он был отменен. Пытаясь пополнить пустую казну, власти принимали меры строгой экономии, было урезано жалование стрельцов и сокращены придворные штаты; снова усиленно взыскивались недоимки за прошлые годы. Так же не оправдала надежд на пополнение казны чеканка медной монеты по курсу серебряной. В то же время положительные результаты дала перестройка управления вооруженными силами по окружной реформе 1680 г. Большое значение имело упорядочение таможенных сборов за счет отмены мелких пошлин и объединения их в рублевую пошлину.

В XVII в.  в России начало развиваться производство капиталистического типа, но из-за широкого распространения феодально-крепостнических отношений этот процесс шел медленно. Растущие экономические связи укрепляли политическое единство страны.

Господствующее положение в России XVII в. занимало боярство, в состав которого входили потомки бывших великих и удельных князей.

Дворяне составляли верхний слой служилых людей по отчеству. Этот слой феодалов включал в себя лиц, служивших при царском дворе (стольники, стряпчие, дворяне московские и жильцы), а также городовых, т.е. провинциальных дворян и детей боярских. К низшему слою служилых людей относились служилые люди по прибору или по набору: стрельцы, пушкари, ямщики, служилые казаки, казенные мастера.

Крестьянство состояло из двух основных категорий: частновладельческие и черносошные. Наиболее бесправной категорией были частновладельческие. К этой группе принадлежало более 80 % крестьян, с учетом церковно-монастырского и дворцового хозяйства. Они работали в пользу феодалов на барщине, вносили денежный и натуральный оброки. Обычной практикой становилась продажа крепостных, передача в приданое и включение их другие сделки между землевладельцами. Более смягченная форма зависимости была во владениях монастырей и иерархов церкви. Дворцовое крестьянство также не испытывало жесткого давления со стороны дворцовой администрации. Черносошное крестьянство проживало на окраинах страны – Поморье, Урал, Сибирь, Юг. Они объединялись в общины, несли тягло в пользу государства, были лично свободными и могли покинуть место жительства при условии, что найдут себе замену.

Довольно сложной была структура городского населения. Они имело пестрый состав: вотчинники и помещики с дворней, служилые приборные люди, купцы, тяглецы посада, ищущие заработка пришлые "гулящие люди".

Верхушку городского населения составляли купцы. Наиболее богатые торговые люди объединялись в три корпорации – гостей, гостиную сотню и суконную сотню. Члены этих объединений имели некоторые льготы в торговле.

Основная масса городского населения называлась посадскими людьми. Они объединялись в тяглую общину. В России XVII в. были четыре основные категории ремесленников: дворцовые, казенные, записные и тяглые, т.е. посадские люди. Посадские ремесленники объединялись по профессиональному признаку в слободы и сотни. Они несли тягло – повинности в пользу государства, выбирали старост и сотских. В посадской среде происходила постоянная борьба между "лучшими" и "молодшими" людьми. Особенно острые конфликты возникали из-за распределения государственных налогов. Городская верхушка стремилась переложить налоговое бремя на низшие слои.

Новым явлением для XVII в. было наличие наемных работников в промышленности, сельском хозяйстве и на транспорте, особенно речном. Таких людей обычно называли "гулящими людьми". К ним относились вольные казаки, дети священников, служилых и посадских людей, наемные рабочие, бродячие музыканты и скоморохи, нищие, бродяги. Из их числа набирались служилые люди по прибору.

В обстановке роста социальной напряженности в конце 40-х гг., вызванной неудачными реформами налоговой системы, был созван Земский собор 1648 – 1649 гг., в работе которого приняло участие более 300 человек, в основном из числа дворян и верхушки посадского населения. Работа собора завершилась принятием "Соборного уложения".

Подготовкой "Соборного уложения" занималась специальная комиссия  - "приказ князя Н.И.Одоевского". В Уложении содержалось около тысячи статей, разбитых на 25 глав. Это был первый русский законодательный документ, изданный типографским способом в количестве 2 тыс. экземпляров. Его рассылали для руководства всем воеводам по городам и во все московские приказы. Уложение 1649 г. продолжало действовать вплоть до 1832 г. и было переведено почти на все европейские языки.

Уложение регламентировало все сферы общественной жизни: несение службы, выкуп пленных, паспортный режим, таможенную политику, положение различных слоев населения и даже семейные отношения. Землевладение закреплялось как привилегия господствующего сословия феодалов. Ограничивалось церковное землевладения, что отражало тенденцию к подчинению церкви государству, хотя самодержавная власть брала православную церковь под особое покровительство. Глава 11 "Суд о крестьянах" предоставляла феодалам право бессрочного розыска беглых крестьян. Крепостное право получило законодательное оформление – феодалы могли полностью распоряжаться личностью и имуществом крестьянина. Крепостнические отношения распространялись и на посадское население, которое навечно прикреплялось к посаду. Это же относилось и к черносошными и дворцовым крестьянам.

В XVII в. временами резко возрастала социальная напряженность. Это было вызвано ужесточением крепостного права, произволом центральной и местной администрации, неудачными финансовыми опытами, тяжестью многочисленных войн. Самой распространенной формой протеста была подача челобитных в центральные и местные органы власти.

В 30-х гг. XVII в. в ряде городов и уездов севера страны прошли выступления против злоупотреблений воевод. В конце 40-х гг. по городам и уездам прокатилась волна народных восстаний. Самым мощным из низ было восстание в Москве в июне 1648 г. Во время это восстания было убито несколько высокопоставленных чиновников, разграблено множество купеческих и боярских домов. Правительство потеряло контроль над положением в столице и вынуждено было пойти на уступки.

Локальные восстания 1648 г. в Поморье, на юге России и в Сибири показали стремление повстанцев в ряде случаев установить выборное управление вместо изгнанных царских воевод. Особенно ярко эта тенденция проявилась в ходе псковского восстания 1650 г., когда городом управляла "всегородняя изба" - выборный орган местного населения.

Мощное восстания произошло в июле 1662 г. в Москве, получившего название "медный бунт". Неудачная попытка введения медных денег, рост дороговизны, продолжавшаяся русско-польская война вызвали массовое возмущение в столице. Несмотря на то, что восстание было подавлено, правительство вынуждено было отменить медные деньги и вернуться к серебряным.

Кульминацией народных выступлений XVII в. стало восстание казаков и крестьян под предводительством Степана Тимофеевича Разина. Движение это зародилось в станицах донского казачества. Дон был одним из основных районов, в который стекались беглые крестьяне. Обороняя границы России, донские казаки часто предпринимали успешные походы против Крыма и Турции, возвращаясь с богатой добычей.

В 1667 г. под руководством С.Т.Разина голутвенные (неимущие) казаки захватили Яицкий городок (современный город Уральск) и сделали его своим опорным пунктом. В этом походе сформировалось ядро разинского войска, а щедрая раздача милостыни простому народу принесла атаману неслыханную популярность.

Весной 1670 г. С.Т.Разин начал новый поход на Волгу, который уже имел антиправительственный и антикрепостнический характер. В нем приняли участие крепостные крестьяне, Казки, посадское население, мелкие служилые люди, бурлаки, работные люди. Вместе с русскими и украинцами в походе участвовали представители народов Поволжья: чуваши, марийцы, татары, мордва.

В мае 1670 г. Разин захватил Царицын, а затем направился вверх по Волге. По пути он рассылал "прелестные письма", призывая простонародье бить бояр, воевод, дворян и приказных. Во всех захваченных городах Разин вводил управление по образцу казачьего круга. Восстание охватило огромную территорию – от низовьев Волги до Нижнего Новгорода и от Слободской Украины до Заволжья.

В октябре 1670 г. правительственный отряд разгромил основные силы повстанцев. Тяжело раненный Разин с небольшим отрядом ушел на Дон, но был выдан правительству зажиточными казаками. Летом 1671 г. С.Т.Разин был казнен в Москве на Красной площади.

Главными причинами поражения восстания Разина явились его стихийность и низкая организованность, разрозненность действий крестьян, ограничивавшихся разгромом имения своего барина, отсутствие у восставших ясно осознаваемых целей.

Восстание С.Т.Разина заставило правительство искать пути укрепления существующего строя. Была усилена власть воевод на местах, проведена реформа податной системы.

В условиях укрепления самодержавной монархии в России и нарастания социальной напряженности в обществе в середине XVII в. резко обострились отношения между церковью и государством.

Централизация Русского государства требовала унификации церковных правил и обрядов. Однако в богослужебных книгах сохранялись значительные разночтения, вызванные нередко ошибками переписчиков. Разночтения неминуемо вели к возникновению различных ересей, что ослабляло церковь. Устранение этих различий стало одной из целей созданного в 40-х гг. XVII в. в Москве кружка "ревнителей древнего благочестия", состоявшего из видных представителей духовенства.

Распространение книгопечатания позволяло установить единообразие текстов, но прежде требовалось решить, по каким образцам вести исправления.

Определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические соображения. Стремление сделать Москву ("Третий Рим") центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. Однако греческое духовенство настаивало на исправление русских церковных книг и обрядов по греческому образцу.

Греческая церковь со времен введения православия на Руси пережила ряд реформ и значительно отличалась от древних византийских и русских образцов. Поэтому часть русского духовенства во главе с "ревнителями древнего благочестия" выступила против предложенных преобразований.

Всю работу по реализации новшеств, вводимых в соответствии с церковной реформой, возглавил избранный на патриарший престол в 1652 г. Никон. Благодаря его деятельности был осуществлен комплекс мер, определивший содержание и характер церковной реформы. За образец были взяты греческие правила и обряды. Все нововведения были одобрены церковным Собором, состоявшимся весной 1564 г. в Москве при участии восточных патриархов.

Реформы, проводившиеся в условиях массового народного недовольства, вызвали протест со стороны части бояр и иерархов церкви. В результате этого произошел раскол в русской церкви. Приверженцы старых порядков – старообрядцы – отказались признать реформу Никона и выступали за возврат к дореформенным порядкам. Лидером этого движения стал протопоп Аввакум. На церковном Соборе 1656 г. при участии восточных патриархов новшества в церковных обрядах получили одобрение, а старообрядцы были преданы анафеме и подверглись ссылке и заточению.

Раскол стал одной из форм социального протеста народных масс, связывающих ухудшение своего положения с реформой церкви. Наиболее мощно протест проявился в Соловецком восстании 1668 – 1676 гг.

Дальнейшее расширение противостояния связано с личностью самого Никона, который считал, что "священство" выше "царства", активно вмешивался в дела светской власти и вступил в открытый конфликт с влиятельными придворными вельможами и самим царем Алексеем Михайловичем.

Открытое противостояние Алексея Михайловича и Никона произошло летом 1658 г., когда патриарх демонстративно покинул столицу. В 1666 г. церковным собор с участием двух восточных патриархов лишил Никона патриаршего сана.

Разрешение "дела Никона" в пользу светской власти означало, что церковь не могла впредь вмешиваться в государственные дела. Противостояние Никона с Алексеем Михайловичем является последним открытым конфликтом церкви с государственной властью, после которого речь идет лишь о степени подчиненности церкви светским властям.

Церковный собор 1666 – 1667 гг. подтвердил необходимость реформ, которые проводились теперь уже под личным контролем царя.

Несмотря на жесточайшие репрессии, старообрядческое движение в России принимало все более широкий размах. Раскольники спасались бегством на окраинные земли России, уходили в Заволжье и Сибирь, глухие районы Севера и Прикамья, на Дон. В этих местах они основывали свои скиты, вносил вклад в хозяйственное освоение ранее не обжитых земель. В XVIII в. царское правительство было вынуждено официально признать существование раскольничества. Русская православная церковь лишь в 1971 г. по решению Поместного собора сняла с раскольников проклятие.

К середине XVII в. Россия, восстановив экономику, смогла сосредоточить внимание на решении первоочередных задач внешней политики. Основными внешнеполитическими задачами были: 1) обеспечение выхода к Балтийскому и Черному морям; 2) возврат потерянных ранее земель на юго-западе и воссоединение с украинским и белорусским народами; 3) достижение безопасности южных границ от набегов крымского хана – вассала Турции. Важнейшей акцией в этом направлении была борьба за воссоединение с Украиной.

Большая часть Украины и Белоруссии в первой половине XVII в. входила в состав Речи Посполитой. Население этих стран подвергалось тройному гнету: крепостническому, национальному и религиозному.

Весной 1648 г. на Украине развернулась народная война во главе с Богданом Хмельницким против Польши. Русский народ сочувствовал борьбе украинцев и отряды донских казаков, русских крестьян и горожан принимали в ней участи. Русское правительство помогало продовольствием и оружием. Хмельницкий обратился к царю Алексею Михайловичу с просьбой принять Украину в состав Русского государства. Созванный осенью 1653 г. в Москве Земский собор постановил принять Украину Малороссийскую под государеву руку. 8 января 1654 г. Переяславская рада по предложению гетмана Хмельницкого постановила о воссоединении Украины с Россией. В марте 1654 г. послы Хмельницкого приехали в Москву и после переговоров с правительством получили от царя жалованную грамоту, в которой подтверждались права и вольности казаков и всех жителей Украины.

В результате русско-польской войны 1654 – 1667 гг. по Андрусовскому перемирию к России отошли Смоленск и левобережная Украина и город Киев. Запорожье перешло под совместный контроль Украины и Польши.

Умиротворение на западных границах сопровождалось ухудшением обстановки на южных. Последовали русско-крымские войны, а затем войны с Турцией. 13 января 1681 г. в Бахчисарае был подписано перемирие на 20 лет. Турция и Крым признали переход к России Левобережной Украины и Киева.

В течение XVII в. развивалась система центральных учреждений – приказов, число которых не было постоянным.

Органы местного управления на протяжении XVII в. почти не претерпели изменений. Административной единицей  был уезд. Во всех уездах действовали назначаемые правительством воеводы из дворян. В лице воеводы объединялось военная, административная, судебная и финансовая власть. Воеводское управление постепенно сменило все остальные формы местного управления, что способствовало укреплению централизованного аппарата власти на местах.

Централизация управления на местах проявилась и в создании военно-административных округов-разрядов, возглавляемых воеводами. В разряды объединялось несколько уездов.

Низшим звеном управления были крестьянские и посадские старосты, работавшие под контролем местной общины. Во владениях феодалов управление было сосредоточено в руках назначаемых господином приказчиков.

Таким образом, во второй половине XVII в. общая тенденция развития государственного строя России заключалась в переходе от самодержавия с Боярской думой, от сословно-представительной монархии к абсолютизму. Абсолютизм – это форма правления, при которой верховная власть в государстве принадлежит монарху. Монарх правит, опираясь на разветвленный бюрократический аппарат, постоянную армию, полицию, ему подчиняется церковь как идеологическая сила в обществе. Абсолютизм в России формировался на базе господства феодально-крепостнической системы.

Переход России к абсолютизму завершился в результате преобразований первой четверти XVIII в., но уже с середины XVII в. наметилась тенденция к эволюции сословно-представительной монархии.

40-е – 80-е гг. XVII в. явились временем начала становления в России абсолютизма, показали объективную необходимость абсолютизации власти, во многом предопределили дальнейшую судьбу и развитие этой формы правления в нашем государстве. Как всякий начальный этап глобальных изменений, рассматриваемый период характеризовался сочетанием и борьбой новых форм, явлений и тенденций с теми, которые составляли сущность предшествующего этапа. На протяжении царствований Алексея Михайловича и Федора Алексеевича параллельно шли два важнейших процесса: 1) отмирание или ограничение роли государственных органов и общественных институтов, не совместимых с абсолютизмом; 2) нарастание признаков, непосредственно характеризовавших эту форму правления. Эти процессы послужили причиной складывания новой модели системы государственной власти, изменения принципов взаимоотношений общества и государства. Силами, игравшими важнейшую роль во всех изменениях, были царская власть и высшее общество.

Процесс отмирания и ликвидации структур и институтов, противоречивших абсолютизму, в области системы государственной власти выразился в прекращении деятельности Земских соборов, ограничении роли Боярской думы, а в области систем регулирования социально-служебного положения – в отмене местничества, служившего в период сословного представительства основой функционирования всех других регуляторов.

Политика центральной власти, направленная на ограничение роли или ликвидацию государственных структур или социальных институтов, ограничивавших процесс абсолютизации царской власти, выразилась в ряде мер:

1. Царская власть попыталась создать такую систему государственной власти, в которой функции всех органов были урезаны в пользу царя. Начало этого процесса было связано с переходом от практики созыва полных Земских соборов к совещаниям с сословными комиссиями и формальной реставрацией самодержавия в России. Вслед за этим значительное число государственных структур испытало тенденцию к сокращению численности (уменьшение состава Комиссии на Москве, практика совещаний царя с ограниченным составом Боярской думы). Предпринимались попытки передоверить ряд полномочий целостного звена государственного механизма одной из составлявших этого звена или государственному новообразованию (практика переадресования полномочий и ряда функций всей приказной системы Тайному приказу; практика решения важных дел царем с Ближней думой вместо Боярской думы). Эта модель системы государственной власти сложилась в царствование Алексея Михайлович и представляла собой наиболее ранний вариант властной системы абсолютизировавшегося государства.

2. Царской властью проводилась политика, направленная на ограничение и последующую ликвидацию местничества.

С конца царствования Алексея Михайловича и при Федоре Алексеевиче строительство системы государственной власти перешло на новый качественный уровень, создавалась более совершенная модель власти. При этом численность штата государственных структур стала увеличиваться за счет бюрократического элемента. При Федоре Алексеевиче произошел стремительный рост приказного штата за счет подьячих, количество которых возросло в два с лишним раза.

В области государственной службы становление абсолютизма выразилось в развитие новой служебной идеологии, главными постулатами которой стали принципы "почетности всех служб государю" и "годности к государевой службе".

Постулат о почетности всех служб государю стал важнейшим фактором, способствовавшим окончательному падению заинтересованности аристократии в местничестве. При его реализации царская власть стала назначать на непрестижные службы лиц родовитых.

Принцип "годности к государевой службе" знаменовал переход от службы в зависимости от происхождения и служебного положения рода к службе, основанной на способностях и талантах конкретного должностного лица.

Становление абсолютизма выразилось не только в создании принципиально новой единой системы органов государственной власти и управления, но и в попытках построения унифицированной системы регулирования социально-служебного положения представителей высшего общества, то есть тех должностных лиц, кто входил в абсолютизировавшиеся государственные органы. Появились предложения выделить в рамках всех служб и должностей военное, гражданское и придворные направления, установить соответствие служб на основании степеней. Предложение послужило прообразом "Табели о рангах".

После смерти Алексея Михайловича на русский престол был возведен Федор. Руководящие посты в государстве получили родственники юного царя по матери – Милославские. После его бездетной смерти по традиции следующим царем должен был стать его брат Иван, но ввиду его слабого здоровья, бояре и патриарх Иоаким решили провозгласить царем младшего сына Алексея Михайловича от второй жены Н.К.Нарышкиной – Петра.

Опираясь на стрельцов, группировка Милославских, руководящую роль в которой играла царевна Софья, начала борьбу за власть.

В конце XVII в. в связи с реформой в армии роль стрельцов упала. Обязанность платить налоги и пошлины с промыслов, частая задержка жалованья, социальная дифференциация и злоупотребления полковников являлись причиной роста недовольства стрельцов.

В результате восстания стрельцов в мае 1682 г. царями были провозглашены Иван и Петр при регентстве царевны Софьи. Главным событием семилетнего правления Софьи были два неудачных Крымских похода.

В 1689 г. власть в стране перешла к Петру Алексеевичу, после смерти в 1686 г. Иван, он становится единственным правителем России. Термин “самодержавие” приобрел смысл единовластие.

Реформы Петра Великого.

В конце XVII -  начале XVIII вв. Россия была огромной континентальной державой. Ее общая площадь занимала порядка 15,5 млн. км2. При этом государство не имело выходов к морям - Балтийскому и Черному, что принципиально ограничивало ее внешнеполитические и экономические возможности. Балтийское море контролировала Швеция, а Черное - Турция. Отсутствие морских путей во многом изолировало Россию. Попытки решения задачи выхода России к морским побережьям предпринимались предшественниками великого императора.

Главной задачей стоящей перед Петром I была борьба за выход к морю. Это была борьба с экономической изоляцией, от ее успехи зависело преодоление экономической отсталости. Преобразования, которые произошли в России при Петре 1, охватили практически все стороны жизни страны: экономику, политику, науку, быт, внешнюю политику, государственную и социальную сферы, церковные дела.

Первоначально вектор внешнеполитической деятельности императора был направлен в южном направлении.  В 1695 г. русские войска осадили Азов - турецкую крепость в устье Дона, но из-за слабой организации военного дела в России и отсутствия флата, взять Азов не удалось. Построив зимой и весной 1696 г. флот, Петр 1 летом этого же года захватил Азов.  Однако ряд турецких крепостей закрывал выход в Черное море русским судам. Война с Турцией требовала больших усилий, правительство Петра 1 рассчитывало создать антитурецкую лигу с привлечением ряда европейских государств.

В 1697-1698 гг. Петр I во главе российской делегации отправился за границу для поисков союзников против Турции, а также для  изучения научно-технические достижения европейцев. Европейские государства готовились к войне за раздел испанских колоний и потому в Европе сложилась благоприятная обстановка для войны за Балтику. Саксония, Дания и Польша обещали помощь России в ее противостоянии со Швецией. Союз между ними был заключен в 1699 г.

В 1700 г. Россия вступила в войну против Швеции. Объективные потребности страны в морских путях, необходимых для развития экономики и стремление преодолеть крайне неблагоприятное международное положение послужили причинами этой войны. Она продолжалась до 1721 г. и получила название Северной войны. Ее начало сложилось неудачно. Русская армия потерпела серьезное поражение под Нарвой, что заставило царя предпринять решительные действия по реорганизации военного дела,  экономики и административного управления.

1. Преобразования в области военного дела.

Петр ввел ежегодные рекрутские наборы и создал постоянную обученную армию, в которой солдаты служили пожизненно. Был создан флот, специальные школы для подготовки офицеров. Сформированы гвардейские полки. Важнейшим моментом организации новой армии были артиллерийские части. Армия при Петре впервые получила единую форму. Петр разработал воинский и морской уставы, ввел ордена и медали.

2. Преобразования в области промышленности, торговли и налогообложения.

Характерной чертой экономической политики Петра 1 была определяющая роль самодержавного государства в экономике, его активное и глубокое проникновении во все сферы хозяйственной жизни. Стимулятором государственного промышленного строительства и вмешательства государства в экономическую сферу стало неудачное начало Северной войны. Строительство многочисленных мануфактур, преимущественно оборонного значения, было продиктовано необходимостью обеспечить армию и флот оружием, амуницией, боеприпасами, обмундированием. За первые пять лет было построено 11 металлургических заводов. Были построены и расширены текстильные, полотняные, канатные, суконные, стекольные и другие мануфактуры. К концу царствования Петра в России было около 200 мануфактур, т.е. раз в 10 больше, чем до него.

Создавая собственную промышленность, государство создавало и собственную торговлю, стремясь получить максимум прибыли. Государство захватывало торговлю примитивным, но очень эффективным способом - введением монополии на заготовку и сбыт определенных товаров. Установление государственной монополии вело к ограничению, регламентации торговой деятельности русских купцов. Введение государственной монополии означало передачу права продажи монополизированного товара конкретному откупщику, который выплачивал в казну сразу большую сумму денег, а затем стремился вернуть их за счет потребителя или поставщика сырья, увеличивая цены и уничтожая возможных конкурентов.

Резкое усиление прямых налогов с купцов, насильственное сколачивание торговых компаний - только часть способов принуждения, которые применялись к купечеству для получения денег. В русле подобных мероприятий следует рассматривать и принудительные переселения купцов в Петербург, а также административное регулирование грузопотоков, когда купцам указывалось, в каких портах и какими товарами они могут торговать.

В начале 20-х гг. Петр пошел на существенное изменение торгово-промышленной политики. Осенью 1719 г. была фактически ликвидирована монополия на экспортную торговлю. Изменилась и промышленная политика правительства. Суть изменений состояла в принятии мер по поощрению частного промышленного предпринимательства. Начало положила "Берг-привилегия" 1719 г., разрешившая искать полезные ископаемые и строить заводы всем без исключения жителям страны и иностранцам.

Особое распространение получила практика передачи государственных предприятий частным владельцам или специально созданным для этого компаниям. Новые владельцы получали от государства многочисленные льготы: беспроцентные ссуды, право беспошлинной продажи товаров. Существенную помощь предпринимателям оказывал и утвержденный в 1724 г. Таможенный тариф, облегчавший вывоз за границу продукции отечественных мануфактур и одновременно затруднявший ввоз товаров, производившихся на заграничных мануфактурах.

Суть происшедшего состояла в смене акцентов промышленно-торговой политики. После 1718 - 1719 гг. воздействие государства на экономику осуществлялось путем создания административно-контрольной бюрократической машины, которая с помощью уставов, привилегий, отчетов, проверок могла направлять жизнь страны в нужном государству русле.

В начале 20-х гг. была резко усилена борьба с побегами крестьян, началось массовое возвращение беглых прежним владельцам. Это привело к тому, что правительство и царь стали получать многочисленные жалобы владельцев частных мануфактур и управляющих казенными заводами на катастрофическое положение, возникшее в связи с запрещением принимать беглых на работу. В 1721 г. Петр подписал указ, который разрешал частным мануфактуристам покупать крепостных крестьян для того, чтобы использовать их на заводских работах. Такие крестьяне получили название посессионных. Этот указ знаменовал собой решительный шаг к превращению промышленных предприятий, на которых зарождался капиталистический уклад, в разновидность феодальной собственности - своеобразную вотчинную мануфактуру, на которой рабочие эксплуатировались как на господской пашне.

28 мая 1723 г. был подписан указ, регулировавший порядок приема на работу людей, не принадлежащих владельцу или не "приписанных" к заводу для отработок государственных заказов.

Этими указами промышленность России была поставлена в такие условия, что она фактически не могла развиваться по другому, чем крепостнический, пути. Доля вольнонаемного, т.е. капиталистического, труда в промышленности стала резко падать. В итоге целые отрасли промышленности стали использовать труд крепостных. Победа подневольного труда в промышленности определила нараставшее с начала XIX в. экономическое отставание России.

Война требовала денег. Петр стал чеканить медные деньги вместо серебряных. Итогом денежной реформы стало создание полноценной монетной системы, основанной на десятичном принципе и полностью удовлетворявшей потребности экономики.

После обсуждения ряда проектов, Петр приказал провести подушную перепись всего мужского населения и ввести подушную подать, которая заменила большую часть налогов.

Таким образом, можно выделить два самых важных последствия активного государственного промышленного строительства: создание мощной экономической базы и существенно торможение имевшихся тенденций развития страны по капиталистическому пути, на который уже встали другие европейские народы.

3. Преобразования в области государственного управления.

При Петре была проведена областная реформа - создание новых административных образований - губерний. Основной целью этой реформы было обеспечение армии всем необходимым: устанавливалась прямая связь губерний с полками армии, распределенными по губерниям.

Высшим органом управления стал Сенат, который сосредоточил судебные, административные и законосовещательные функции, ведал коллегиями и губерниями. В его функции входило назначение и утверждение чиновников. Неофициальным главой Сената, был генерал-прокурор, наделенный особыми полномочиями и подчиненный только монарху. Создание должности генерал-прокурора положило основание целому институту прокуратуры. Прокуроры разных рангов осуществляли контроль за соблюдением законности и правильности ведения дел во всех центральных и многих местных учреждениях. Государственный надзор дублировался тайным надзором - фискальским, имевшим подобно прокуратуре разветвленную структуру.

Отраслями управления ведали коллегии, в которых дела решались голосованием.

Необходимо подчеркнуть аспект, без учета которого трудно понять суть многих явлений в истории России. Это роль государства в жизни общества. Для России с давних пор стало естественным явление, когда законодательство формирует общественное мнение и сознание. Петр верил, что "правильный" закон, вовремя изданный и последовательно осуществленный в жизни, может сделать все. Петр прилагал огромные усилия к налаживанию эффективной работы созданных учреждений и главное внимание уделял разработке и усовершенствованию многочисленных регламентационных документов.

Петр был убежден, что армия - наиболее совершенная общественная структура. Внедрение военных принципов в гражданскую сферу проявилось в распространении военного законодательства на систему государственных учреждений. В 1716 г. основной военный закон - Воинский устав - по прямому указу Петра был принят как основополагающий законодательный акт, обязательный в учреждениях всех уровней.

В основе военно-бюрократической системы, созданной Петром, лежала четкая иерархичность, соподчиненность всех звеньев. Вершиной этой системы являлся трон.

4. Преобразования социального строя.

Крестьянство было разделено на две группы: крепостных и государственных. Крепостное право было ужесточено. Посадские делились на купцов и ремесленников. Купцы были распределены по гильдиям.

Духовенство было превращено в отрасль управления; во главе церкви поставлена Духовная коллегия - Синод, который работал под руководством представителя царя - обер-прокурора. Объявив себя фактически главой церкви, Петр уничтожил ее автономию. Он широко использовал институты церкви для проведения полицейской политики. Подданные, под страхом крупных штрафов, были обязаны посещать церковь и каяться на исповеди священнику в своих грехах. Священник, согласно закону, был обязан доносить властям обо всем противозаконном, ставшем известным на исповеди. Церковь с ее тысячелетними традициями защиты униженных стала послушным орудием власти.

Больше всего изменений претерпело дворянство: все мелкие и крупные группы служилых людей были объединены в "шляхетство" (впоследствии стал употребляться термин – "дворянство"), поместья уравнены с вотчинами, дворяне должны были служить пожизненно. Дворяне  были обязаны бриться, носить платье иноземного покроя, учиться и служить ревностно. В награду они получали земли с крестьянами, новые титулы, ордена и медали. Продвижение по службе было регламентировано "Табелью о рангах". Дворянство пополнялось наиболее преданными слугами самодержавия из купцов, государственных крестьян, солдат, которые, выслужив на военной службе 14 ранг, а на гражданской 8 становились дворянами. Принцип приоритета знатности и родовитости при занятии должности навсегда уступил место принципу выслуги и полной последовательности прохождения всех рангов.

То, что происходило в социальном строе России петровского времени свидетельствует о несомненной унификации сословной структуры общества, сознательно направляемой рукой реформатора.

В стране был создан военно-бюрократический режим, при котором действовал ряд ограничений. Наиболее важные из них были: ограничения в передвижении по стране, свободы в выборе занятий и ограничения социальных перемещений. Одной из наиболее серьезных полицейских акций было введение паспортной системы. Без установленного законом паспорта ни один крестьянин или горожанин не имел права покинуть место жительства. Нарушение паспортного режима автоматически означало превращение человека в преступника.

Петровская эпоха примечательна окончательным оформлением самодержавия. Ликвидация последних следов сословного представительства, создание свода законов, закреплявших право личности управлять, владеть миллионами на основании своей юридически ничем не ограниченной воли с помощью бюрократической машины, - суть главных процессов, происшедших при Петре.

5. Преобразования во внешней политике.

В ходе петровского царствования произошла серьезная перемена внешней политики: от решения насущных задач национальной политики Россия перешла к постановке и решению типично имперских проблем. При Петре были заложены основания имперской политики России XVIIIXIX вв., начали формироваться имперские стереотипы.

6. Преобразования в сфере культуры.

Глубокие изменения коснулись сферы науки, образования и культуры. С 1700 г. Россия перешла на новое летоисчисление. Создавались медицинские, инженерные и военные школы. В большом количестве печатались книги, особенно учебники. С 1714 г. организована первая публичная библиотека. Стал проще славянский алфавит. В 1724 г. император издал указ об учреждении в России Академии наук, которая открылась в 1725 г.

Крутые перемены в области культуры – весьма спорный момент в деятельности Петра 1. Необходимость преобразований была очевидна. Однако примитивно-варварский характер их реализации, сводящийся к механическому, буквальному перенесению культурных стереотипов Запада, способствовал подавлению развития национальной культуры. К тому же столь резкое насильственное приобщение к внешней культуре Запада способствовало в дальнейшем ущербному для нации цивилизованному обособлению господствующего класса от коренных культурных традиций народов России.

Результаты деятельности Петра I проявились быстро. Уже в 1702-1704 гг. русская армия одержала ряд побед и вышла к Балтийскому морю. В 1703 г. в устье реки Невы был основан город Санкт-Петербург, который стал столицей России. 27 июня 1709 г. около г. Полтава (на Украине) произошло решающее сражение с сухопутными войсками противника. Шведская армия короля Карла XII была разгромлена. Морские победы в ходе Гангутского сражения (26 - 27 июля 1714 г.) и битвы около о. Гренгам (27 июля 1720 г.) ознаменовали победу русского флота. 30 августа 1721 г. Северная война закончилась подписанием Ништадского мирного договора со Швецией. К России отошли территории Эстляндии, Лифляндии, Ингрии и западной Карелии. В результате Северной войны было покончено с господством шведов на Балтике. Россия получила выход к Балтийскому морю, решив одну из своих главных исторических задач, став важной силой в европейской политике, тогда как Швеция утратила статус великой державы.

В итоге преобразований Россия стала сильным европейским государством. Во многом была преодолена технико-экономическая отсталость. Однако в экономике страны решающее значение имело сельское хозяйство с устаревшей техникой и крепостными отношениями, задерживающими рост производительных сил. Отсталость проявлялась и во внешнеторговых связях, где главным предметом экспорта была сельскохозяйственная продукция.

Форсированное создание производительных сил путем заимствования "западных технологий" такой отсталой страной, как Россия, дало чудовищный социальный эффект: были вызваны к жизни жесткие, грубые формы эксплуатации. Ведь посессионные крестьяне - это люди, являющиеся принадлежностью фабрики и продающиеся в комплекте с фабрикой.

В основе появления подобного явления отсталость русского общества (его исключительно земледельческий характер, слабость ремесленно-промышленного развития, отсутствие аграрного перенаселения, и постоянная нехватка рабочих рук). Форсированная "европеизация" такого общества неизбежно сопровождается появлением грубых, но эффективных в этих условиях форм эксплуатации. Такова судьба отсталых обществ, втянутых в орбиту более высокой цивилизации.

Подводя итог краткому историческому экскурсу в период правления Петра I, мы можем отметить, что  в первой четверти XVIII в. в России окончательно оформился режим абсолютной монархии. Мощное воздействие российских условий (многовековой традиции коллективного противостояния внешней опасности, выработанного стереотипа дворянской "службы", необычных для Европы авторитета и власти монарха) в сочетании с размахом петровских преобразований сформировали особый тип абсолютизма, во многом отличный от европейского. Важнейшими чертами российского абсолютизма были: предельная концентрация законодательной, исполнительной и судебной власти в стране в руках монарха, практически бесконтрольное использование материальных и финансовых ресурсов, находившихся в ведении государства, проведение жесткой фискальной политики, формирование регулярных вооруженных сил, органов полиции и сыска, складывание централизованного и жестко регламентированного бюрократического аппарата.

При Петре 1 развитие самодержавия достигает вершины – дальше начинается неизбежный процесс установления "равновесия" и сочетания интересов власти и ее социальной опоры в системе абсолютной монархии.

В социально-экономической сфере складывались отношения, ведущие к становлению капиталистического уклада. Наблюдался интенсивный рост наметившихся еще в прошлом столетии процессов интеграции страны в общемировое и европейское хозяйство.

Модернизационные изменения, начатые Петром I, способствовали превращению нашего государства в ведущую мировую державу. Процессы, инициированные Петром I,  ознаменовали начало перехода России от аграрного общества к индустриальному, деятельность великого императора связана с началом периода доиндустриальной модернизации.

"Дворцовые перевороты".

Как и повсюду, XVIII в. в России был веком просвещенного абсолютизма и дворянского мятежа. Но поскольку оба этих явления противостоят друг другу, то этот век стал временем острых политических конфликтов. Среди представителей правящий кругов развернулась борьба за верховную политическую власть, т.к. Петр I не оставил указаний относительно своего преемника, а старый порядок престолонаследия он отменил указом 1722 г. Внешне это выразилось в череде "дворцовых переворотов". За период с 1725 по 1762  гг. на российском престоле сменилось 6 императоров.  

При максимальном огосударствлении общественной жизни, отсутствии даже в зародыше легальной политической деятельности дворцовые перевороты становятся естественным способом разрешения противоречий между основными составляющими системы абсолютизма – самодержавной власти, правящей верхушкой и господствующим сословием.

Важным признаком "переворотной" ситуации можно считать раскол в правящем кругу – наличие противоборствующих группировок, что является следствием ускоренных реформ и модернизации.

Не менее важной особенностью переворотов XVIII в. была особая роль непосредственной военной силы. При отсутствии традиционных и легальных общественно-политических организаций опорой придворных "партий" могли быть лишь воинские части – петровская гвардия, которая уже в его царствование приобрела немалый политический опыт, воспитывая кадры для новой системы управления.

После смерти Петра 1 гвардия, занявшая необычное для европейской практики место контролирующей и регулирующей силы в системе управления, сразу заявила себя как политическая сила.

Российское "переворотство" превращается в своеобразное регулирующее начало государственности. По отдельным параметрам традицию "переворотов" можно рассматривать и шире – с точки зрения "цивилизующего" воздействия на верховную власть. Власти приходилось публично обосновывать перед подданными правомерность совершенного переворота.

Еще одной характерной чертой переворотов было стремление сохранить видимость законности и юридически закрепить происшедшую "революцию". Стремление любыми средствами подвести правовую и идейно-политическую основу под свершившийся захват власти не случайны. Каждый удавшийся переворот в XVIII в. сопровождался волной неудачных попыток его "переиграть".

Традиция дворцовых переворотов в России становится одним из ведущих факторов политической жизни именно после петровских реформ, входе которых заимствованные из европейского опыта технико-экономические и политические формы пересаживаются на почву феодально-крепостнической системы в целях ее модернизации. Возрастание диспропорций в политической системе и социальной напряженности должно вызвать и реакцию: в этом смысле дворцовые перевороты являлись таким же моментом обратной связи надстройки с социумом, как и крестьянский войны XVIIXVIII вв.

Российские перевороты сохраняли сам принцип неограниченного самодержавия и стабильность феодально-крепостнической системы, ее внутриполитический (закрепощение) и внешнеполитический (преемственность в действиях по отношению к Швеции, Польше и Турции) курс. Такая стабильность во многом определялась традициями политической культуры России (развитием ее "служилой" государственности и менталитета господствующего класса), что обусловило совпадение интересов основных политических сил – монархии, правящей элиты и дворянства.

Непосредственно после смерти великого императора на престол взошла его супруга императрица Екатерина I (1725-1727 гг.). После ее смерти по завещанию императрицы власть была передана внуку Петра I Петру II (1727-1730 гг.), скончавшемуся накануне своей свадьбы от оспы.  Далее 10 лет Россия несла бремя царствования племянницы Петра I - Анны Иоанновны и ее фаворита Бирона. В ее царствование огромных размеров достигло влияние иностранцев при дворе. После ее смерти некоторое время российский престол принадлежал младенцы Ивану VI Антоновичу, а затем был захвачен дочерью Петра I - Елизаветой Петровной (1741 - 1761 гг.) Эпоха переворотов завершилась кратковременным правлением Петра III (1761-1762 гг.). В его правление была проведена чрезвычайно важная для дворянства реформа – освобождение их от обязательной государственной службы по манифесту "О вольности дворянской" от 18 февраля 1762 г.

Кардинальных изменений во внутри - и внешнеполитическом курсе развития страны за этот период не последовало. Анна Иоанновна, попустительствуя грабительскому поведению иностранцев во времена своего правления, затормозила начинания Петра I. Но Елизавета Петровна, по своему восшествию на престол восстановила законодательные акты своего отца в полном объеме. Внутренняя политика Елизаветы была направлена на укрепление господствующего положения дворянства в стране.  Петр III сделал попытку изменить внешнеполитический курс России - победоносная для империи Семилетняя война (1756-1763 гг.)  не принесла территориальных приращений.

Россия во второй половине XVIII в.

29 июля 1762 г. произошел очередной переворот в результате которого Екатерина II (1762-1796 гг.), Екатерина провозгласила себя самодержицей, а своего супруга - низложенным.

Развитие ремесел, мануфактур, внутренней и внешней торговли России в 50 – 80-е гг. XVIII в. продиктовало активную экономическую политику правительства. Она диктовалась интересами дворянства и отчасти крупных купцов и промышленников. Провозглашение свободы торговой и промышленной  деятельности способствовало развитию крестьянской торговли и мануфактуры, что, несомненно, было выгодно дворянству, т.к. "капиталистые крестьяне" были крепостными и платили большой оброк, выкупались на волю за большие деньги. За время царствования Екатерины II было создано 2/3 мануфактур, зарегистрированных во второй половине 90-х гг. XVIII в.

В социальной сфере политика Екатерины II получила название "просвещенного абсолютизма". "Просвещенный абсолютизм" - явление общеевропейское, составившее закономерную стадию государственного развития многих стран Европы. Этот вариант государственной политики возник под влиянием идей французского Просвещения. Главным лозунгом Просвещения было достижение "царства разума". Вера в безграничные силы человеческого ума породила идеи о возможности построить общество на разумных, справедливых началах. Многие деятели эпохи возлагали надежды на просвещенного монарха, который был бы в состоянии реализовать их идеи на практике. Политика "просвещенного абсолютизма" в России представляла собой попытку предотвратить народные движения против крепостной системы и приспособить помещичье хозяйство к новым буржуазным отношениям.

Под воздействием идей европейского Просвещения Екатерина II решила выработать новый Свод законов, который, сохраняя нетронутыми самодержавие и крепостное право, давал бы основание говорить о России как о правовом государстве. С этой целью в 1767 г. Екатерина II созвала в Москве Уложенную комиссию. Выборы депутатов носили сословный характер. Наибольшую остроту на заседаниях комиссии вызвало обсуждение крестьянского вопроса. Споры по этой проблеме прияли столь затяжной характер, что императрица разочаровалась в целесообразности работы комиссии и пришли к выводу о ее роспуске. Под предлогом войны с Турцией в 1768 г. комиссия была распущена, так и не составив нового Уложения.

Явный крен внутриполитического курса в сторону защиты интересов дворянского сословия (Жалованная грамота дворянству 1785 г.; Жалованная грамота городам 1785 г.) привел к вспышке самой кровопролитной и жестокой крестьянской войны - войны под предводительством Емельяна Пугачева (1773-1775 гг.), которая продемонстрировала наличие глубоких социальных противоречий в российском обществе. Пугачевское восстание нанесло сильный удар по провинциальной администрации. Екатерина предприняла шаги для восстановления и усовершенствования местного управления, для придания ему стабильности. В 1775 г. она издала "Учреждение о губерниях". Новая провинциальная администрация опиралась на дворянство, что усиливало зависимость императрицы от него.

Налицо был союз наиболее консервативных элементов общества против всех остальных. Он сильно затормозил развитие торговой буржуазии и законсервировал крестьянство в безгласном и косном рабстве, создав социальные корни кризиса модернизации, который в конце концов потребовал для своего преодоления немалых усилий. Таким образом, жесткая приверженность принципам сословного общества противоречила начавшимся в государстве модернизационным процессам.

С момента роспуска Уложенной комиссии в русской политике обозначилась важная черта: отныне периоды внутренних реформ станут чередоваться с периодами активной внешней политики. Реформы в России были как бы слишком пугающими, тогда как сфера внешней политики являлась более непринужденным и надежным полем деятельности для энергичных сторонников просвещенного абсолютизма.

Основными направлениями внешней политики России при Екатерине II были южное, западное и восточное. Важнейшей задачей внешней политики, стоявшей перед Россией во второй половине XVIII в., была борьба за выход к Азовскому и Черному морям. Издавна большую опасность для южных границ империи представляло Крымское ханство. Оттуда при поддержке Турции постоянно совершались военные набеги татар. В конце столетия Екатерина II провела две победоносные войны с Турцией - в 1768-1774 гг. и 1787-1791 гг., в результате которых Россия получила Крым и выход к Черному морю. На его побережье были созданы портовые города Херсонес, Одесса, Севастополь, который стал военной базой российского черноморского флота. Многовековая задача России по укреплению своих южных рубежей и получению возможности активных внешнеполитических действий на юге была решена.

Одновременно с событиями русско-турецкой войны Европу потрясли события Великой французской революции. Революционные события оказались тесно переплетенными с Польским вопросом. Россия проявила весьма активную позицию в его решении. В результате трех разделов Польши (1772, 1793 и 1795 гг.) между Австрией, Пруссией и Россией, последняя поучила Белоруссию, правобережную Украину, Литву, Курляндию, часть Волыни. Объединение белорусских и украинских земель явилось прогрессивным актом для развития этих народов.

Росло влияние России и на востоке. Укреплялись экономические и культурные связи России и Казахстана, продолжалось освоение Сибири. В первой половине XVIII в. русские путешественники достигают Аляски, а с 1784 г. началось строительство постоянных поселений русских не ее территории.

После смерти Екатерины II престол перешел к ее сыну - Павлу I (1796-1801 гг.). Павел стремился к еще большему укреплению самодержавия, к единоличной власти. Преобразования Павла I в армии, его стремление следовать военной доктрине прусского короля Фридриха II, вызвали серьезное неприятие в гвардии, что привело к последнему в истории России дворцовому перевороту. Павел 1 был убит заговорщиками. Российский престол перешел к его старшему сыну Александру I (1801-1825 гг.).

Завершая наш краткий экскурс в события XVIIXVIII вв., можно выделить следующие изменения в развитии нашей страны:

1. На протяжении данного периода для экономической политики государства были характерны политика меркантилизма и протекционизма. Развитие элементов капитализма, однако, было затруднено углубление крепостнических отношений и проникновением их в формирующуюся промышленность, что обусловило нарастающее отставание России от передовых стран западной Европы;

2. Социальная политика государства была направлена на ликвидацию тех социальных институтов, которые ограничивали абсолютизм царской власти, а также на создание новых социальных слоев и их унификацию;

3. Государственно-правовая система России в XVIIXVIII вв. эволюционировала от сословно-представительной монархии к абсолютизму. Это выразилось в создании разветвленного бюрократического аппарата, новой служебной идеологии, сосредоточении в руках монарха всей полноты законодательной, исполнительной и судебной власти, отсутствии каких-либо органов или законодательных актов, ограничивающих его полномочия;

4. В течение XVIIXVIII вв. происходят значительные изменения и духовной жизни России. Во второй половине XVII – начале XVIII вв. церковь попадает под контроль светской власти и лишается части своих богатств в результате секуляризации церковного землевладения. Внутрицерковная жизнь также осложняется расколом, вызванным реформами середины XVII в.

На этот период также приходится формирование новой сословной светской культуры и образования, проникновение в Россию идей Просвещения, складывание различных течений в общественно-политической жизни;

5. На протяжении XVIIXVIII вв. территория России значительно увеличивается в результате активной внешней политики. Были решены задачи выхода из экономической изоляции и укрепления государственных границ, что привело к изменению геополитического положения России и оформления ее имперского статуса.

Однако, не смотря на усилия государственной власти, Россия оставалась аграрной страной, опутанной крепостническими (феодальными) отношениями, с абсолютной властью монарха. Это вело к тому, что в общественной жизни укреплялись элементы несвободы, а ростки гражданского общества жестко подавлялись.

Таким образом, не смотря на определенный успех модернизации, Россия  в конце XVIII – начале XIX вв. оставалась традиционным обществом.

Дополнительная литература

1. Анисимов, Е.В. Время Петровских реформ / Е.В. Анисимов. - Л.: Лениздат, 1989.

2. Анисимов, Е.В., Каменский, А.Б. Россия в XVII – первой половине XIX века / Е.В. Анисимов, А.Б. Каменский. - М.: МИРОС, 1994.

3. Буганов, В.И. Петр Великий и его время / В.И. Буганов. - М.: Наука, 1989.

4. Ключевский, В.О. Исторические портреты / В.О. Ключевский. - М.: Правда, 1990.

5. Павленко, Н.И. Петр Великий / Н.И. Павленко. - М.: Мысль, 1994.

6. Первые Романовы на российском престоле / Н.Ф. Демидова. - М.: Изд. центр ИРИ РАН, 1996.

7. Сорокин, Ю.А. Алексей Михайлович / Ю.А. Сорокин // Вопросы истории. - 1992. - №4, 5.

8. Со шпагой и факелом. Дворцовые перевороты России 1725 – 1825 годы / Сост. М.А.Бойцов. - М.: Современник, 1991.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Семинар 1. Россия в XVII в.

Учебные вопросы:

  1.  Социально – экономическое развитие России в XVII в.
  2.  Эволюция государственно-правовой системы России XVII в.
  3.  Внешняя политика России в XVII в.  
  4.  Духовная жизнь России в XVII в.

Изучив  данную тему, студент должен:

иметь представление о понятиях традиционное общество и модернизация, и особенностях модернизации России; о социально-экономическом, политическом развитии России, направлениях и принципах ее внешней политики и о духовных процессах, происходящих в XVII в.

знать: 

  •  движущие силы и закономерности исторического процесса;
  •  роль насилия и ненасилия в истории, место человека в историческом процессе, политической организации общества;
  •  роль искусства, историческое наследие и культурные традиции своей страны, многообразие культур и цивилизаций и их взаимодействие;
  •  важность гуманистических ценностей для сохранения и развития современной цивилизации.

уметь: 

  •  логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь;
  •  ставить и решать познавательные задачи; анализировать социально значимые проблемы;
  •  анализировать, синтезировать и критически резюмировать информацию, оформлять и представлять результаты выполненной работы;
  •  работать самостоятельно и принимать решения;
  •  анализировать экономические проблемы и общественные процессы.
  •  владеть навыками
  •  работы в коллективе;
  •  публичных выступлений, аргументации, ведения полемики и дискуссии;
  •  использования информационных технологий; постановки цели и поиска путей ее достижения;
  •  активной экономической деятельности;
  •  социального взаимодействия на основе принятых в обществе моральных и правовых норм, руководства морально-правовыми нормами.

Методические рекомендации по изучению темы

При освоении темы необходимо:

  •  изучить учебный материал по теме в учебнике и пособии, ознакомиться со справочными материалами;
  •  выполнить письменно задание по документам;
  •  выполнить тест по теме, чтобы подготовиться к сдаче тестирования по модулю;
  •  акцентировать внимание:

1. Чтобы проанализировать развитие социально-экономических отношений в России в XVII в. необходимо уделить внимание следующим вопросам:

Состояние сельского хозяйства, промышленности и торговли. Появление первых мануфактур, их особенности. Торговый и Новоторговый уставы. Политика меркантилизма. Влияние присоединения новых территорий на развитие хозяйства. Начало формирования всероссийского рынка. Медные деньги. Соборное Уложение 1649 г. Формы землевладения: дворцовые, родовые, жалованные и церковные вотчины, поместное землевладение, черносошные земли. Положение крестьян и посадского населения. Расселение крестьян на территории России. "Бунташный век": городские восстания 40-х гг. XVII в., Соляной, Медный бунты, Соловецкое восстание. Восстание С.Т. Разина.

2. Для понимания эволюции государственно-правовой системы России XVII в. необходимо изучить следующие проблемы:

Выделите основные направления эволюции государственного строя и правовой системы России в XVII веке. Покажите начало оформления абсолютизма. Отмирание сословно-представительной монархии. Падение роли Земских соборов. Изменение состава Боярской думы. "Тайная" или "Ближняя" дума. Изменения в приказной системе управления. Организация местного управления. Воеводы. Разряды – военно-административные округа. Изменения в соотношении церковной и светской власти. Соборное Уложение 1649 г. – обобщение норм государственных и общественных отношений в допетровский период. Торговый устав 1653 г. Новоторговый устав 1667 г.

3. Для характеристики внешней политики России в XVII в. нужно рассмотреть следующие вопросы:

Основные направления внешней политики России. Освоение Сибири и Дальнего Востока. Русско-китайские отношения. Присоединение Украины, русско-польская и русско-шведская войны. Урегулирование положения на западных границах России. Ухудшение взаимоотношений с Крымом и Турцией. Бахчисарайское перемирием. Крымские походы времен царевны Софьи.

4. Для понимания духовных процессов, происходящих в России в XVII в. необходимо изучить следующие темы:

Особенности духовной жизни России в XVII в. Противостояние светской и церковной власти. Укрепление авторитета церкви в результате деятельности патриарха Филарета. Патриарх Никон и необходимость церковных реформ для унификации обрядов. Церковный раскол. Протопоп Аввакум. Противостояние светской и духовной власти в середине XVII в. Ссылка Никона. Дальнейшая борьба с расколом. Соловецкое восстание 1668 – 1676 гг. "Бунташный век". Славяно-греко-латинская академия.

Семинар 2. Основные тенденции развития России в XVIII в.

Учебные вопросы:

  1.  Социально – экономическое развитие России в XVIII в.
  2.  Государственно-правовая система России XVIII в. Абсолютизм.
  3.  Внешняя политика России в XVIII в.  
  4.  Духовная жизнь России в XVIII в.

Изучив  данную тему, студент должен:

иметь представление о понятиях традиционное общество и модернизация, и особенностях модернизации России; о социально-экономическом, политическом развитии России, направлениях и принципах ее внешней политики и о духовных процессах, происходящих в XVIII в.

знать: 

  •  движущие силы и закономерности исторического процесса;
  •  роль насилия и ненасилия в истории, место человека в историческом процессе, политической организации общества;
  •  роль искусства, историческое наследие и культурные традиции своей страны, многообразие культур и цивилизаций и их взаимодействие;
  •  важность гуманистических ценностей для сохранения и развития современной цивилизации.

уметь: 

  •  логически верно, аргументировано и ясно строить устную и письменную речь;
  •  ставить и решать познавательные задачи; анализировать социально значимые проблемы;
  •  анализировать, синтезировать и критически резюмировать информацию, оформлять и представлять результаты выполненной работы;
  •  работать самостоятельно и принимать решения;
  •  анализировать экономические проблемы и общественные процессы.

владеть навыками

  •  работы в коллективе;
  •  публичных выступлений, аргументации, ведения полемики и дискуссии;
  •  использования информационных технологий; постановки цели и поиска путей ее достижения;
  •  активной экономической деятельности;
  •  социального взаимодействия на основе принятых в обществе моральных и правовых норм, руководства морально-правовыми нормами.

Методические рекомендации по изучению темы

При освоении темы необходимо:

  •  изучить учебный материал по теме в учебнике и пособии, ознакомиться со справочными материалами;
  •  выполнить письменно задание по документам;
  •  выполнить тест по теме, чтобы подготовиться к сдаче тестирования по модулю;
  •  акцентировать внимание:

1. Чтобы проанализировать развитие социально-экономических отношений в России в XVIII в. необходимо уделить внимание следующим вопросам:

1) В чем заключалась сущность социально-экономической политики Петра I? Почему с годами правления Петра I связывают начало модернизации и европеизации России?

Развитие металлургической, текстильной промышленности и суконного производства. Мелкое производство и ремесло. Внутренняя и внешняя торговля. Политика протекционизма. Создание полноценной монетной системы. Категории крестьянского населения: государственные, дворцовые, монастырские, помещичьи, посессионные. Рекрутский набор. Доля городского населения в России. Податное и неподатное городское население. Купечество и ремесленники. Введение паспортного режима. Служилое сословие – дворянство. Рост численности дворянского сословия. Увеличение дворянского землевладения. Указ о единонаследии 1714 г. "Табель о рангах" 1721 г. Трансформация придворного быта.

Оппозиция реформам Петра I среди старого дворянства и аристократии. Правительственные реформы и отношение к ним основной массы населения. Астраханский мятеж 1705 г., восстание К. Булавина 1707 – 1709 гг.

2) Характеристика социально-экономического положения России в эпоху дворцовых переворотов и в годы правления Екатерины II. Были ли продолжены начинания Петра I в данный период?

Натуральное хозяйство. Трехполье. Начало складывания сельскохозяйственной специализации. Расширение посевных площадей на присоединенных территориях. Крестьянские промыслы, сельские промышленные центры и развитие внутреннего рынка. Дальнейший рост промышленности. Либерализм экономической политики правительства во второй половине XVIII века: сокращение казенных торговых монополий; отмена внутренних таможенных и мелочных сборов; отмена ограничений на организацию промышленных предприятия. Рост власти помещиков над крестьянами и увеличение привилегий дворянского сословия. Сокращение крестьянского землевладения, увеличение барских запашек, соотношение барщины и оброка. Указ о "вечноотданных" работных людях. Бегство крестьянского населения на окраины Российской империи. Секуляризации церковной собственности. Крестьянские жалобы в Сенат и Синод. Выступления монастырских крестьян в 40 – 50-е гг. XVIII в. Манифест "О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству" 1762 г. Указы 1762 и 1765 гг. Крестьянская война 1773 – 1775 гг. Жалованная грамота дворянству 1785 г. Жалованная грамота городам 1785 г.

2. Для понимания эволюции государственно-правовой системы России XVIII в. необходимо изучить следующие проблемы:

1) Выделите ключевые направления реформы государственного управления при Петре I. Докажите начало бюрократизации государственной жизни.

Образование Сената и коллегий. Генеральный регламент 1720 г. Прокуратура. Фискалы. Создание полицейской службы и обособление политической полиции. Тайная канцелярия. Городские магистраты. Реорганизация местного управления. Реформа церковного управления в 1721 г. Рекрутские наборы и создание постоянной армии и флота. Воинский артикул 1716 г.

2) Дальнейшая эволюция абсолютной монархии в России во второй половине XVIII в.

Тайный совет. Верховный тайный совет. Кабинет ее императорского величества. Конференция при высочайшем дворе. Попытка ограничения абсолютной монархии – "кондиции". Бироновщина. Реструктуризация коллегиального устройства в конце 20 – начале 40-х гг. Учреждение Канцелярии тайных розыскных дел (1731 г.). Политика "просвещенного" абсолютизма. Уложенная комиссия 1767 г. Реформа центральных и местных учреждений при Екатерине II. Губернская реформа 1775 г. и "Учреждение для управления губернии Всероссийской империи". Сословный суд. Устав благочиния 1782 г. Контрреформы Павла I – губернская, военная центральных органов. "Учреждение об имперской фамилии" 1797 г.

3. Для характеристики внешней политики России в XVIII в. нужно рассмотреть следующие вопросы:

1) Внешнеполитический курс Петра I. В результате, каких событий Россия перешла от решения чисто национальных задач к имперским проблемам?

Борьба за выход к Черному морю. Азовские походы Петра I. Великое посольство и поиски союзников в Европе. Создание Северного союза. Северная война и изменение геополитического положения России. Присоединение Прибалтики и Карелии. Ништадтский мир. Война с Турцией. Прусский поход. Каспийский поход.

2) Каковы были направления внешней политики России при преемниках Петра I? Какие внешнеполитические действия продолжали, а какие противоречили петровскому курсу?

Война за "польское наследство". Русско-турецкая война 1735 – 1739 гг. Русско-шведская война 1741 – 1743 гг. Россия и война за "австрийское наследство" 1743 – 1748 гг. Семилетняя война 1757 – 1763 гг. Взятие Берлина в 1760 г. Изменение внешнеполитического курса при Петре III. Русско-турецкая война 1768 – 1774 гг. Сражение в Чесменской бухте. Георгиевский трактат 1783 г. и протекторат над Грузией. Русско-турецкая война 1787 – 1791 гг. и присоединение Крыма. Строительство Севастополя, Одессы, Николаева, Екатеринодара (современный Краснодар). А.В. Суворов и Ф.Ф. Ушаков. Русско-шведская война 1787 – 1790 гг. Реакция России на Великую французскую революцию 1789 г. Антифранцузские коалиции. Разделы Польши в 1772, 1793 и 1795 гг. Присоединение к России Правобережной Украины, Белоруссии, Литвы, Курляндии, Волыни. Швейцарский поход А.В. Суворова. Антианглийская политика Павла I. Образование США и Россия. Дальнейшее освоение Сибири, Камчатки и Аляски.

4. Для понимания духовных процессов, происходящих в России в XVIII в. необходимо изучить следующие темы:

1) Становление новой русской культуры в конце XVII – первой четверти XVIII вв.

Переход от традиционалистской средневековой культуры IX – XVII вв. к "новой культуре". Подчинение церкви государству. Ликвидация патриаршества и создание Синода. Использование церкви для проведения полицейской политики. Нововведения в быту. Жесткая регламентация общественной жизни со стороны государства. Открытие Академии наук в 1725 г. Противоречивость реформ Петра I в области культуры.

2)Изменения духовной жизни России во второй четверти – конце XVIII века.

Складывание и расцвет сословной, светской культуры. Формирование различных тенденций в общественно-политической жизни России. Становление консервативного лагеря и появление просветительства. М.М. Щербатов. Распространение идей французского Посвящения. Полемика по социальным вопросам на страницах журналов. А.Н. Радищев.

СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Основные даты:

1645 – 1676 Царствование Алексея Михайловича Романова.

1645 – 1646 Экспедиция В.Д. Пояркова на Амур.

1648 Экспедиция С. Дежнева по реке Колыме и по Ледовитому океану. Открытие пролива между Азией и Северной Америкой. "Соляной" бунт в Москве.

1648 Начало восстания Богдана Хмельницкого на Украине.

1649 Принятие Соборного Уложения. Подписание Зборовского договора с Польшей.

1649 – 1653 Экспедиция Е.П. Хабарова на Амур.

1651 Подписание Белоцерковского договора с Польшей.

1653 Начало церковной реформы патриархом Никоном. Издание Торгового устава.

1654 Переяславская Рада. Воссоединение Украины с Россией.

1654 -1667 Война с Польшей за Украину.

1656 – 1658 Война со Швецией.

1661 Мирный договор со Швецией в Кардиссе.

1662 Восстание в Москве – "медный бунт".

1666 Поход Василия Уса.

1667 Введение Новоторгового устава. Подписание Андрусовского перемирия с Польшей.

1670 – 1671 Восстание под предводительством С.Т. Разина.

1676 – 1682 Царствование Федора Алексеевича Романова.

1682 Отмена местничества.

1682 – 1696 Царствование Ивана V Алексеевича совместно с Петром Алексеевичем при регентстве царевны Софьи Алексеевны

1682 – 1725 Царствование Петра I (до 1689 г. при регентстве царевны Софьи, до 1696 г. – совместно с Иваном V).

1686 Подписание "Вечного мира" с Польшей

1687 Открытие Славяно-греко-латинской академии в Москве.

1687, 1689 Крымские походы В.В. Голицына.

1689 Подписание Нерчинского договора с Китаем.

1695, 1696 Азовские походы Петра I.

1697 – 1698 "великое посольство" Петра I в Европу.

1698 Восстание стрельцов в Москве.

1700 – 1721 Северная война.

1700 Введение с 1 января в России нового летоисчисления. Поражение России под Нарвой.

1702 Начало издания газеты "Ведомости".

1703 Основание Санкт-Петербурга.

1705 Введение рекрутской повинности.

1705 – 1706 Восстание в Астрахани.

1705 -1711 Восстание в Башкирии.

1707 – 1708 Восстание на Дону.

1708 Разделение России на губернии.

1708, сентябрь Поражение шведов у деревни Лесная.

1709, 27 июня Разгром шведской армии Карла XII (Полтавская битва).

1710 – 1711 Прутский поход.

1711 Учреждение Сената.

1714 Принятие Указа о единонаследии. Победа русского флота над шведским при мысе Гангут. Учереждение в Петербурге Кунсткамеры.

1716 Введение Воинского устава.

1718 Учреждение первых коллегий.

1718 – 1724 Проведение подушной переписи и введение подушной подати.

1720 Победа русского флота над шведским у острова Гренгам.

1721 Заключение Ништадского мира со Швецией. Издание указа о посессионных крестьянах. Принятие Петром I титула императора.

1722 Издание "Табеля о рангах"

1722 – 1723 Война с Ираном.

1724 Таможенный тариф.

1725 – 1727 Царствование Екатерины I Алексеевны.

1725 Учреждение Академии наук. Начало экспедиции В. Беринга и А.И. Чирикова по Тихому океану.

1727 – 1730 Царствование Петра II Алексеевича.

1730 – 1740 Царствование Анны Иоанновны.

1733 – 1734 Война с Францией за "польское наследство".

1735 – 1739 Русско-турецкая война.

1736 Указ о "вечноотданных" людях.

1740 – 1741 Царствование Ивана VI Антоновича при регентстве его матери Анны Леопольдовны.

1741 – 1761 Царствование Елизаветы Петровны.

1741 – 1743 Русско-шведская война.

1750 Открытие Ф.Г. Волковым первого русского общедоступного театра в Ярославле.

1754 Отмена внутренних таможенных пошлин.

1755 Основание Московского университета.

1756 – 1763 Семилетняя война.

1757 Сражение при Гросс-Егерсдорфе.

1758 Сражение при Цорндорфе.

1759 Победа русско-австрийских войск над прусской армией при Кунерсдорфе.

1760 Взятие русскими войсками Берлина.

1761 – 1762 Царствование Петра III Федоровича.

1761 Выход России из Семилетней войны. Заключение мира с Пруссией.

1762 Издание Манифества "О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству".

1762 – 1796 Царствование Екатерины II Алексеевны.

1764 Проведение секуляризации церковных земель.

1765 Издание указа о разрешении помещикам ссылать крепостных крестьян на каторгу.

1767 Издание указа о запрещении крепостным крестьянам жаловаться на помещиков.

1767 – 1768 Деятельность "Комиссии для сочинения проекта нового Уложения".

1768 – 1774 Русско-турецкая война.

1769 Издание журнала "Всякая всячина" Екатериной II.

1770 Победа русского флота над турецким при Чесме и русских сухопутных войск над турецкой армией при реках Ларга и Кагул.

1772, 1793, 1795 Разделы Польши между Россией, Австрией и Пруссией.

1773 – 1775 Крестьянская война под предводительством Е.И. Пугачева.

1774 Подписание Кючук-Кайнарджийского мирного договора с Турцией.

1775 Проведение губернской реформы. Издание манифеста о свободе предпринимательства.

1780 "Декларация о вооруженном нейтралитете".

1783 Присоединение Крыма к России. Ликвидация Крымского ханства. Подписание Георгиевского трактата – начало присоединения Грузии к России.

1785 Издание Жалованных грамот дворянству и городам.

1787 – 1781 Русско-турецкая война.

1789 Победа А.В. Суворова при Фокшанах и рымнике.

1790 Победа русского флота над турецким у мыса Калиакрия. Выход в свет книги А.Н. Радищева "Путешествия из Петербурга в Москву".

1790, декабрь Взятие А.В. Суворовым турецкой крепости Измаил.

1791 Подписание Ясского мира с Турцией.

1794 Восстание в Польше под предводительством Т. Костюшко.

1796 – 1801 Царствование Павла I Петровича.

1797 Издание "Учреждения об императорской фамилии".

1798 – 1800 Средиземноморский поход русского флота под командованием Ф.Ф. Ушакова.

1799 Итальянский и Швейцарский походы А.В. Суворова.

Персоналии:

Баженов Василий Иванович (1737/38 – 1799), архитектор, один из основоположников русского классицизма.

Безбородко Александр Андреевич (1747 – 1799), государственный деятель и дипломат; канцлер и светлейший князь. С1783 г. фактический руководитль российской внешней политики.

Бестужев-Рюмин Алексей Петрович (1693 – 1766), граф, государственный деятель и дипломат, генерал-фельдмаршал. В 1744 – 1758 канцлер, фактический руководитель внешней политики России.

Бирон Эрнст Иоганн (1690 – 1772), фаворит императрицы Анны Иоанновны, фактически сосредоточил в своих руках все государственные дела.

Кулибин Иван Петрович (1735 – 1818), механик-самоучка.

Ломоносов Михаил Васильевич (1711 – 1765), ученый-естествоиспытатель, поэт; заложил основы русского литературного языка. По его инициатие основан Московский университет.

Меншиков Александр Данилович (1673 – 1729), сподвижник Петра I, светлейший князь, генералиссимус.

Миних Христофор Антонович (1683 – 1767), генерал-фельдмаршал, граф, при Анне Ионовне – президент Военной коллегии.

Никон (светское имя Минов Никита) (1605 – 1681), патриарх Московский и Всея Руси с 1652. Провел церковные реформы, вызвавшие рескол русской православной церкви.

Новиков Николай Иванович (1744 – 1818), просветилтель, писатель, журналист, издатель, выступал против крепостного права.

Ордин-Нащокин Афанасий Лаврентьевич (ок. 1605 – 1680), боярин, дипломат, воевода. Руководил внешеней политикой России в 1667 – 1671, Посольским и другими приказами.

Орлов Григорий Григорьевич (1734 – 1783), граф, фаворит Екатерины II. Один из организаторов дворцового переворота 1762 г. Первый президент Вольного экономического общества.

Остерман Андрей Иванович (1686 – 1747), государственный деятель, дипломат, граф. Член Верховного тайного совета. Фактический руководитель внутренней и внешенй политики России при Анне Иоанновне.

Панин Никита Иванович (1718 – 1783), граф, государственный деятель и дипломат, почетный член Петербургской Академии наук. Воспитатель наследника престола Павла в 1760 – 1773. В 1763 – 1781 руководил Коллегией иностранных дел.

Потемкин Григорий Александрович (1739 – 1791), генерал-фельдмаршал, фаворит и ближайший помошник Екатерины II. После присоединения Крыма к России получил титул "светлейшего князя Таврического".

Прокопович Феофан (1681 – 1736), государственный и церковный деятель, архиепископ, писатель, сподвижник Петра I.

Пугачев Емельян Иванович (1740/42 – 1775), донской казак, предводитель казацко-крестьянского восстания 1773 – 1775 гг.

Радищев Александр Николаевич (1749 – 1802), мыслитель, писатель, автор "Путешествия из Петербурга в Москву".

Разин Степан Тимофеевич (ок. 1630 – 1671), донской казак, предводитель казацко-крестьянского восстания 1670 – 1671.

Разумовский Кирилл Григорьевич (1728 – 1803), граф, последний гетман Украины, президент Петербургской Академии наук в 1746 – 1798.

Румянцев Петр Александрович ( 1725 – 1796), граф, полководец, генерал-фельмаршал.

Суворов Александр Васильевич (1730 – 1800), граф Рымникский, полководец, генералиссимус, не проиграл ни одного сражения.

Сумароков Александр Петрович (1717 – 1777), русский писатель, один из видных представителей классицизма.

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), историк, государственный деятель. Создал обобщающий труд "История Российская с самых древнейших времен", автор первого отечественной энциклопедического словаря "Лексикон Российский".

Ушаков Федор Федорович (1745 – 1ё817), флотоводец, адмирал, один из создателей российского Черноморского флота.

Хмельницкий Богдан (Зиновий) Михайлович (ок. 1595 – 1657), гетман Украины. Получив согласие правительства царя Алексея Михайловича о принятии Украины в российское подданство, утвердил на Переяславской раде договор об объединении Украины с Россией.

Шереметьев Борис Петрович (1652 – 1719), военачальник и дипломат, генерал-фельдмаршал, граф, сподвижник Петра I.

Шувалов Иван Иванович (1727 – 1797), государственный деятель, меценат, фаворит Елизаветы Петровны. Первый куратор Московского университета и первый президент Академии художеств.

Щербатов Михаил Михайлович (1733 – 1790), князь, государственный деятель, историк, публицист.

Ягужинский Павел Иванович (1683 – 1736), граф, государственный деятель и дипломат, один из ближайших помошников Петра I. С 1722 г. генерал-прокуров Сената.

Основные понятия:

Барокко – (итал. barocco — «странный», «причудливый»), стиль европейского искусства и архитектуры XVII - XVIII веков. Самые характерные черты - броская цветистость и динамичность.

Бироновщина - реакционный режим в России в 30-х гг. XVIII в. в царствование императрицы Анны Ивановны; назван по имени её фаворита Э. Бирона — вдохновителя и создателя этого режима. Характерные черты — засилье иноземцев, главным образом немцев, во всех областях государственной и общественной жизни, хищническая эксплуатация народа, разграбление богатств страны, жестокие преследования недовольных, шпионаж, доносы.

Гетман - (польск. Hetman, укр. Гетьман) — историческое название командующего армией в Речи Посполитой, на Украине.

Городничий - 1. Должность административно-полицейского начальника уездного города. 2. Лицо, занимавшее такую должность (в Российском государстве XVIII- XIX вв.)

Городские магистраты – 1. называние городских учреждений, введенных Петром I при преобразовании центрального и областного управления; 2. сословные выборные органы городского управления и суда в России в 1721-1728 и 1743-1864 гг., в состав которых входили бургомистры и ратманы (советники), избиравшиеся на посадских сходах из состоятельных горожан. С 1775 г. выполняли только судебные функции.

Губерния - основная административно-территориальная единица в России в XVIII — начале XX вв. Первые восемь губерний созданы Петром I в 1708 г.

Империя - (от латинского imperium — власть), монархическое государство, глава которого носил титул императора. Россия являлась империей в 1721 — 1917.

Классицизм - (от лат. classicus — образцовый) — художественный стиль и эстетическое направление в европейском искусстве XVII — XVІІI вв.

Коллегии - с 1715 г. центральные учреждения в России, ведавшие отдельными отраслями государственного управления. В своей деятельности подчинялись императору и Сенату. Коллегии (См. в словаре статью «Реформа государственного управления») отличались от приказов более четким разделением функций. Введение коллегий явилось важным этапом в оформлении дворянско-чиновничьей абсолютной монархии в России.

Кондиции - соглашение, подписанное Анной Иоанновной с Верховным тайным советом при восшествии ее на русский престол и заключавшее ограничения царской власти. Как только Анна Иоанновна стала императрицей, она разорвала «Кондиции», разогнала Верховный тайный совет, а «верховников» подвергла жесточайшим гонениям.

Лейб-гвардия - особые привилегированные воинские подразделения в русской армии до революции 1917 г., учрежденные Петром I.

Мануфактура - форма промышленного производства, основанная на разделении труда и ручной ремесленной техники, предшествующая крупной машинной индустрии.

Меркантилизм - система взглядов экономистов XV—XVII вв., ориентированная на активное вмешательство государства в хозяйственную деятельность. Меркантилисты исходили из положения, что главенствующую роль в экономике, в создании прибыли играет сфера обращения, а богатство нации заключено в деньгах.

Модернизация - общественно-исторический процесс, в ходе которого традиционные общества становятся прогрессивными, индустриально развитыми.

Обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синоода - должность светского чиновника, назначавшегося Российским Императором (в 1917 г. назначались Временным правительством) и бывшего его представителем в Святейшем Синоде. Полномочия и роль различались в различные периоды.

Однодворцы - категория государственных крестьян (до 1866). Потомки служилых людей «по прибору» (несших дозорную и сторожевую службу на южной границе в XVII — XVIII в.), которым не было присвоено дворянство. Поэтому данная категория крестьян была распространена на бывших приграничных землях, в центральночернозёмных губерниях России. Однодворцы платили подушную подать и четырёхгривенный оброк.

Подушная подать – основной прямой налог в России XVIII - XIX вв. Введён Петром I в 1724 г. Ей облагалось всё мужское население податных сословий (все разряды крестьян, посадские люди и купцы).

Прокуратура - в некоторых странах специальный государственный орган по надзору за расследованием уголовных дел. В России П. основана Петром I в 1722 г.

Посессионные крестьяне - крепостные крестьяне в России XVIII – первой половине XIX вв., закреплённые за посессионными мануфактурами. Посессионные крестьяне не могли продаваться отдельно от предприятия. Категория посессионных крестьян была введена при Петре I в 1721 г. в связи с необходимостью обеспечить рабочими растущую крупную мануфактуру. В состав посессионных крестьян входили купленные к «фабрикам» крестьяне, «вечноотданные» по указу 7 января 1736, казённые мастеровые, переданные владельцам посессионных мануфактур.

Просвещенный абсолютизм - политика, проводимая во второй половине XVIII века рядом монархических стран Европы и направленная на устранение остатков средневекового строя в пользу капиталистических отношений.

Протекционизм - экономическая политика государства, направленная на защиту и поддержку национальной экономики. Такая политика осуществляется с помощью таможенных и налоговых барьеров, которые ограждают внутренний рынок от ввоза иностранных товаров, снижают их конкурентоспособность по сравнению с товарами национального производства.

Разряд - центральное правительственное учреждение на Руси XVI-XVII вв., ведавшее служилыми людьми, военными делами и управлением южных пограничных областей.

Рекрутский набор - способ комплектования регулярной армии в 1705 – 1874 гг., введенный Петром I, при котором податные сословия были обязаны выставлять от своих общин определенное количество человек. В 1874 году рекрутская повинность была заменена воинской повинностью. Термин «рекрут» исчезает из оборота.

Секуляризация - обращение государством церковной собственности (преимущественно земли) в светскую. В России произведена в XVII в. В широком смысле - политика, призванная уменьшить влияние, роль церкви в тех или иных сферах жизни.

Святейший Правительствующий Синод - высший государственный орган церковного управления, создан Петром I в 1721, объединял высших церковных иерархов, во главе — назначавшийся императором гражданский чиновник (обер-прокурор). Ведал делами Русской православной церкви (занимался толкованием религиозных догматов, надзором за соблюдением обрядов, вопросами духовной цензуры и просвещения, боролся с “еретиками” и “раскольниками”).

Сенат - высший государственный орган, подчиненный Императору. Учреждён Петром Великим в 1711 г. как высший орган государственной власти и законодательства. С начала XIX осуществлял надзорные функции за деятельностью государственный учреждений; с 1864 — высшая кассационная инстанция.

Старообрядцы - религиозное течение в русле русской православной традиции, отвергающие предпринятую в 1650-х — 1660-х патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой была объявлена унификация богослужебного чина Русской Церкви с греческой Церковью и прежде всего — с Церковью Константинопольской.

Тягло - в XV — начале XVIII вв. система денежных и натуральных государственных повинностей крестьян и посадских людей. После введения подушной подати в 1724 термин “тягло” заменён словом “подать”. В XVIII в.—1861 — единица обложения крестьян повинностями в пользу помещиков.

Фискалы - должность, учреждённая Петром Великим. Обер-фискал был высшим должностным лицом по тайному надзору за делами; в губерниях были «провинциал-фискалы», по одному для каждой отрасли управления; они имели «под собой» «низших», городских.

Церковный раскол - отделение от русской православной церкви части верующих, не признавших церковной реформы патриарха Никона (1653 – 1656 гг.); религиозно-общественное движение, возникшее в России в XVII в.

ДОКУМЕНТЫ И ЗАДАНИЯ К НИМ

1.Соборное Уложение 1649 г.21

Глава XI

Суд о крестьянех а в ней 34 статьи

    1. Которые  государевы  дворцовых  сел  и  черных   волостей   160 крестьяне  и  бобыли,  выбежав  из государевых дворцовых сел и исчерных волостей,  живут за патриархом,  или за митрополиты,  и за архиепископы, и епископом, или за монастыри, или за бояры, или за околничими и за думными и за комнатными людьми,  и за стольники и за стряпчими и за дворяны московскими, и за дьяки, и за жильцы, и за городовыми дворяны и детьми боярскими,  и за  иноземцы,  и  за всякими вотчинники и помещики, а в писцовых книгах, которые книги писцы подали в Поместной  в  и(ы)ные  приказы  после  московского пожару  прошлого  134-го году,  те беглые крестьяне,  или отцы их написаны за  государем,  и  тех  государевых  беглых  крестьян  и бобылей  сыскивая  свозити в государевы дворцовые села и в черные волости,  на старые их жеребьи по писцовым книгам з  женами  и  з детьми и со всеми их крестьянскими животы без урочных лет.

 2. Такъже  будет  кто  вотчинники  и помещики учнут государю бити челом о беглых своих крестьянех и о бобылях,  и скажут,  что их крестьяне и бобыли,  выбежав из-за них,  живут в государевых в дворцовых селех,  и в черных волостях, или на посадех в посадских людех,  или  в стрельцах,  или в казаках,  или в пушкарях,  или в и(ы)ных в каких  нибудь  в  служилых  людех  в  Замосковных  и  в Украинных городех,  или за патриархом, или за митрополиты, или за архиепископы и епископы,  или за монастыри,  или за бояры,  и  за околничими и за думными и за комнатными людьми,  и за столники, и за стряпчими, и за дворяны московскими, и за дьяки, и за жилцы, и за  городовыми  дворяны  и детми боярскими,  и за иноземцы,  и за всякими вотчинники и помещики, и тех крестьян и бобылей по суду и   161 по  сыску  отдавати  по  писцовым  книгам,  которыя книги писцы в Поместной приказ отдали после московского пожару прошлого  134-го году,  будет  те их беглыя крестьяне,  или тех их беглых крестьян отцы,  в тех писцовых книгах за  ними  написаны,  или  после  тех писцовых книг  те  же  крестьяне,  или  их дети,  по новым дачам написаны за кем в отделных или  в  отказных  книгах.  А  отдавати беглых  крестьян  и  бобылей  из  бегов по писцовым книгам всяких чинов людем без урочных лет.

    3. А кому доведутся беглыя крестьяне и бобыли по суду  и  по сыску  отдать,  и  тех  крестьян отдавати з женами и з детми и со всеми их животы,  и с хлебом стоячим и с молоченым. А владенья за тех  крестьян  на  прошлыя  годы  до  сего  нынешняго уложения не указывати.  И которые крестьяне будучи в бегах дочери свои девки, или   сестры,   или  племянницы  выдали  замуж  за  крестьян  тех вотчинников и помещиков,  за кем  они  жили,  или  на  сторону  в и(ы)ное  село  или  в деревню,  и того в вину не ставити и по тем девкам мужей их прежним  вотчинником  и  помещиком  не  отдавать, потому  что  о том по нынешней государев указ государевы заповеди не было, что ни кому за себя крестьян не приимати, а указаны были беглым крестьяном урочныя годы,  да и потому, что после писцов во многия годы вотчины и поместья за многими вотчинники  и  помещики переменилися.

    4. А  кому  беглые крестьяне и бобыли будут отданы,  и у тех людей, в тех их крестьянех и в бобылях и в их животах государевых дворцовых  сел  и черных волостей приказным людем и вотчинником и помещиком имати отписи за их руками впередь для спору.  А  отписи велети писать на Москве и в городех площадным подьячим, а в селех и в деревнях,  где площадных  подьячих  не  будет,  велеть  такие отписи  писати  иных сел земским или церковным дьячком,  и давати такие отписи за своими руками. А которые люди грамоте не умеют, и тем  велеть  к  тем  отписям в свое место руки прикладывать отцем своим духовным,  или кому они верят,  сторонним  людем,  а  своим попом  и  дьячком  и людем никому таких отписей писать не велеть, для того чтоб в таких отписях ни у кого,  ни с кем впередь  спору не было.

    5. А  у  которых  вотчинников  и помещиков в писцовых книгах написаны  крестьянские  и  бобыльские  пустые  дворы,  или  места дворовые,  а  про крестьян и бобылей тех дворов в писцовых книгах написано,  что те крестьяне и бобыли бежали из-за них  в  прошлых   годех  до  тех  писцовых  книг,  а челобитья их по се время о тех крестьянех ни на кого не бывало,  и по тем  пустым  дворам  и  по дворовым  пустым местам в тех крестьянех и бобылях суда не давать для того,  что они во многие годы о тех своих  крестьянех  ни  на кого государю не бивали челом.

    6. А  из-за  кого  беглые  крестьяне и бобыли по суду,  и по сыску и по писцовым книгам будут отданы исцом,  или бес суда  кто отдаст по уложенью, и тех крестьян по челобитью тех людей, за кем они в бегах жили,  записывать в Поместном приказе за теми  людми, кому  они  будут  отданы.  И из-за кого они будут взяты,  и с тех помещиков  и  с  вотчинников  государевых  поборов   никаких   по переписным  книгам  за  них  не имать,  а имать государевы всякие поборы с тех вотчинников и помещиков,  за кем они по отдаче учнут жить во крестьянех.

    7. А  у которых вотчинников по суду и по сыску и по писцовым книгам крестьяне взяты  будут  и  отданы  исцом  ис  купленых  их вотчин,  а  купили  они те вотчины у вотчинников с теми крестьяны после писцов,  и в купчих те крестьяне  у  них  написаны,  и  тем вотчинником,  вместо тех отдаточных крестьян,  взяти на продавцах таких же крестьян  со  всеми  животы  и  с  хлебом  стоячим  и  с молоченым, из и(ы)ных их вотчин.

    8. А  у  которых  вотчинников  и помещиков в прошлых годех о беглых крестьянех и о бобылях суд был,  и с  суда  кому  в  таких беглых  крестьянех,  то  сего государева указу,  отказано прежним указом блаженныя памяти великого государя царя и  великого  князя Михаила Феодоровича всеа Русии указными леты, и велено тем беглым крестьяном и бобылям жить за теми людьми, за которыми они указные лета зажили,  или у которых помещиков и у вотчинников о беглых же крестьянех и бобылях в прошлых годех  до  сего  государева  указу была  полюбовная  зделка,  и  по полюбовной зделке кто кому своих крестьян  поступился,  и  записьми  укрепилися,  или   челобитные мировые  подали,  и  тем  всем  делам  быть по тому,  как те дела вершены до сего государева указу,  а вновь тех дел не всчинать  и не переговаривать.

    9. А которые крестьяне и бобыли за кем написаны в переписных книгах прошлых 154-го и 155-го годов, и после тех переписных книг из-за  тех  людей,  за  кем  они  в  переписных  книгах написаны, збежали,  или впредь  учнут  бегати:  и  тех  беглых  крестьян  и бобылей, и их братью, и детей, и племянников, и внучат з женами и   163 з детьми и со всеми животы,  и с хлебом  стоячим  и  с  молоченым отдавать из бегов тем людем, из-за кого они выбежат по переписным книгам,  без урочных лет, а впредь отнюд никому чюжих крестьян не приимать, и за собою не держать.

    10. А  будет  кто  с  сего  государева уложенья учнет беглых крестьян, и бобылей, и их детей и братью и племянников приимать и за  собою  держать,  а  вотчинники  и  помещики  тех своих беглых крестьян за ним сыщут,  и им тех их беглых крестьян и бобылей, по суду  и  по  сыску,  и по переписным книгам отдавать з женами и з детьми,  и со всеми их животы и с хлебом стоячим и с молоченным и з  земляным  без  урочных  же  лет.  А  сколько они за кем с сего государева уложенья в бегах поживут, и на тех, за кем учнут жити, за  государевы  подати  и  за  помещиковы доходы взяти за всякого крестьянина по десяти рублев за год,  и отдавати  исцом,  чьи  те крестьяне и бобыли.

    11. А  будет  кто на кого учнет государю бити челом о беглых же крестьянех и бобылях, а в писцовых книгах тех крестьян и отцов их  за исцом и за ответчиком ненаписано,  а написаны те крестьяне за исцом или за ответчиком в переписных книгах прошлых  154-го  и 155-го  годов,  и  тех  крестьян и бобылей отдавати по переписным книгам тому, за кем они в переписных книгах написаны.

    12. А будет у кого с сего же государева указу из вотчины или ис  поместья  збежит  крестьянъская  дочь девка,  и збежав выйдет замуж за чьего кабалнаго человека,  или за крестьянина, или кто у кого  с сего государева указу крестьянскую дочь девку подговорит, и  подговоря  выдаст  за  своего  кабальнаго  человека,  или   за крестьянина или за бобыля, и тот, из за кого она збежит, учнет об ней бити челом государю,  и по суду и по  сыску  сыщется  про  то допряма,  что та девка збежала, или подговорена, и ее тому, из за кого она выбежит,  отдати и с мужем ея и з  детьми,  которых  она детей с тем мужем приживет, а животов мужа ее с нею не отдавати.

    13. А будет та беглая девка выйдет замужь за чьего человека,  или за крестьянина за вдовца,  а до нея у того мужа ея будут дети с первою его женою,  и тех мужа ея первых детей исцу не отдавати,  а быти им у того,  у кого они в  холопстве  или  во  крестьянстве родилися.

    14. А будет истец учнет с тою беглою девкою искати сносу,  и ему в том дати суд, и с суда учинити указ, до чего доведется.

    15. А будет из за кого збежит крестьянка вдова,  а муж ея за тем,  из  за кого она выбежит,  написан в писцовых или в отделныхкнигах и в выписях, или в и(ы)ных в каких крепостях во крестьянех или  в  бобылях,  а  збежав  та  крестьянка  выдет замуж за чьего кабалного человека,  или за крестьянина,  и ту  крестьянку  вдову тому  помещику,  за кем первой ея муж в писцовых или в переписных книгах,  или в выписях и в и(ы)ных крепостях  написан,  отдати  с мужем.

    16. А  будет  первой  муж  тоя вдовы за тем,  из за кого она выбежит,  в писцовых  и  в  переписных  книгах  и  в  ыных  каких крепостях  не  написан,  и  той  вдове жити за тем,  за чьего она человека или за крестьянина замуж выдет.

    17. А будет из за кого выбежит крестьянин или  бобыль,  и  в бегах дочь свою девку или вдову выдаст замужь за чьего кабальнаго человека или за  крестьянина  или  за  бобыля  того,  к  кому  он прибежит,  а  после  того тот беглой крестьянин по суду доведется отдать з женою и з детьми тому,  из за кого он выбежит,  и с  тем беглым  крестьянином или и з бобылем прежнему его помещику отдать и зятя его,  за кого он в бегах дочь свою выдаст.  А будет у того зятя  его  будут дети с первою его женою,  и тех его первых детей челобитчику не отдавати.

    18. А будет такой беглой крестьянин или бобыль в бегах  дочь свою  выдаст  замужь за чьего кабальнаго или стариннаго человека, или за крестьянина,  или за бобыля иного помещика или вотчинника, и  ту  крестьянскую  дочь,  которая  в бегах будет замужь выдана, отдати исцу с мужем же ея.

    19. А  будет  которой  помещик  или  вотчинник  ис  поместья своего,   или   из   вотчины,   или  чьи  прикащики  и  старосты, крестьянских дочерей девок или вдов учнут отпускати  итти  замужь за  чьих  людей  или за крестьян,  и им тем крестьянским дочерям, девкам и вдовам,  давати отпускныя за своими или за  отцов  своих духовных   руками,  впередь  для  спору.  А  вывод  имати  за  те крестьянския дочери по договору.  А что кто выводу возмет, и то в отпускных писати имянно.

    20. А будет к кому в вотчину и в поместье придут какия люди, и скажутся,  что они вольныя,  и похотят те люди за ними жити  во крестьянех  или  в  бобылях,  и  тем  людем,  к  кому они придут, роспрашивати их,  какие они вольные люди,  и где их родина,  и за кем жили,  и откуды пришли, и не беглые ли чьи люди и крестьяне и бобыли, и есть ли у них отпускныя. Да которые отпускных у себя не скажут,  и  помещиком  и  вотчинником про таких людей проведывати подлинно,  прямо  ли  они  вольные  люди,  и  проведав  подлинно, приводит их того же году к записке к Москве в Поместной приказ, а казанцом  и  казанских  пригородов  в  Казань,  а  новгородцем  и новгородцких  пригородов  в  Новъгород,  а  псковичам и псковских пригородов во Псков.  А в Поместном приказе и в городех  воеводам таких вольных людей по тому же роспрашивати, и речи их записывати подлинно.  Да будет те люди, которых приведут к записке доведутся по их роспросным речам отдати во крестианство тем людем, кто их к записке  приведет,  и  тем  людем,  кому  они  отданы  будут   во кристианство,  велети тех людей к роспросным речам во взятье руки прикладывати.

    21. А будет кто вотчинник  или  помещик  прихожево  человека приведет к записке,  не проведав подлинно, а за таких людей учнут иматися во крестианстве,  и тех людей во крестиане исцом отдавать по суду и по сыску и по переписным книгам з женами, и з детьми, и з животы.  Да на тех же людех,  кто не проведав  подлинно  примет чюжаго крестьянина,  или бобыля, имати на те годы, сколько за кем жил,  за государевы подати и за вотчинниковы и помещики доходы по десяти рублев на год,  для того, не проведав подлинно, не приимай чюжаго.

    22. А которые крестианские дети от отцов своих и от  матерей учнут отпиратися, и тех пытати.

    23. А которые всяких чинов люди,  хотя беглых чюжих крестьян и бобылей за собою укрепить,  возмут на них кабалы или записи  во многой  съсуде,  и кому те беглые крестьяне и бобыли по суду и по сыску будут отданы,  и они на тех людей по тем ссудным записям  и кабалам в той ссуде учнут бити челом,  и тем людем,  у кого такия ссудныя и кабалы и записи будут,  отказывати,  и по  тем  ссудным кабалам  и  по всяким крепостям им суда не давати и тем кабалам и ссудным записям не верити,  а имати те записи и кабалы  у  них  в Приказ,  и  записывати  в книги,  а тех беглых крестьян и бобылей отдавати старым вотчинником и помещиком со всею  съсудою.  А  тем людем,  у кого те беглые крестьяне или бобыли будут взяты,  в той съсуде отказывати,  не приимай чюжих крестьян  и  бобылей,  и  не давай им съсуды.

    24. А  у которых вотчинников и помещиков крестьян их братья, и дети,  и племянники написаны в переписных книгах во  дворех  со отцы  своими и с племянем вместе,  а после переписки отделилися иучали жити себе дворами,  и тех дворов в  утайку  не  ставити,  и лишними  дворами  не  называти,  и  в  Поместном  приказе  их  не записывати,  потому, что они в переписных книгах написаны со отцы своими  и  с  племянем вместе.  И въпредь,  сентября с 1-го числа нынешняго 157 году,  о утаеных дворех  никому  государю  не  бити челом,  и  в  Поместном  приказе  о  том  ни  у кого челобитен не приимати для того,  что в прошлом во 154-м и во  155-м  годех  по государеву  указу  за всякими вотчинники и за помещики крестьян и бобылей переписывали стольники и дворяне московские  за  крестным целованием,  а которые писали не по правде, и в те места посыланы переписывати вдругоряд,  а за неправое писмо перепищиком  учинено жестокое наказание.

    25. А  которые  всяких чинов люди учнут на ком искати беглых своих крестьян и их крестьянских животов, а напишет в и(ы)ску тех крестьянских животов рублев на пятьдесят и болши,  или кто на ком учнет беглых своих крестьян  искати  а  в  и(ы)сковой  челобитной животов крестьянских имянно,  сколко каких животов,  и цены им не напишет,  а ответчик тех крестьян за собою не скажет, и доведется до веры,  и за тех крестьян, против исковой челобитной, за всякую голову класти по четыре рубли, а за глухие животы по пяти рублев, а в больших животах вершити по суду.

    26. А  кто ответчик во крестьянех не запрется,  а про животы скажет,  что к нему тот крестьянин пришол без  животов,  а  истец скажет,  что крестьянин его к тому его ответчику пришол з животы, а сколько каких животов у того крестьянина его  было,  и  того  в и(ы)сковой  своей  челобитной  и цены тем крестьянским животам не напишет же,  а доведетца до веры  же,  и  за  такие  крестьянские глухие животы у веры класти по пяти же рублев, а крестьян, взяв у ответчика, отдати исцу.

    27. А кто на суде в чьем крестьянине запретца и  отцелуетца, а  после  тот  крестьянин,  в котором он отцелуетца,  объявитца у него, и того крестьянина взяв у него, отдать исцу со всеми животы против исковой челобитной,  а ему за вину,  что он крест поцелует не на правде,  учинить жестокое наказанье,  бить  его  кнутом  по   167 торгом по три дни, что бы про то было ведомо многим людем, за что ему такое наказанье указано учинить,  и бив его по торгом  кнутом по три дни, посадить его в тюрму на год, и впредь ему ни в чем не верить, и ни в каких делех ни на кого суда не давать.

    28. А в которых крестьянех ответчики на суде не  запрутца  и доведутца  те  крестьяне по суду взяв у ответчика отдать исцу,  и тех крестьян отдавати исцом во крестьянство з женами и з  детьми, которых  детей  тех  беглых  крестьян хотя и в писцовых книгах не написано,  а живут они со отцом своим и с матерью вместе,  а не вразделе.

    29. А  которые ответчики учнут на суде в беглых крестьянех и в их крестьянских животах  запиратца,  а  после  того  у  веры  у крестнаго целованья тех крестьян они у себя скажут, и учнут исцом отдавать,  а в животах их учнут попрежнему запиратца, и на них текрестьянские   животы   велеть  доправить,  и  отдать  исцом  без крестнаго целованья, потому что они на суде во всем запиралися, в людех  и в животах,  а после того крестьян отдают,  а животами их сами хотят корыстны быть.

    30. А за которыми помещики и вотчинники крестьяне и бобыли в писцовых,  или  во отдельных или во отказных книгах,  и в выписях написаны на поместных их и на вотчинных  землях  порознь,  и  тем помещикам  и  вотчинником крестьян своих с поместных своих земель на вотчинныя свои земли не  сводити,  и  тем  своих  поместей  не пустошити.

    31. А  будет  которыя  помещики  и вотчинники крестьян своих учнут с поместных своих земель сводити на вотчинныя свои земли, а после того поместья их даны будут кому иным помещиком, и те новые помещики учнут государю бити челом о тех  крестьянех,  которыя  с поместных земель сведены на вотчинныя земли,  что бы тех крестьян с вотчинных земель отдати  на  поместныя  земли,  с  которых  они сведены, и тем новым помещиком тех крестьян с вотчинных земель на поместныя земли отдавати со всеми их крестьянскими  животы,  и  с хлебом стоячим и с молоченым.

    32. А  будет чьи крестьяне и бобыли учнут у кого наймоватися в работу  и  тем  крестьяном  и  бобылем  у  всяких  чинов  людей наймоватися в работу,  по записям,  и без записей, поволно. А тем людем, у кого они в работу наймутся, жилых и с(з)судных записей и

служилых кабал на них не имати и ничим их себе не крепити,  и как от них те наймиты отработаются,  и им отпущати их  от  себя  безовсякаго задержания.

    33. А  от которых всяких чинов от помещиков и от вотчинников и с порубежных городов бегают за рубеж люди их и крестьяне, а быв за  рубежем,  пришед  из-за  рубежа,  у  старых своих помещиков и вотчинников жити не похотят,  учнут просити воли,  и  тех  беглых людей  и  крестьян  роспрашивая  отдавати  старым  их помещиком и вотчинником, из за кого они бегали, а воли им не давати.

    34. А от которых вотчинников и помещиков, которыя испомещены в  порубежных  городех  люди  их  и  крестьяне  бегают зарубежь в немецкую и в литовскую сторону, и за рубежем женятся на беглых же жонках  и  на  девках  разных  помещиков,  и женяся выходят из за рубежа к старым своим помещиком и вотчинником, и как они выдут, и те  их старыя помещики учнут государю бити челом один о девке или о жонке,  что шла его крестьянка за того беглого  крестьянина,  а ответчик  его  учнет  говорить,  что крестьянин его на той беглой девке или на жонке женился за рубежем в бегах,  и им по суду и по сыску в тех их беглых людех и во крестьянех дати жеребей, да кому жеребей выметца,  и тому за девку,  или за жонку,  или за  мужика  дати  выводу пять рублев,  для того,  что они оба были в бегах за рубежем.

Глава XIX

О посадских людех а в ней 40 статей

    1. Которыя слободы  на  Москве  патриарши  и  митрополичи  и владычни  и  монастырския и бояр и околничих и думных и ближних и всяких чинов людей,  а в тех слободах живут торговые и ремесленные люди и всякими торговыми промыслы промышляют и лавками владеют, а государевых податей не платят  и  служеб  не  служат,  и  те  все слободы со всеми людми,  которые в тех слободах живут, всех взятии за государя в тягло и в службы безлетно  и  бесповоротно,  опричь кабалных людей. А кабалных людей, по роспросу будет скажется, что они их вечные, отдавати тем людем, чьи они, и велеть их свесть на свои  дворы.  А которые и кабалные люди,  а отцы их и родители их были посадския люди,  или из государевых волостей,  и тех имать в посады жить. А впредь, опричь государевых слобод, ничьим слободам на Москве и в городех  не  быть.  А  у  патриарха  слободы  взятии совсем,  опричь  тех дворовых людей,  которые изстари за прежними патриархи живали в их патриарших  чинех  дети  боярские,  певчие, дьяки,  подьячие, истопники, сторожи, повары и хлебники, конюхи и иных чинов дворовых его людей, которым дается годовое жалованье и хлеб.

    2. А  которые  взяты  по  роспросом  изо всяких чинов люди з земель с тех,  которые построены были блиско московских  посадов, торговые  и  ремесленые люди и розданы в тяглыя сотни и тем людем быть впредь бесповоротно за государем, где кто в тягло отдан.

    3. А которые люди на Москве и в городех живут на  церьковных землях поповы дети, или церьковные дьячки, или понамари, или иные какие-нибудь  вольные  люди,  или  чьи-нибудь,  а  торговыми  они всякими промыслы промышляют,  а ни в каком тягле они не написаны, и государевых податей не платят, и служеб не служат, и изделей не делают,  и  тех  всех,  по торговым их промыслом,  взяти в тягло, чтобы такие люди нигде в и(ы)збылых не были.

    4. А которые всяких чинов люди на  Москве  емлют  государево денежное и хлебное жалованье и лавки за собою держат,  и наймуют, и всякими промыслы промышляют,  опричь стрелцов, и тем людем бытии попрежнему   в   своих  чинех,  и  служить  государевы  службы  з

государева жалованья.  А с торговых со всяких промыслов быти им в тягле  в  сотнях  и  в  слободах  и в ряд с черными людьми подати давать,  а службы никакой тяглой не служить,  а кто не похочет  в тягле  быть,  и  тем  людем лавки свои продать государевым тяглым людем.

    5. А  которыя   слободы   патриарши   и   властелинския,   и монастырския,  и  боярския  и  думных  и всяких чинов людей около Москвы,  и те  слободы  со  всякими  промышлеными  людми,  опричь кабалных  людей,  по  тому  же  по  сыску,  взяти за государя.  А пашенных  крестьян,  будет  которые  объявятся  по  роспросу   их поместей и вотчин старинные крестьяне, а привезены на те земли, и с тех слобод велети тем людем,  у кого те  слободы  будут  взяты, свести  в  свои  вотчины  и  в  поместья.  А будет у тех пашенных крестьян на Москве и в городех есть лавки,  и погребы,  и соляные варницы,  и  им  те лавки и погребы и варницы продать государевым тяглым  людем,  а  впредь  лавок  и  погребов  и  варниц,  опричь государевых тяглых людей, никому не держати.

    6. А  выгону  быти  около Москвы на все стороны от Земляного города ото рву по две версты, а отмерити те выгоды новою саженью, которая сажень,  по государеву указу,  зделана в три аршина,  а в версте учинити по тысечи сажен.

    7. А которые патриарши,  и властелинские,  и монастырские, и боярских  и  околничих  и  думных  и  всяких  чинов людей слободы устроены в городех на государевых посадских землях,  или на белых местех,  на купленых и не на купленых, или на животинных выпусках без государева указу,  и те слободы,  со всеми людми и з землями, по  роспросу,  взяти  в посад без лет и бесповоротно,  за то,  не строй на государеве земле слобод, и не покупай посадской земли.

    8. А которые в городех на посадех и около посадов  патриарши и властелинские и монастырьские вотчины,  и боярские и окольничих  и думных и всяких чинов людей вотчины же и  поместья,  а  владеют   они  теми  вотчинами  и  поместьями  по  дачам и по крепостям,  а сошлися те вотчины и поместья с  посады,  дворы  з  дворами,  или блиско  посадов,  и  те  вотчины и поместья взять за государя,  и устроити к посадом податьми и  служьбами.  А  против  тех  взятых вотчин  и  поместей  указал  государь  дати им в и(ы)ном месте из своих государевых сел.

    9. Которые   в   городех   патриарши   и   митрополичьи    и властелинские и монастырьские вотчины, села и деревни, и боярские и окольничих и думных и ближних и всяких чинов людей вотчинные  и поместные  села и деревни в ряд с посады и которые около посадов, и те села и деревни указал государь взяти  за  себя  государя,  и устроити их с посады,  в ряд с своими государевыми тяглыми людми, всякими податьми и службами.  А в которых их  в  тех  селах  и  в деревнях  объявятся  пашенные  крестьяне,  и  тех крестьян указал государь описать себе статьею. А которые патриарши и митрополичьи  и  властелинские,  и  монастырьские  вотчинные  слободы  и села и деревни боярские и окольничих и думных и ближних и  всяких  чинов людей  вотчинные  и поместные слободы,  села и деревни от посадов  неблиско,  а в них живут торговые люди,  а  изъстари  они  бывали посадские  жильцы,  и  в  городех  у  них лавки и всякие торговые промыслы,  и по сыску,  тех торговых и промышленных людей  указал государь взять в те же городы, в посад на старые их тяглые места, и устроити с тяглыми с посадскими людми.

    А будет в тех селех и в деревнях которые крестьяня объявятся торговые,  а у них в тех городех будут лавки и всякие промыслы, а они напередь сего  в  посадских  людех  не  бывали,  и  тягла  не платили,  и  тех крестьян указал государь дати на крепкие поруки, что им впредь в лавках и в погребах не сидети и не  торговати,  и варниц  и  кабаков  не  откупати,  а те лавки и погребы и варницы продати тяглым людем.

    10. А выгоном быти в  городех  попрежнему,  как  к  которому городу  были  выгоны при прежних государех.  А будет кто выгонною землею завладел,  и те выгонные земли,  по  сыску,  у  тех  людей взяти, и отмежевати к городом попрежнему.

    11. А которые в городех стрелцы, и казаки, и драгуны всякими торговыми промыслы промышляют,  и в лавках сидят, и тем стрельцом и  казаком,  и  драгуном,  с  торговых  своих промыслов,  платити таможенныя пошлины,  а с лавок оброк,  а с посадскими людми тягла  им не платити, и тяглых служеб не служити.

    12. А которые в городех же иных чинов служилые люди, пушкари и затинщики,  и воротники, и казенные плотники, и кузнецы сидят в лавках, и всякими торговыми промыслы промышляют, и им, с торговых своих  промыслов,  по  тому  же  платити  государевы   таможенные пошлины,  и быти им в тягле, и всякие государевы подати платити и службы служити с посадскими людми в ряд.  А кто в тягле  быти  не похочет, и тем людем лавки свои продати государевым тяглым людем.

    13. А  которые  московские и городовые посадские тяглые люди сами,  или отцы их в прошлых годех живали на Москве,  и в городех на посадех и в слободах в тягле,  и тягло платили, а иные жили на посадех же и в слободах у тяглых людей в сиделцах и в наймитах, а

ныне оне живут в заклатчиках за патриархом же и за митрополиты, и за архиепископы, и за епископом, и за монастыри, и за бояры, и за околничими,  и за думными,  и за ближними и за всяких чинов людм на Москве и в городех, на их дворех, и в вотчинах, и в поместьях и  на церковных землях,  и тех всех сыскивати и свозити на старые их посадские места,  где кто живал напередь сего,  безлетно же  и бесповоротно.  И въпередь тем всем людем,  которые взяты будут за государя,  ни за ково в заклатчики  не  записыватися,  и  ничьими крестьяны  и  людми не называтися.  А будет они въпередь учнут за ково закладыватися и называтися чьими крестьяны,  или людми, и им за  то  чинити  жестокое  наказанье,  бити  их кнутом по торгом и ссылати их в Сибирь на житье на Лену.  Да и тем людем, которые и учнут  впередь за себя приимати в закладчики,  по тому же быти от государя в великой опале,  и земли,  где за  ними  те  закладчики впередь учнут жити, имати на государя.

    14. А  которым  людем,  по  государеву указу,  на Москве и в городех даны загородныя дворы и огороды, и тем людем на тех своих дворех и огородех держати в дворниках людей своих. А будет у кого людей нет,  и тем на  тех  своих  дворех  и  огородех  держати  в дворниках  крестьян  своих,  или  бобылей,  по одному человеку на дворе или на огороде.  А будет  кто  после  нынешняго  государева указу  на  тех своих дворех и огородех учнут держати многих своих крестьян и бобылей,  и тех их крестьян и бобылей по тому же  всех взяти  за  государя  в  тягло,  хотя те люди за ними и в писцовыхкнигах написаны.

    А впредь чьи крестьяне учнут к кому приходити из их вотчин и поместей на их загородския дворы на время для ремесленого дела на вотчинников и помещиков, и тех людей, по сыску, в тягло не имати, и к Москве им приходити не заказывати.

    15. А  которые  боярские  и  иных  чинов люди и крестьяне на Москве и по городом покупили себе  и  в  заклады  поимали  тяглыя дворы, и лавки, и анбары, и погребы каменныя и соляныя варницы, и торгуют всякими товары,  и тем боярским  и  иных  чинов  людем  и крестьяном  те  тяглыя дворы,  и лавки,  и погребы,  и анбары,  и варницы продати тяглым торговым и  посадским  людем,  а  им  теми дворами,  и лавками, и погребами, и анбары, и варницами впредь не владети,  и впередь ничьим людем и крестьяном, опричь государевых торговых посадских людей,  тяглых дворов,  и лавок, и погребов, и анбаров,  и варниц ни у кого не покупати. А будет впредь чьи люди и крестьяне у кого купят тяглыя дворы,  или лавки,  и погребы,  и анбары,  и варницы,  и у них те дворы,  и  лавки,  и  погребы,  и анбары,  и  варницы взяти на государя безденежно,  да им же за то быти от государя в великой опале и в торговой казни.

    16. А будет кто торговые и посадские люди тяглые свои дворы, или  лавки,  и анбары,  и погребы,  и варницы напишут чьим нибудь людем,  или крестьяном в долгу в закладе  до  сроку,  и  те  свои  тяглые   дворы,  или  лавки,  и  анбары,  и  погребы,  и  варницы просрочат,  и тем людем кому тяглые дворы, или лавки, и анбары, и погребы,  и соляные варницы будут просрочаны, после сроку продати государевым тяглым же людем,  а самим им в тех тяглых  дворех  не жити,  и в лавках,  и в анбарех,  и в погребах не торговати,  и в варницах соли не варити никоторыми делы.  А будет они после сроку в тех тяглых дворах учнут сами жити или в лавках,  и в анбарех, и в погребах торговати,  и в соляных варницах соль варити,  и у нихте дворы, и лавки, и анбары, и погребы, и соляныя варницы по тому же взяти на государя безденежно.

    21. А которые посадские люди давали дочерей своих  девок  за волных  за всяких людей,  и тех волных людей по женам их в черныя слободы не имати.

    22. А которые волные люди поженилися на посадских на  тяглых вдовах,  и  поженяся  с  тягла сошли,  а прежние мужья тех их жон написаны в писцовых книгах на  посадех  в  тягле,  и  тех  людей, которые женилися тяглых людей на женах,  имати на посад для того что они поженилися на тяглых жонках, и шли к ним в домы.

    23. А которые посадские люди зятей своих приимали в домы,  и за  них давали дочерей своих для того,  чтобы тем их зятем жити  их домех,  по их живот и их кормити,  и тем всем жити в  тягле  в сотнях и в слободах, а будет за кого выдут, и их взяти в посад.

    24. А  которые  посадские  черные  мастеровые  люди  сошли с тяглых жеребьев, и живут на Москве во дворце и в ружничье полате и  в  и(ы)ных розных приказех,  а на тягле они сами были и тяглых отцов дети,  и будет о тех тяглых мастеровых людех учнут государю бити челом сотенные люди,  чтобы их взяти попрежнему в тягло, и о тех мастеровых людех  докладывати  государя  имянно,  как  о  тех    мастеровых  людех  государь  укажет,  а без докладу их в сотни не отдавати.

    25. А изо псарей тяглых людей  самих  и  их  детей  в  тягло имати.

    26. А  которые  московские  и  городовые тяглые люди сами на тягле жили,  и тяглых отцов дети, а стали в стрелцы своею охотою, а не неволею,  и тех людей,  которые были на тягле, и с ними двух сынов из стрелцов взяти в тягло,  кто где жил,  а третьяго  сына, будет есть, оставити в стрелцах.

    27. А  которые  московских  и городовых посадских людей дети отходили от тяглых людей и писалися в стрелецкую службу, а у отца толко один сын,  или два, и тех имати в тягло, а будет у отца три сына,  а третей написан в стрелцы, и третьяго сына не имати, бытии ему в стрелцах.

    28. А  которые  московские и городовые посадские люди были в посадском тягле,  и стали в пушкари и в затинщики и в воротники ив кузнецы и в и(ы)ные во всякие чины, и тех, по сыску, всех имати в тягло.

    29. А которые московские и городовые тяглые люди  в  прошлых годех  стали  в  казаки,  и  служат  с старопоместными казаки,  иденежными оклады они верстаны,  и кормы месечными устроены, и техчерных людей ис казаков не имати, а быти им в службе попрежнему.

    30. А  которые московские и городские посадские черные люди, писалися в казаки внов после Смоленской службы,  а под Смоленским не были,  и тем черным посадским людем, по сыску, быти попрежнему в тягле.

    36. А у которых приезжих городовых всяких торговых и  тяглых людей  на  Москве дворов своих нет,  а товары свои привозят,  и влавках торгуют в наемных и в своих,  и тем людем впередь с товары своими приезжати на гостин двор и торговати на гостине дворе, а в рядех лавок не наймовати,  и свои  лавки  тем  людем,  у  кого  в которых   рядех   покуплены,  продати  государевым  тяглым  людем москвичям.

    37. А будет чьи нибудь старинные,  или кабальные  люди,  или крестьяне  и  бобыли,  которые за кем написаны в писцовых книгах, бегаючи у кого женятся на Москве и в городех у  посадских  людей, на  дочерях  на  девках,  или на вдовах,  и таких беглых людей по крепостям,  а крестьян по писцовым книгам с  посадов  отдавати  з женами их и з детьми тем людем,  из за кого они збежат, а в посадих в тягло по женам их не имати.

    38. А будет которого посадского человека дочь девка  збежит, и  в  бегах  выдет  замуж  за  чьего  кабалного,  или  старинного человека,  или за крестьянина,  или за бобыля, или кто посадского еловека дочь девку,  или вдову подговорит, и подговоря выдаст за своего кабалного,  или старинного человека,  или за  крестьянина, или  за  бобыля,  а отец тоя беглыя,  или подговорныя девки,  или вдовы учнет об ней бити челом государю,  и по  суду  и  по  сыску сыщется про то допряма, что та его дочь девка, или вдова збежала, или подговорена,  и ту посадскую девку,  или вдову с мужем ея и з   236 детми,  которых  она  детей  с тем своим мужем приживет,  взяти впосад и велети мужу ея на посаде жити в тягле.

              2. Указ о покупке к заводам деревень, 18 января 1721 г.22

    Понеже хотя  бы  по  прежним  указам купецким людям деревень    покупать было и запрещено,  и тогда то запрещение было того ради,что  они,  кроме  купечества,  к  пользе  государственной  других никаких заводов не имели; а ныне по нашим указам, как всем видно

что  многие купецкие люди компаниями,  и особно многие возымели к приращению государственной пользы заводить вновь разные заводы, а именно:  серебреные,  медные,  железные,  игольные  и  прочие сим подобные, к тому ж и шелковые, и полотняные, и шерстяные фабрики, из   которых   многие  уже  и  в  действо  произошли.  Того  ради позволяется сим нашим указом,  для размножения таких заводов, как шляхетству,  так и купецким людям, к тем заводам деревни покупать невозбранно,  о позволения берг и мануфактур-коллегии,  токмо под такою кондициею,  дабы те деревни всегда были уже при тех заводах неотлучно.  И для того,  как шляхетству,  так и  купечеству,  тех деревень  особо  без  заводов  отнюдь  никому  не  продавать и не закладывать,  и никакими вымыслы ни за кем не крепить, и на выкуп таких   деревень  никому  не  отдавать,  разве  кто  похочет  для необходимых своих нужд те деревни и с теми заводы  продавать,  то таким продавать с позволения берг и мануфактур-коллегии.  А ежели кто  противо  сего  поступит,  то   оного   всего   того   лишить бесповоротно.

    А ежели кто будет заводы заводить токмо для лица малые, чтоб ему тем у кого деревни купить,  и таковых  вымышленников  до  той покупки   отнюдь   не  допускать,  и  смотреть  того  накрепко  в берг-мануфактур-коллегии;  а  ежели  таковые  явятся,  и  их   по усмотрению  штрафовать  отнятием  всего  движимого  и недвижимого имения.

3. ОСНОВАНИЕ СУХОПУТНОГО ШЛЯХЕТСКОГО КОРПУСА,

29 ИЮЛЯ 1731 г.23

Хотя вечнодостойной памяти дядя наш, государь Петр Великий, император, неусыпными своими трудами воинское дело в такое уже совершенное состояние привел, что оружие российское действия свои всему свету храбростию и искусством показало, а для проивождения определено было указом е. в. все младое шляхетство в гвардию с начала писать и тем путем, яко школою, далее поел уживаться, також и в гражданских и политических делах не меньше старания прилагать изволил посылкою для обучения в чужие край и потом в го-сударстве указом определил во всех коллегиях из шляхетства быть коллегии юнкерам, дабы из них, по примеру других европейских государств, чрез секре-пфство до вышних градусов происходить могли, и напоследок Академию наук учредил. А понеже воинское дело поныне еще в настоящем добром порядке чщержитца, однакож, дабы такое славное и государству зело погребное дело ндивящше в искусстве производилось, весьма нужно, дабы шляхетство от младых лет к тому в теории обучены, а потом и в практику годны были. Того ради указали мы учредить корпус кадетов, состоящий из 200 человек шляхетских детей от тринадцати до семнадцати лет, как российских, так и эстляндских и мифлянских провинций, которых обучать арифметике, геометрии, рисованию, <|юртификации, артиллерии, шпажному действу, на лошадях ездить и прочим к ноинскому искусству потребным наукам. А понеже не каждого человека при-|юда к одному воинскому склонна, також и в государстве не меньше нужно политическое и гражданское обучение: того ради иметь при том учителей чужестранных языков, истории, географии, юриспруденции, танцеванию, музыки и прочих полезных наук, дабы, видя природную склонность, потому б и к учению определять. <...>

4.  "Кондиции", подписанные Анной Иоанновной в 1730 г.24

    Понеже по  воле  всемогущего  бога  и  по   общему   желанию  российского   народа   мы   по   преставлении   всепресветлейшего державнейшего  Великого  государя  Петра  Второго,  императора  и самодержца    всероссийского,    нашего   любезнейшего   государя племянника,  императорский всероссийский  престол  восприняли  и, следуя  божественному  закону,  правительство  свое таким образом вести  намерена  и  желаю,  дабы  оное  вначале  к   прославлению божеского  имени и к благополучию всего нашего государства и всех верных  наших  подданных  служить  могло.  Того  ради  чрез   сие наикрепчайше  обещаемся,  что  и  наиглавнейшее  мое  попечение и старание  будет  не  только  о  содержании,  но   и   крайнем   и всевозможном  распространении  православные нашея веры греческого исповедания, такожде, по приятии короны российской, в супружество во всю мою жизнь не вступать и наследника ни при себе, ни по себе никого  не  определять.  Еще  обещаемся,  что  понеже  целость  и благополучие всякого государства от благих советов состоит,  того ради мы ныне уже учрежденный  Верховный  тайный  совет  в  восьми персонах  всегда  содержать и без оного Верховного тайного совета согласия:

    1) Ни с кем войны не всчинять.

    2) Миру не заключать.

    3) Верных  наших  подданных  никакими  новыми   податми   не

отягощать.

    4) В  знатные  чины,  как  в  статцкие,  так  и  в  военные,

сухопутные и морские,  выше полковничья ранга не жаловать, ниже к

знатным  делам  никого  не определять,  и гвардии и прочим полкам

быть под ведением Верховного тайного совета.

    5) У шляхетства живота и имения и чести без суда не отымать.

    6) Вотчины и деревни не жаловать.

    7) В придворные чины как русских, так и иноземцев без совету

Верховного тайного совета не производить.

    8) Государственные  доходы  в  расход  не употреблять и всех

верных своих подданных в неотменной своей милости содержать.

    А буде чего по сему обещанию не исполню  и  не  додержу,  то

лишена буду короны российской.

5. ИЗ УСТАВА НАРОДНЫХ УЧИЛИЩ, 5 АВГУСТА 1786 г.25

…Учреждаются ныне такие заведения, где на основании общих предписаний преподавать будут оное юношеству на языке природном. Таковые заведения существовать должны во всех губерниях и наместничествах Российской империи, под именем народных училищ, кои разделяются на главные и на малые.

§ 1. В каждом губернском городе быть одному главному народному училищу, состоящему из 4-х разрядов или классов, в коих обучать юношество следующим учебным предметам и наукам на языке природном, а именно:

§ 2. В 1 классе обучать чтению, письму, первоначальным основаниям христианского закона и добронравию. Начиная с познания букв обучать складывать, и потом читать "Букварь", "Правила для учащихся", "Сокращенный катехизис" и "Священную историю". Обучающихся таким образом чтению заставлять при наступлении второй половины первого года писать с прописей, выговаривать и писать цифры, церковные и римские числа и при том обучать их первоначальным правилам грамматики, содержащимся в таблице о познании букв, которая находится в книге под заглавием: "Руководство учителям 1 и 2  ]класса". <...>

§ 4. Во 2 классе или разряде, наблюдая те же предметы христианского за- I кона и добронравия, начинать читать "Пространный катехизис" без доказательств из священного писания, книгу "О должностях человека и гражданина" и первую часть "Арифметики",  повторять "Священную  историю",  продолжать чистописание и учение грамматических правил, содержащихся в таблицах о правильном разделении складов, о чтении и о правописании, находящихся в   j вышепомянутом "Руководство учителям 1 и 2 классов". В сем разряде начинать также обучать юношество и рисованию. <...>

§ 6. В 3 классе следует продолжать рисовальное искусство, чтение "Изменений евангелий", повторение "Пространного катехизиса" с доказательствами из свещенного писания, учение второй части "Арифметики" и первой части "Всеобщей истории", "Введение во всеобщую европейскую географию", а потом начинается "Землеописание Российского государства" и "Российская грамматика" с упражнениями в правописании. <...>

§ 8. В 4 разряде повторять "Российскую географию", продолжать рисование, "Историю всеобщую", "Российскую грамматику", упражняя при том юношество в письменных в.общежитии употребительных сочинениях, как-то: в письмах, счетах, росписках и тому подобном. Преподавать "Российскую историю", "Географию всеобщую" и математическую с задачами на глобусе; также основания геометрии, механики, физики, естественной истории и гражданской архитектуры; полагая из наук математических на первой год геометрию и архитектуру, а на второй механику и физику, с продолжением тояж архитектуры, при которой чертить планы. <...>

§ 11. Во всех главных народных училищах кроме правил языка российского, яко природного, должны еще преподаваться основания латинского для желающих учение свое продолжать в вышних училищах, как-то: гимназиях или университетах, а сверх того, учение того иностранного языка, какой по соседству каждого наместничества, где главное училище находится, быть может по» лезнее, по употреблении его в общежитии. <...>

§ 18. В главном народном училище быть 6 учителям и обучать наукам по расположению предметов и часов, приложенному под № 2, а именно: 1 учитель обучает в 3 разряде 2-й части арифметики, грамматике российской и латинско» му языку и продолжает в 4-м российскую же грамматику и латинский язык, где он преподает также геометрию, архитектуру, механику и физику, занимаяся 23 часа в неделю.

§ 19. Один учитель обучает всеобщей и российской истории, всеобщей И российской географии и естественной истории, занимаясь в 3 и 4 классе 23 часа в неделю.

§ 20. Один учитель 2-го класса обучает всего 29 часов в неделю предметам своего разряда или класса и изъяснению евангелий и пространному катехизису и 3 классе.

§ 21. Один учитель 1-го класса обучает 27 часов в неделю предметам своего класса.

§ 22. Один учитель рисования обучает 2, 3 и 4-й класс по 4 часа в неделю, то есть в среду и субботу после обеда по два часа.

§ 23. Один учитель языка иностранного обучает 18 часов в неделю.

§ 24. Малые училища суть те учреждения, в коих обучается юношество на природном языке учебным предметам, преподаваемым в 1 и 2 классе главного народного училища, выключая учение иностранных языков, и с тою при том итменою, что во 2 классе малых сил училищ по окончании первой части арифметики предприемлется и оканчивается вторая. Сии училища должны существовать как в губернских городах, где одного главного не довольно, так и в уездных городах, и где еще по усмотрению Приказа общественного призрения на первой случай быть могут надобны. <...>

§ 26. В малых училищах быть двум учителям - одному в первом и одному по втором розряде, как и в главном народном училище; но если число учеников будет невелико, в таком случае и одного довольно. Рисованию обучает один из них же, который сие искусство разумеет, а иначе принимается и особливый.

§ 33. Все учители должны во всем сообразоваться предписанному способу преподавания и не употреблять иных книг, кроме в уставе сем назначенных. А № учители 1 и 2 класса обязаны еще по изданному им руководству исполнять tee предписанные в оном правила во всякой точности, так равномерно должны и все прочие вышних классов учители поступать по оному же. <...>

§ 94. Как училища народные, по силе изданных о управлении губерний уч-|м-ждсний, состоят в ведении Приказа общественного призрения, то оный не гокмо обязан иметь смотрение за исполнением сего устава во всей своей силе, но и пещися сам о содержании оных, изобретая к тому все потребные способы.

Задания к документам:

Прочитайте документы и письменно ответьте на вопросы.

ДОКУМЕНТ №1

1. Каким образом Уложение завершило процесс закрепощения крестьян?

2. Какие слободы могли быть в Москве и других городах?

ДОКУМЕНТ №2

1. Почему Петр I разрешил купцам покупать деревни к заводам?

ДОКУМЕНТ №3

1. С какой целью был учрежден корпус?

ДОКУМЕНТ №4

1. Какие вопросы монарх не имел права решать без согласия Верховного тайного совета?

ДОКУМЕНТ №5

1. Какие предметы изучались в главном народном училище?

РАЗДЕЛ IV. РОССИЯ В XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ.

МАТЕРИАЛЫ К ЛЕКЦИИ

В рамках третьего занятия нам предстоит определить основные черты модернизации России в XIX – начале XX в., ее воздействие на  изменения в политической системе, а также особенности  социально-экономического развития государства в условиях противостояния различных общественно-политических течений и партий.

1. Особенности либерализма и консерватизма в России в период модернизации

К началу XIX в. в Западной Европе оформились два основных общественно-политических учения: либерализм и консерватизм. Происхождение их связывают, как правило, с эпохой буржуазных революций и, в частности, английской и Великой французской революциями. Каждое из них имело свой взгляд на пути развития общества и личности. Либерализм и консерватизм определили политическое и экономическое развитие государства в ХIХ в.

Основные идеи либерализма (от лат. liberalis - свободный) появились в эпоху Просвещения. К началу ХIХ в. была полностью сформулирована политическая программа европейского либерализма, которая проявилась не только в теории, но и в практической деятельности политиков. Главными принципами классического либерализма стали: безусловная ценность человеческой  личности и изначальное равенство всех людей; неотчуждаемые права человека на жизнь, свободу, собственность; создание государства на основе консенсуса с целью сохранения и защиты прав человека; верховенство закона. Либералы выдвигали требования ограничения объема и сфер деятельности государства законом, провозглашали принцип разделения трех ветвей власти. Отстаивая  принцип свободы личности, либералы применяли его в решении социальных вопросов. Свобода рассматривалась ими не как самоцель, а как средство обеспечения интеллектуального и морального прогресса общества. Либералы считали, что свободу может гарантировать только частная собственность, т.к. она дает возможность человеку нести ответственность за свои решения. Преобразования должны были осуществляться  только путем реформ.

Экономическое учение либерализма отстаивало свободный рынок и свободное состязание между предпринимателями. Государство должно было обеспечить свободу частного предпринимательства и ограничить свое вмешательство в рыночные отношения. Ему отводилась роль  сторожа, охраняющего собственность. В начале ХХ в. под влиянием последствий индустриальной революции, сформировалась концепция неолиберализма. В ней государству отводилась более широкая сфера влияния. Оно должно было проводить социальные реформы, добиваться достижения всеобщего благосостояния. Новые либералы предлагали введение рабочего законодательства, а некоторые из них требовали от государства уничтожения монополий и восстановления свободной конкуренции. Новые либералы признали за правительством и партиями главную роль в урегулировании имеющихся в обществе противоречий. Этому способствовало понимание роли государства как силы, независимой от индивида и от общества, и потому, способной защитить их друг от друга.

Консерватизм (от лат. conserve - охраняю) являлся наиболее влиятельной идеологией ХIХ в. Его основные положения соответствовали традиционным взглядам на развитие общества и место личности в нем. Возникнув еще в ХVIII в., консерватизм усиливался в обществе в противовес распространению либеральных взглядов и революционных идей. Его главный принцип – сохранение традиционных ценностей: религии, монархии, национальной культуры, семьи и порядка. Консерваторы признавали за государством право на сильную власть, подчиняющую себе личность, а в области экономической жизни – право на регулирование экономики, если этого требует сохранение традиционных ценностей (но без покушения на святое право собственности). Поскольку общество уже испытало много революционных потрясений, угрожавших сохранности традиционного порядка, консерваторы признавали возможность проведения «охранительных» социальных реформ, но только как самое крайнее средство. Социальную базу консерватизма составляли бюрократия и другие социальные слои и группы, заинтересованные в сохранении своего положения, привычных форм деятельности и стереотипов мышления, изменения которых в ходе радикальных политических перемен несет угрозу их интересам. Консерватизм как идеология принципиально не имел идеала современного общественного строя (не была создана «консервативная утопия»). Переход от прошлого к настоящему идеологами консерватизма мыслился как стабилизация не подлежащей изменению социальной формы государства. В политическом процессе консервативные партии выполняли определенную стабилизирующую роль. Почти все социальное законодательство ХIХ в. было принято по инициативе консерваторов.

В отличие от западного российский либерализм развивался на фоне отсутствия гражданских свобод в обществе. У либеральной мысли не было прочной социальной поддержки в обществе. Носителями замыслов политического освобождения, парламентаризма, гражданских свобод в России являлось привилегированное сословие – дворянство. Материальная обеспеченность, привилегии и вольности, полученные дворянством, способствовали быстрому восприятию и усвоению философских и политических систем Запада, сформированных на идеях частной собственности, индивидуализма, прагматизма. Политическим идеалом для русских либералов долгое время  оставалась конституционная монархия.

В начале ХIХ в. русское общество стало оценивать Россию с позиции европейской цивилизации. Даже в правительстве сложилось два диаметрально противоположных направления:  прозападное либеральное, сторонником которого в первые годы правления являлся Александр I, и консервативное традиционно-русское. Приверженцы консервативных идей считали незыблемым сам принцип самодержавия и выступали против каких-либо серьезных политических и социальных реформ. Представители либерального течения признавали неизбежность широких государственных реформ, однако ясного представления о содержании этих реформ они не имели. Попытки внедрения либеральных идей порождали множество противоречий, но от их реализации зависели социально-экономическое развитие России и ее политический престиж в Европе.

2. Россия в первой половине  XIX века

2.1. Внутренняя политика правительства Александра I

Россия вступила в ХIХ столетие не только с сохранившимся в неприкосновенности самодержавным строем, но с такой организацией власти, которая уже совершенно очевидно не отвечала требованиям времени.

Александр I, восшествие на престол которого было с восторгом встречено всей нацией, свое правление начал с целой серии либеральных мер: таких, как уничтожение Тайной канцелярии, которая расцвела при Павле; дарование свободы политическим заключенным и ссыльным; запрещение пыток, бывших непременной частью судопроизводства по уголовным делам; подтверждение привилегий дворянства и городов.

Все эти меры были лишь первыми шагами в ослаблении политического деспотизма. Необходимо было реформировать саму систему государственного управления.  Уже в марте  1801 г. был создан Непременный совет из 12 представителей высшей титулованной знати, который должен был стать совещательным органом при царе. Однако, особой роли он не играл. В июне 1801 г. была образована Комиссия для составления законов. Основная работа по подготовке задуманных Александром I реформ сосредоточилась в так называемом «Негласном комитете».

 В 1802 г. коллегии, созданные еще при Петре I, были заменены министерствами, с единой властью министров в отведенной им отрасли, что привело к значительному усилению центральной исполнительной власти. Кабинет министров под руководством царя стал согласовывать дела министерств, исполняя роль совещательного органа. Министры назначались государем и были ответственны перед ним. В этом проявилось переложение на русский манер западных образцов государственных изменений.

Указ 1802 г. о правах Сената реализовал требования сенатской партии - восстановления авторитета дворянского органа управления. Сенат признавался верховным органом в империи – сосредоточением административной, контролирующей  и судебной власти. Устанавливалась отчетность министров перед Сенатом.

Большую роль в подготовке проекта реформ в области государственного устройства сыграл М.М. Сперанский. План М.М. Сперанского, изложенный осенью 1809 г. во «Введении к уложению государственных законов», предусматривал введение политических и гражданских свобод, и даже некоторое ограничение самодержавной власти.

Главной частью проекта была реформа государственных органов, основанная на принципе разделения властей на законодательную (Государственная и местные думы), судебную (Сенат), исполнительную или административную (министерства). Деятельность этих трех высших учреждений должен был объединять Государственный совет, состоящий из представителей аристократии.

Революционные планы М.М. Сперанского вызвали резкое недовольство высших кругов российского общества. Из всего плана в 1810 г. был введен только Государственный совет, и далеко не с теми функциями, которыми наделял его реформатор.

Наиболее последовательно была проведена реформа в области народного просвещения, по которой в 1804 г. учреждались приходские школы, уездные училища, губернские гимназии и университеты. Между каждым звеном в этой цепи предусматривалась преемственность в объеме знаний. Тем самым в России появилась система народного образования, благодаря которой уже в первой половине ХIХ в. отмечался быстрый культурный рост российского дворянства. Кроме ранее существовавших университетов в Москве, Дерпте и Вильно,  открылись новые – в Харькове и Казани. Создавались высшие профессиональные учебные заведения – институты.

В начале нового царствования правительство Александра I предприняло ряд проектов общего характера и по крестьянскому вопросу. В частности, была запрещена раздача или продажа государственных крестьян в частные руки, что остановило процесс увеличения числа крепостного населения; ограничена продажа крестьян: запрещалось продавать на ярмарках («в розницу») без семьи, без земли; публиковать объявления о продаже; ссылать крестьян за незначительные проступки в Сибирь. Принципиальное значение имел указ 1801 г., разрешавший недворянам (купцам, мещанам, государственным крестьянам) покупать ненаселенные земли и вести на них хозяйство с помощью наемного труда.  

Наибольшее значение имел указ о «вольных хлебопашцах» (1803 г.). Это был первый в истории России закон, который давал возможность освобождения крестьян от крепостной зависимости, декларировал допустимость государственного вмешательства во взаимоотношения помещиков и крестьян, причем наделение крестьян землей являлось непременным условием освобождения. Всего в период царствования Александра I по этому указу было заключено 160 сделок при общем числе освобожденных в 47 153 души мужского пола. Учитывая, что количество крепостных крестьян составляло несколько миллионов, эта цифра являлась ничтожно малой. В большинстве случаев освобождение производилось за выкуп, средний размер которого оставлял 396 руб. ассигнациями с души.

В 1804 - 1805 гг. началась отмена крепостного права в Прибалтийских губерниях (Латвии и Эстонии). Отмена крепостного права распространялась на крестьян «дворохозяев», т.е. необщинников. Они получали полную свободу, но без земли, которую должны были арендовать у помещика.  В 1816 - 1819 гг. по инициативе самих помещиков были полностью освобождены крестьяне в Эстляндии, Курляндии и Лифляндии. Указ 1818 г. разрешал государственным крестьянам владеть фабриками и заводами, указ 1824 г. облегчал переход крестьян в города.

В 1818 г. Александр дал своим сановникам поручение разработать проект отмены крепостного права для русских губерний. Особый интерес представлял проект, подготовленный А.А. Аракчеевым. Он предусматривал поэтапный выкуп помещичьих крестьян казной. Крестьяне освобождались с землей (им предоставлялось по две десятины на душу) на условиях аренды, в будущем они могли приобрести землю в собственность, выкупив ее у помещиков.  Все попытки императора решить крестьянский вопрос наталкивались на сопротивление основной массы дворянства, не желавшего отмены крепостного права.

В целом, действия правительства Александра I по решению аграрного вопроса свидетельствовали о том, что оно признало необходимость отмены крепостного права, но боялось затронуть интересы дворянства. Поэтому значение этих реформ невелико.   

 15 ноября 1815 г. Александр I утвердил Конституцию Царства Польского, ставшую наиболее либеральным для того времени конституционным актом. По ней  Александр становился королем польским. Польская корона объявлялась наследственной для российских императоров, но власть их ограничивалась на территории Польши конституцией. Управление Польшей вверялось наместнику царя, коим фактически стал брат царя великий князь Константин Павлович. Высшую законодательную власть осуществлял выборный Сейм, собиравшийся один раз в два года, а в перерывах между сессиями действовавший постоянно Государственный совет. Все государственные должности замещались только поляками, официальным языком провозглашался польский. Объявлялась неприкосновенность личности и жилища, свобода печати, господствующей религией объявлялся католицизм, но гарантировалась свобода вероисповедания. Вводился равный для всех суд, принцип несменяемости судей, гласность судопроизводства. В составе российских вооруженных сил создавался Польский корпус под командованием наместника царя.

В 1816 - 1820 гг. Александр I предпринял последнюю попытку приступить к реформам. Н.Н. Новосильцевым был подготовлен проект конституционной хартии. Кроме идеи разделения властей (законодательной между монархом и органом народного представительства, состоящего из Сената – верхней палаты и Собрания представителей - нижней палаты) документ предусматривал введение гражданских свобод.

В 20-е годы, не найдя поддержки в аристократических кругах, изменив позиции с прозападных на консервативные, Александр I отдалился от дел. Функции управления государством были возложены на графа А.А. Аракчеева. Наступил период, получивший в истории название «аракчеевщина», для которого было характерно: насаждение военных поселений, значительное усиление роли бюрократического аппарата, максимальная регламентация всех сторон общественной жизни.

Правление Александра I называют часто «трагедией реформатора», что обусловлено его неудачной попыткой сочетать либеральные реформы и конституцию – с самодержавием, освобождение крестьян – с защитой интересов большинства дворянства. Политические идеи и реальные экономические интересы сословий России на тот период диссонировали.

Вплоть до середины XIX в. верховная власть России оставалась в полной уверенности, что назревшие проблемы удастся разрешить секретно-бюрократическим путём. Почти полное отсутствие открытых дебатов, сколько-нибудь широкой публичной полемики о путях развития страны, осторожность правительства в реформаторской деятельности порождали недовольство немногочисленной либерально настроенной части дворянства. В результате произошёл раскол между правительством и обществом, вылившийся в восстание декабристов 14 декабря 1825 года. Поражение восстания показало, что отмена крепостного права и утверждение конституционного строя еще не были востребованы в России.

2.2. Внутренняя политика правительства Николая I. Общественное движение в годы его правления

Два фактора сыграли важную роль в определении политической концепции Николая I: во-первых, значительное усиление роли российского самодержавия в европейской международной политике, во-вторых, восстание 14 декабря 1825 года. Поражение восстания декабристов привело к возрождению идеи полновластия царя, отказу от сотрудничества самодержавия и общества, консервативному характеру царствования Николая I.

В России в этот период государственное управление перестраивалось в направлении усиления личного влияния императора и бюрократизации. Были образованы новые звенья управления, позволявшие регламентировать различные стороны жизни общества. Возросла роль секретных и межведомственных комитетов и комиссий. Были значительно расширены штаты чиновников всех ведомств, тем самым усилилась бюрократизация не только центральной, но и местной власти. Рост чиновничьего аппарата демонстрируют следующие цифры: в начале ХIХ в. – 15-16 тыс., в 1847 г. – 61,5 тыс., в 1857 г. – 86 тыс. человек.

Комиссией под руководством М.М. Сперанского была проведена кодификация (упорядочение) всех российских законов, принятых после 1649 г. В 1830 г. вышло «Полное собрание законов Российской империи» (45 томов), из которого был выделен «Свод законов Российской империи» (15 томов).

Особое внимание правительство Николая I уделяло охранительным мероприятиям. 3 июня 1826 г. было учреждено III-е отделение Собственной его императорского величества канцелярии – орган высшей полиции. Ему было предоставлено руководство корпусом жандармов. Страна была разделена на 5 (позднее на 8) округов для удобства наблюдений за населением и чиновниками. Третье отделение превратилось в независимый орган, действующий от имени императора и обладающий широкими возможностями. Оно решало дела, относящиеся и к ведению полиции, и к вопросам цензуры. Другой составляющей охранительных мероприятий стала продворянская политика, направленная на консервацию положения дворянского сословия: в 1831 г. был повышен имущественный ценз для участия в дворянских собраниях, а предводители дворянства стали определяться как чиновники высокого ранга; обедневшие дворяне наделялись государственными землями, денежными ссудами; были сокращены сроки службы для дворян при производстве в чины, в 1845 г. был ограничен доступ в дворянское звание.

При решении крестьянского вопроса для Николая I приоритетными оставались интересы дворянства. Не затрагивая основ крепостнической системы, правительство предприняло ряд мер, направленных на  ограничение личной зависимости крепостных от помещиков. В 1827 г. было запрещено отзывать крестьян на заводы, в 1828 г. ограничено право помещика ссылать крестьян в Сибирь, в 1833 г. отменен порядок продажи крестьян с публичных торгов без земли, с дроблением семей, дарения крестьян и выплаты ими долга. Продолжением закона «о вольных хлебопашцах» стал закон 1842 г. об «обязанных крестьянах», согласно которому крестьянин мог быть отпущен помещиком без выкупа с небольшим наделом земли. В 1847 г. крестьяне получили право выкупа на свободу при продаже имения с публичного торга. С 1848 г. крестьянам разрешалось с согласия помещика приобретать недвижимость.

Реформа управления государственной деревней 1837 - 1841 гг. была  направлена на улучшение положения государственных крестьян через предоставление им частичного самоуправления. В 1837 г. было создано во главе с П.Д. Киселевым Министерство государственных имуществ для  управления, в том числе, делами государственных крестьян.

Таким образом, так же как и его предшественник, Николай I не решил крестьянского вопроса, ограничившись лишь полумерами. Однако были ликвидированы рабские проявления крепостничества и подготовлена почва для будущей крестьянской реформы.  Более того, в годы правления Николая I в среде высших бюрократов постепенно утверждалась мысль, что дворянству лучше самому поступиться своими привилегиями, чем ожидать решения вопроса посредством крестьянского бунта.

Основные принципы политики правительства в области просвещения соответствовали её охранительной направленности:  сословность образования и строжайший правительственный контроль над преподаванием. Идеологическое обоснование принятой системы просвещения было выражено в консервативной теории «официальной народности» министра образования графа С.С. Уварова. Триединая формула «православие, самодержавие, народность» в его понимании должна была стать залогом стабильности в стране, Православие определялось как основа духовной жизни народа, самодержавие - как основной устой русской жизни, обеспечивающий могущество России. На этой основе стали строиться отношения правительства с обществом. Указом о 1826 г. вводилась жесткая цензура. Николай I укрепил сословный характер образования. Новый школьный устав нарушал преемственность в системе обучения. Новый университетский устав 1835 г. ограничивал автономию университетов. Данные преобразования были продиктованы стремлением оградить народные массы от влияния идей либерального дворянства. Основой незыблемости самодержавия открыто провозглашался традиционализм.

Общественное движение было насильно загнано внутрь и в течение всего николаевского царствования проявлялось публично лишь в форме литературной полемики и философских кружков (вторая половина 20-х - 30-е гг. – деятельность кружка Д.В. Веневитинова и Н.В. Станкевича; 40-е гг. - кружка В.Г. Белинского).

Российский либерализм в эти годы был представлен западниками и славянофилами. Эти общественные течения решали проблему места и роли русской национальной культуры в мировом процессе. Западники (П.Я. Чаадаев, Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, С.М. Соловьёв) отстаивали европейский вариант развития России, предполагавший установление конституционной монархии или буржуазной республики. Славянофилы (А.С. Хомяков, И.В. Кириевский, Ю.Ф. Самарин, К.С. Аксаков) исходили из её самобытности, признавали возможность поступательного развития России через православие. Объединяло западников и славянофилов боль за судьбу России, отрицательное отношение к крепостному праву, признание необходимости преобразований. Таким образом, еще в 40-е гг. ХIХ в. славянофилы и западники сформулировали проблему, которая до сих пор остается основной в русской идейной жизни: выбор пути развития.

От западников постепенно откололось социалистическое направление, представителями которого были А. Герцен, Н. Огарев, Н. Чернышевский, В. Белинский. Идеалом для них выступал такой строй, где отсутствует частная собственность и эксплуатация. Наряду со сторонниками умеренных изменений в оппозиции николаевского режима проявились и революционные элементы.  Процесс по делу петрашевцев (1849 г.) показал нараставшее общественное сопротивление реакционному курсу Николая I.

В целом, николаевский период стал временем доминирования консерватизма, усиления централизации власти, прусский бюрократизм был признан национальным политическим строем, преобладала регламентация всех сторон жизни общества, милитаризация государственного строя стала следствием развития абсолютизма.

2.3. Внешнеполитический курс Российской империи в первой половине XIX века

Внешнюю политику в первой половине XIX века определяли многоплановые задачи по трем направлениям: на Севере, Востоке и Западе. Главной внешнеполитической задачей России в этот период стало сдерживание французской экспансии в Европе. К 1810 г. Бонапарт подчинил себе всю Европу, за исключением Англии и России. 24 июня 1812 г. его  армия перешла российскую границу. Началась Отечественная война. Русские войска первоначально под командованием М.Б. Барклая-де-Толли, затем М.И. Кутузова отступали. Наконец, 7 сентября 1812 г. в 124 км от Москвы под деревней Бородино произошел бой, в котором ни одна из сторон не смогла одержать победу. Чтобы сохранить русскую армию, М.И. Кутузов принял решение оставить Москву. Город покинули большинство его жителей. 14 сентября в Москву вошел Наполеон.

Однако это не означало победы Наполеона. В опустевшей Москве не было ни продовольствия, ни других припасов, более половины зданий сгорело. 19 октября, ввиду начавшегося голода, морального разложения армии, неподготовленности к российским погодным условиям, французы покинули Москву. Отступление их по разоренной старой Смоленской дороге ускорило развернувшееся партизанское движение и наступательные действия русских войск. За пределы страны ушли не более 30 тыс. человек. Русская армия, пройдя всю Европу, в марте 1814 г. вступила в Париж. В Россию она возвратилась в 1816 г. после окончания работы Венского конгресса, продемонстрировав Европе свою силу и могущество.

В состав России в первой половине XIX в. включались все новые народы. В результате очередной войны со Швецией 1808-1809 гг. к России отошли Аландские острова и Финляндия, которая получила статус Великого княжества и частичную автономию. По решению Венского конгресса европейских стран (1814 - 1815 гг.), победивших Наполеона, в состав России была включена почти вся Польша (царство Польское), которой управлял царский наместник.

Расширение российских территорий шло также в направлении Закавказья. В 1801 г. к России добровольно присоединилась Восточная Грузия. Она стала опорным пунктом в процессе присоединения к России всего Закавказья. По итогам русско-турецкой войны 1806 - 1812 гг. в состав Российской империи были включены Бессарабия (Молдавия) и Западная  Грузия. В 1804 - 1813 гг. и 1826 - 1828 гг. Россия вела две войны с Ираном, в результате которых к ней отошли Северный Азербайджан и Восточная Армения. Таким образом, в первой четверти XIX в. Закавказье вошло в состав России, но оно не имело с ней общей границы.

Единую империю разделял Кавказ, где проживали многочисленные горские народы - чеченцы, ингуши, осетины, лезгины, аварцы, кабардинцы, черкесы, адыгеи и другие. Некоторые из них добровольно присоединились к России, а другие сопротивлялись. В 1817 - 1864 гг. Россия вела длительную и тяжелую Кавказскую войну. По ее итогам территория Кавказа и его народы также оказались в составе Российской империи. В 1831 г. началось добровольное присоединение Казахстана, завершившееся в 60-е годы XIX века.

Имперские амбиции Николая I подтолкнули Россию к Крымской войне (1853 - 1856 гг.). Основной причиной войны явилось желание решить «восточный вопрос». Поводом стала борьба за «Палестинские святыни». В войну оказались втянуты не только Россия и Турция, но и Англия с Францией на стороне последней. Восточный кризис 50-х закончился полным поражением России. По Парижскому миру (18 марта 1856 г.) Россия лишилась права на Черноморский флот и части Бесарабии. Военный престиж России был серьезно подорван, и ее влиянию на европейской арене положен конец.

2.4. Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX века

Социально-экономическую систему России первой половины XIX века характеризовало противоречие между проявлениями индустриального общества и крепостнической системы. Это противоречие тормозило накопление капиталов, сужало рынок рабочей силы и внутренний рынок страны, негативно сказывалось на развитии  промышленности, приводило к застою в сельском хозяйстве.

Несмотря на то, что промышленность России первой половины ХIХ в. далеко отставала от уровня развитых европейских стран, но и в ней чувствовалось наступление нового. В 1830-1840-х гг. в промышленности стали создаваться крупные предприятия – фабрики, основанные на машинной технике - начался промышленный переворот. Он происходил в тех отраслях промышленности, где наиболее широко применялся наемный труд: прежде всего, в хлопчатобумажной отрасли (бумагопрядение, ситцепечатание). Машины внедрялись также в суконной, писчебумажной промышленности, в сахароварении. Важными показателями промышленного переворота можно считать возникновение и развитие российского машиностроения и транспорта, прежде всего пароходного и железнодорожного.

Развитию промышленности и торговли способствовали денежные реформы, направленные на создание устойчивости курса рубля (М.М. Сперанского, Е.Ф. Канкрина). Тем не менее, дефицит государственного бюджета возрастал, т.к. основным источником государственных доходов оставались налоги с податного населения.

Не просто шел процесс формирования рынка рабочих. Крестьянство стало основным источником для пополнения класса пролетариата. Наемные рабочие, как правило, одновременно являлись и крепостными людьми, ушедшими на оброк, но еще связанными с сельским хозяйством. Они зависели, с одной стороны, от фабриканта (заводчика), а с другой – от помещика. Фабриканту такого работника было нанимать достаточно дорого. Помимо заработной платы рабочему фабрикант также должен был возмещать за него  оброк помещику. Государственный (казенный) крестьянин, ушедший в город, тоже не был полностью свободен, потому что все еще был связан определенными отношениями с общиной.

К середине ХIХ столетия в российской общественной структуре появляется новая сила - разночинная интеллигенция. В массе своей она пополнялась из малообеспеченных слоев населения: мелких чиновников, отставных солдат, мещан. Вплоть до 60-х гг. ХIХ в. разночинцам запрещалось заниматься предпринимательством и торговлей, при этом они имели возможность получать хорошее образование. Отсутствие у российских интеллигентов возможности в полной мере участвовать в политической и социальной жизни приводило к тому, что для демократически настроенной их части характерными становилось социальное и политическое отчуждение от государства и неприятие власти. Именно этот фактор сыграет решающую роль в политической жизни последующего периода.

В целом, социально-экономическое развитие России в первой половине XIX в. можно охарактеризовать как предкризисное, поскольку в экономике переплелись старые феодальные и новые рыночные отношения. В эти годы стало ясно, что отягощенная системой крепостничества страна не сможет двигаться вперед.

3. Развитие Россия в период Великих реформ и пореформенный период

3.1. Движение России от реформ к контрреформам

Модернизацию второй половины ХIХ в. справедливо называют «Александровской» - по имени императора Александра II, направившего Россию в сторону прогрессивного типа развития.

Понимая необходимость реформ и, главным образом, отмены крепостного права, Александр II, опасался брать всю ответственность на себя, тем более, что в обществе не было единого мнения по этому вопросу. Подготовка отмены крепостного права началась с образования в январе 1857 г. Секретного комитета по крестьянскому делу под руководством императора. Рескрипт В.И. Назимову подтолкнул привлечь к разработке проектов реформ самих крепостников через губернские комитеты. Таким образом, помещики во многом повлияли на окончательный проект реформы. После многочисленных споров и сомнений, 19 февраля 1861 г. в России был подписан Манифест и Положение об отмене крепостного права.

Земельная реформа включала в себя два принципиально важных решения: во-первых, отмену крепостного права. Все крестьяне стали юридически свободными, получили  право торговать, заключать сделки, владеть движимым и недвижимым имуществом, свободу передвижения. Во-вторых, наделение крестьян землей. Однако земля крестьянам давалась  не бесплатно, а за выкуп по рыночной цене. Только после ее выкупа крестьянин становился собственником. Крестьяне,  не выкупившие землю, переводились в разряд временно-обязанных и, по-прежнему, должны были платить оброк или отбывать барщину.

Большая часть крестьян даже после выкупа земли у помещиков не становилась собственниками, так как зачастую земля выкупалась не одиночными крестьянами, а общинами. В рамках общины крестьянин являлся не собственником, а лишь пользователем земли. Общинная земля не подлежала купле-продаже, то есть была исключена из рыночного оборота. Кроме того, община имела два существенных недостатка: в ней отсутствовал свободный выход, и периодически происходили переделы земли между общинниками. Все это сковывало хозяйственную инициативу и самостоятельность крестьян.

Таким образом, крестьянская реформа, не создав слоя мелких собственников, лишь укрепила общинную структуру. Только пятая часть земель отошла в личную собственность крестьян. Нерешенность до конца земельного вопроса стало источником последующих социальных взрывов. Вместе с тем, крестьянская реформа имела большое историческое значение. Во-первых, появились перспективы для широкого развития рыночных отношений; во-вторых, реформа имела нравственное значение, поскольку покончила с рабством; и, наконец, положила начало преобразованиям в других сферах русского общества.

В течение 60-70-х гг. были проведены: реформа земского самоуправления (1864 г.), судебная реформа (1864 г.), реформа городского самоуправления (1870 г.), военная реформа (1874 г.) и реформа народного образования (1863 г.). В результате этих реформ в России были созданы распорядительные (уездные и губернские собрания, городские думы) и исполнительные (уездные, губернские и городские управы) местные выборные всесословные органы самоуправления с хозяйственными функциями. Выборы проходили по куриям на основе имущественного ценза. В основу судебной системы были заложены принципы равенства всех перед законом, несменяемости судей, состязательности, гласности судопроизводства. Были введены должности адвокатов, создан суд присяжных. В ходе военной реформы были отменены рекрутские наборы, введена всеобщая воинская повинность, распространявшаяся на всех мужчин, достигших 20 лет, срок действительной солдатской службы сокращался до 6 лет в армии и 7 лет на флоте. Было проведено техническое перевооружение. Реформа народного образования повысила численность учащихся,  расширила автономию университетов. Либеральные реформы способствовали включению России в общеевропейский процесс создания передовых, цивилизованных форм государственности, основанных на самодеятельности населения и его волеизъявлении, содействовали росту производительных сил, развитию гражданского самосознания населения, распространению просвещения, улучшению качества жизни.

Незавершенность, половинчатость в проведении реформы по отмене крепостного права обусловили начало нового этапа российского революционного движения. Теперь основную роль в нем играли представители разночинной интеллигенции. Главенствующей идеологией среди них в 1860 - 1870-е годы стало народничество. В основу теории «общинного социализма» народников, одним из авторов которой был А. Герцен, положено учение о крестьянском социализме, суть которого заключалась в обосновании особого пути прихода России к социализму через крестьянскую общину, минуя капиталистическую стадию развития. Народники выступали сторонниками радикальных перемен, а основную революционную силу в России выдели в крестьянстве.

С 1861 по 1864 гг. в Петербурге существовала общерусская революционная народническая организация «Земля и воля». В 1869 г. в Москве и Петербурге создаются кружки тайной организации «Народная расправа» во главе с С. Нечаевым, в 1869 – 1874 гг. в Москве действовал кружок Н. Чайковского.

В революционном народничестве было несколько идеологических течений (П.Л. Лавров – пропагандиское, М.А. Бакунин – бунтарское, П.Н. Ткачев – заговорщическое). Весной - летом 1874 г. было предпринято «хождение в народ». Радикальная молодежь пыталась путем пропаганды призвать крестьян к бунту. Вопреки ожиданиям народников крестьянство на восстание не поднималось. Провал хождения привел к пересмотру тактики. В 1876 г. была создана вторая «Земля и воля», в которую вошли А. Михайлов, П. Морозов,  Г. Плеханов, С. Кравчинский, В. Фигнер. Был основан ряд поселений, велась систематическая пропаганда социалистических идей. Но и эти попытки поднять крестьянство на революцию не принесли успеха. В конце 1870 – х годов произошел раскол движения. Радикальная часть народников (А. Желябов, С. Перовская, Н. Морозов, А. Михайлов) перешла на использование методов политического террора,  была создана организация «Народная воля». Наиболее крупномасштабным террористическим актом стало убийство народовольцами императора Александра II (1 марта 1881 г.).

Реакцией правительства на деятельность революционно – народнических организаций стала политика контрреформ Александра III. Основное содержание ее заключалось в сохранение основ самодержавия. 29 апреля 1881 г. был обнародован написанный К.П. Победоносцевым Манифест «О незыблемости самодержавия». Либеральные министры подали в отставку (военный министр Д.А. Милютин и министр финансов А.А. Абаза). Проект конституционных преобразований М.Т. Лорис-Меликова был отвергнут. В августе 1881 г. Александр III утвердил «Положение о мерах к хранению государственной безопасности и общественного спокойствия», по которому в любой местности могло быть введено чрезвычайное положение, а генерал-губернаторы получали неограниченные полномочия. Рассчитанное на три года оно просуществовало до февраля 1917 г.

Убеждение, что основным рассадником революционных идей являются университеты, подтолкнуло императора к отмене автономии высших учебных заведений. В 1884 г. был введен новый университетский устав, в 1887 г. - принят циркуляр о «кухаркиных детях», ограничивающий доступ в гимназии детям трудящихся и евреев (1887г.), повышена плата за обучение, в 1882 г. утверждены новые правила о печати, которые усиливали надзор за газетами и журналами.

Самодержавная власть пыталась максимально укрепить позиции дворян – помещиков. Наиболее значительными из мер, принятых в этом направлении, были: закон о земских участковых начальниках (1889 г.) и городская контрреформа. Кроме того, правительство оказывало поместному дворянству и финансовую поддержку: в 1885 г. был учрежден дворянский банк, дававший ссуды на льготных условиях.

Правительство усилило административное вмешательство в жизнь крестьян, ограничив переселение крестьян на новые земли и приняв более жесткий закон о семейных разделах.

В годы правления Александра III впервые было принято рабочее законодательство. Рядом законов 1862 - 1886 гг. был ограничен рабочий день подростков и женщин (до 8 часов), вводились расчетные книжки для рабочих, регламентирующие объем и стоимость работы, были узаконены штрафы, учреждена фабрично - заводская инспекция. Однако рабочее законодательство не определило максимальную продолжительность рабочего дня и минимальный объем заработной платы.

Александр III попытался законсервировать самодержавные порядки в стране, не допуская никаких изменений в государственном аппарате, подавляя  революционное и общественное движение. В результате его правления движение России по западному пути было приостановлено. Нерешёнными остались аграрный, рабочий и национальный вопрос. Разрыв между властью и обществом усугубился.  Контрреформы 80-90-х гг., носившие по своей сути консервативный характер, оказались еще одной преградой, наметившейся модернизации государственного строя России.

3.2. Внешняя политика русского правительства во второй половине XIX – начале XX вв.

Внешнеполитический курс правительства России во второй половине XIX в. была направлен в первую очередь на урегулирование отношений с европейскими державами и с Турцией, а также на защиту интересов России в Средней Азии и на Дальнем Востоке.

С середины 60-х годов русское правительство перешло к активным действиям в Средней Азии. Причины, побудившие правительство изменить тактику в среднеазиатском вопросе, носили как политический, так  и экономический характер. В 60-80-е гг. преобладали политические мотивы: стремление ослабить позиции Англии на Среднем и Ближнем Востоке, не позволить создать там блок государств, направленный против России. С 90-х годов, с освоением рынков Средней Азии, приоритетными стали экономические стимулы. Одной из ключевых причин была резко возросшая потребность русской текстильной промышленности в хлопке. В 1865 г. российские войска заняли г. Ташкент. В течение последующих десяти лет к России присоединились и другие узбекские территории: в 1868 г. – Бухарское, в 1873 г. – Хивинское, в 1879 г. – Кокандское ханства.  В 80-е гг. была завоевана Туркмения, а в 1895 г. - Памир. Присоединение Средней Азии к России на этом завершилось. На присоединенных к Российской империи землях были оставлены мусульманская церковь и суды, местному населению предоставлялось право внутреннего самоуправления.

Активная позиция Российской империи в защите интересов славянских народов и стремление укрепиться в регионе проявились при Александре II в решении балканского конфликта. Победа России в ходе русско-турецкой войны 1877-1878 гг. обеспечила создание автономного Болгарского государства. Сербия, Черногория и Румыния обрели независимость. Россия вернула Южную Бесарабию, отторгнутую по Парижскому договору, приобрела новые опорные пункты на  Кавказе: Батум, Карск, Ардаган и Баязет.

В итоге к концу XIX в. Россия представляла собой огромную евразийскую державу. Ее границы простирались от бассейна реки Висла на западе до Тихого океана на востоке, от Ледовитого океана на севере до Памира на юге. Эту территорию населяли свыше 100 больших и малых народов, вошедших в состав империи как добровольно, так и насильственно. Национальное многообразие Российской империи имело свои сильные и слабые стороны. Ее народы принадлежали к самым разным этническим, языковым и религиозным группам, что способствовало обогащению культурной составляющей государства. Однако во многих случаях различия в мировосприятии представителей различных народностей были настолько велики, что их совместное проживание в рамках одного государства объективно и неизбежно вызывало серьезные противоречия. В исторически спокойные периоды эти противоречия сдерживались абсолютной властью императоров и внешне себя проявляли слабо. Однако в периоды кризисов национальное многообразие усиливало возможность распада Российской империи.

В начале XIX в. процесс модернизации затронул и международные отношения. Вырвавшиеся вперед в промышленном развитии державы вступили в борьбу за передел мира, что привело к обострению противоречий между ними. Внутри стран «второго эшелона» капиталистического развития произошло новое оживление государственного традиционализма и великодержавного самосознания. Постепенно была сформирована система военно-политических блоков, но они не были в состоянии сохранить политическое равновесие в Европе и мире. В 1879 г. Германия заключила военный союз с Австро-Венгрией, в 1882 г. к ним присоединилась Италия. Образовался Тройственный союз. Россия в 1893 г. подписала военное соглашение с Францией, в 1904 г. военный союз заключили Франция и Англия, а в 1907 г. – Россия и Англия. Возник блок Антанта.

На рубеже XIXXX вв. из – за трудностей капиталистической модернизации политическое влияние России в Европе неуклонно падало. На Ближнем Востоке и на Балканах Россия также не в состоянии была осуществлять агрессивную политику. С середины 90 – х годов XIX в. острие внешней политики России было направлено на Дальний Восток. Для России проникновение в Азиатско-Тихоокеанский регион преследовало экономические и военно-стратегические цели. В конце XIX в. в этом регионе объектом территориальных устремлений Англии, США и особенно Японии становятся Корея и Манчжурия, территории, непосредственно граничащие с Россией.

В 1896 г. между Россией и Китаем был подписан договор об оборонительном союзе против Японии, предусматривающий строительство КВЖД из Забайкалья через китайскую территорию до Владивостока. В 1898 г. по договору с Китаем Россия  безвозмездно  арендовала на 25 лет Ляодунский полуостров.  Порт – Артур стал базой Тихоокеанского флота. В 1900 г., когда в Китае вспыхнуло восстание, англичане и американцы ввели туда свои войска и оккупировали Пекин, Россия ранее ввела свои войска в Манчжурию под предлогом охраны КВЖД. В 1902 г. Россия вынуждена была вывести свои войска из Манчжурии, но отношения между Россией и Японией оставались напряженными, последняя опиралась на поддержку США, Англии и Германии. В ночь на 26 января 1904 г. Япония без объявления войны атаковала российскую эскадру в Порт – Артуре. Началась русско-японская война. Русская армия была малочисленнее и хуже вооружена. В ходе ряда сухопутных (под Ляояном в августе 1904 г., на р. Шахе в октябре 1904 г., под Мукденом) и морских (оборона Порт – Артура, в Цусимском проливе в мае 1905 г.) сражений стало ясно, что Россия потерпела сокрушительное поражение. Чрезмерное усиление Японии не входило в планы США, поэтому они выступили посредниками в мирном урегулировании. По Портсмутскому мирному договору обе стороны выводили свои войска из Манчжурии, Корея становилась сферой интересов Японии, Россия уступала Порт – Артур, часть КВЖД, России удалось отстоять лишь северную часть Сахалина и добиться отказа от контрибуции.

В 1910-х годах обострились международные противоречия, касающиеся геополитических интересов промышленно развитых стран в Иране, Афганистане, на Дальнем Востоке, а главное – на Балканах. Здесь столкнулись интересы Германии, Англии, Франции, Австро-Венгрии, России. Для России был важен вопрос об открытии проливов Босфор и Дарданеллы – через них в начале XX в. вывозилось до 1/3 российского экспорта, в том числе – 75 % экспорта хлеба. Непосредственным поводом для надвигающегося военного конфликта была аннексия Австро-Венгрией в 1908 г. Боснии и Герцеговины. 1 августа 1914 г. началась война, которая переросла в мировую. В 1914 г. российские войска предприняли успешное наступление, закончившееся окружением и разгромом армии А.В. Самсонова и вытеснением из Восточной Пруссии армии П.К. Ренненкампфа. Осенью 1914 г. Турция выступила на стороне Тройственного союза. Открылся кавказский фронт. Началась затяжная позиционная война. Зимой 1915 г. началось наступление германских войск на Восточном фронте. Русская армия оставила Польшу, часть Прибалтики, Западную Белоруссию, Западную Украину. Осенью 1915 г. удалось остановить немецкое наступление. В 1916 г. основной удар немецкая армия направила на захват Франции. Брусиловский прорыв (22 мая – 31 июня 1916 г.) отвлек силы Германии из Франции. В июне 1917 г. Временным правительством было предпринято новое наступление на Юго-Западном фронте, окончившееся поражением и гибелью 60 тыс. человек.

Консервативная позиция правительства в решении социально-экономических вопросов, повлекшая за собой глубокий внутриполитический кризис; тактические и стратегические просчеты ряда представителей командного состава; неприятие основным населением страны целей и задач первой мировой войны поставили Российскую империю на грань поражения в мировом конфликте.

4. Россия  в конце XIX – начале XX вв.

4.1. Экономическое развитие России

Экономика России конца XIX - начала XX веков характеризовалась периодами подъема и спада, в целом ее развитие шло неуклонно по восходящей линии. Включившись в мировой цикл капиталистического производства, Россия пережила вместе с другими странами экономические кризисы 70-80-х годов, длительные депрессии второй половины 80-х годов, и  крутой промышленный подъём 1893 - 1899-х гг.

В этот период Россия совершила гигантский скачок в своем индустриальном развитии. Особенно бурный подъем происходил в отраслях тяжелой промышленности. Высокими темпами развивалась металлургия, машиностроение, горнозаводская промышленность, добывающие отрасли. Россия вышла на третье место в мире по производству чугуна, на первое - по добыче нефти. В общем объеме производства преобладала лёгкая промышленность. В начале XX в. особенно активно шел процесс концентрации производства на наиболее крупных предприятиях.

Значительными были достижения и в железнодорожном строительстве. В 80-е гг. были построены железные дороги, связывающие основные промышленные районы между собой, с портами Каспийского, Азовского и Черного морей, а также с центром страны. Важным показателем подъема экономики был рост торговли. С 70-х по 90-е гг. внутренний торговый оборот увеличился в три раза, а внешнеторговый – в четыре.

Сложные процессы происходили в сельском хозяйстве. Условия реформы 1861 г. были откровенно тяжелыми для крестьян. Тем не менее, за первое пореформенное 20-летие площадь посевов в России увеличилась на 6%, а к началу ХХ в. – еще на 10 %. В 1881 г. был принят Закон о повсеместном прекращении временнообязанных отношений бывших крепостных крестьян. В 1882 г. было положено начало отмене подушной подати.

В начале XX в. значительную роль во многих отраслях народного хозяйства стал играть иностранный капитал. С.Ю. Витте добился снятия препятствий для иностранных инвестиций. Политика российского правительства была направлена на то, чтобы иностранные инвесторы предпочитали ввозить в страну капитал, а не готовую продукцию. Преимущественно инвестиции направлялись в добывающие отрасли: угольную, нефтяную, железорудную, металлургическую, а также в железнодорожное строительство, т.е. в те отрасли, куда отечественные инвесторы не спешили вкладывать средства, прежде всего из-за медленной отдачи. За время министерства С.Ю. Витте в русскую экономику было инвестировано из-за границы более миллиарда рублей. До 96 % всех зарубежных капиталов приходилось на четыре европейские страны: Францию, Англию, Германию и Бельгию. Большую роль в процессе инвестирования сыграла денежная реформа 1897 г., в результате которой в Росси был установлен золотой стандарт.

Активное внешнеторговое сальдо служило делу укрепления государственного бюджета. Помимо доходов от внешней торговли в числе источников государственного бюджета можно назвать доходы от винной монополии и откупной системы, от казенных железных дорог, а также косвенные налоги. Темпы роста промышленной продукции и производительности труда в России за период с 1880 по 1913 гг. были самыми высокими в мире и составляли в среднем 9 %  в год.

Изменение экономической структуры повлекло за собой трансформацию социальной сферы. Городское население с 1894 г. выросло на 70 %, а доля его в общей численности населения составила 18 %. Количество работников наемного труда увеличилось с 10 млн. до 18 млн. человек.

В пореформенный период не только промышленный, но и аграрный сектор экономики России функционировал на основе рыночного механизма, роль которого в регулировании экономики беспрерывно возрастала.

Несмотря на то, что в начале века преобразование социально – экономического строя России в целом соответствовало общемировой тенденции развития капитализма, наблюдался и ряд отличительных черт. Промышленный переворот в России предшествовал буржуазной революции, аграрный переворот к началу XX в. был не завершен. Крупное фабричное производство нередко возникало без прохождения мануфактурной стадии. Капитал тесно связан с государственной властью.

Развитие капитализма в России затруднялось из – за господства помещичьего землевладения и сословной структуры общества, а также сохранения самодержавной политической системы. В начале века в стране остро ощущалась потребность  модернизации политической системы.

4.2. Общественно – политическое развитие России на рубеже веков (до 1917 г.)

На рубеже веков оппозиционные правительству течения быстро распространяются по всей России. Либеральное движение растет в основном за счет земской оппозиции (идеологи Б.М. Чичерин, К.Д. Кавелин, В.А. Гольцев). Идейным и организационным центром либерального движения стали «Земский союз» и Вольное экономическое общество. Заметно оживилось в эпоху контрреформ консервативное направление (К.П. Победоносцев, М.Н. Катков и т.д.). Консерваторы не создали своих организаций, но их группировки существовали в земских и дворянских собраниях, в правительстве.

В 90-е гг. XIX века на смену народническим организациям пришли партии представителей рабочего класса. Теоретической базой рабочего движения в России стал марксизм. Задачу распространения марксистской идеологии в рабочей среде взял на себя бывший народник Г.В. Плеханов, организовавший в 1883 г. в г. Женеве (Швейцария) «Группу освобождения труда». Ее основу составили представители интеллигенции. Они переводили на русский язык произведения К. Маркса и Ф. Энгельса, печатали их, нелегально привозили в индустриальные центры России для распространения и изучения в тайных рабочих кружках на заводах и фабриках.

Объединить разрозненные рабочие кружки в сильную и боеспособную партию удалось В.И. Ульянову - Ленину. В 1895 г. 20 марксистских кружков составили Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Аналогичные «Союзы борьбы» возникли вскоре в Москве и других крупных городах. В 1898 г. небольшая группа представителей «Союза борьбы» и иных марксистских организаций собралась в г. Минске. Она провозгласила создание Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Принять политическую программу ввиду арестов делегаты не успели. Тем не менее, в историю это событие вошло как первый съезд РСДРП.

Второй съезд РСДРП прошел в 1903 г. в Брюсселе и Лондоне. В его работе участвовали 53 делегата. На нем была принята разработанная В.И. Лениным Программа РСДРП. Она состояла из двух частей. В первой были определены ближайшие задачи партии («программа – минимум»): ликвидация монархии и помещичьего землевладения, введение 8-часового рабочего дня,  введение права народов страны на самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельных государств. Это были задачи буржуазно-демократической революции. Вторую часть составляла «программа-максимум», включавшая в себя две главные идеи: организация социалистической революции и установление диктатуры пролетариата.

Усиленная агитационная работа интеллигентских социалистических кружков пробуждала в рабочих инт